有關李健吾的筆名“川針”

武斌斌

關鍵詞：李健吾 筆名 川針

作家作品的署名，有時候是很隨意的，并無特別的含義，但有時卻又十分重要，具有特殊的紀念意義。如，舒慶春為表明自己的人生志向，署名“老舍”（意為舍棄自己）;魯迅為表明自己“彷徨”時期的特殊心境，署名“俟堂”;王長簡為將自己的文學創作劃分出比較明晰的界線，署名“師陀”。在李健吾眾多的筆名中，“川針”也是這樣一個具有重要紀念意義的筆名。據《李健吾傳》的作者韓石山先生考證，“川針”是“傳真”的諧音，具體對象為李健吾青年時期的戀人張傳真——北洋政府司法總長張國淦的女兒。這一說法有李健吾夫人尤淑芬老人的告承，還有李健吾好友徐士瑚先生的復函，當是無誤。但關于這一筆名的使用情況，韓石山先生說李健吾“1928 年以后發表的文章，從未署名川針”，“據此可以推斷，這是李健吾在這一時期寫某類作品時專用的一個筆名”。筆者翻閱了民國時期的報紙期刊，仔細爬梳了此一筆名的使用情況，發現事實并非如此。

“川針”在李健吾作品中首次出現，并非是用作筆名。1925 年3 月21 日，李健吾在王統照主編的《文學旬刊》上發表了一首新詩《鄰花》，署名李健吾，但在詩歌末尾卻出現了一個別具一格的落款“三月，二十一日，醉于川針”。一般的文章落款，通常寫的都是“某年某月某地”，但此詩之落款“醉于川針”b 卻不是為了交代詩歌的寫作地點，而是為了凸顯詩歌的主題——一份令人沉醉的愛情。結合詩歌內容c，并咨詢了相關親友，韓石山先生考證出了“川針”的真實含義——一人名，這為我們理解李健吾此一時期的文學創作解開了一個重要謎題。

“川針”首次作為筆名出現，是1925 年11 月8 日《清華文藝》第1 卷第3 期上發表的短篇小說《賊》，署名“川針”。此外，其作品中署名“川針”的還有：1927 年9 月23 日《清華文藝》第1 期上發表的散文《乘驢》;1927 年10 月28 日《清華周刊》上發表的散文《慈善機關：為劉明墀逝世作》;1927 年11 月4 日《清華文藝》第3 期上發表的散文詩《過巴溝橋西行》;1929 年3月9日在《 認識周報》第1 卷第8 期上發表的《秋暮》;1929 年7 月24 日在《消夏周刊》第1 期上發表的散文《鐘聲所引起來的》。故此，上文所述及的韓石山先生的兩個論點顯然與史實不符。

首先是時間問題。韓先生在《李健吾傳》中提到“1928 年以后發表的文章，從未署名川針”，這有《鐘聲所引起來的》與《秋暮》為證，無須多言。除此之外，韓先生說“這是李健吾在這一時期寫某類作品時專用的一個筆名”，這一說法也有待商榷。

“川針”的確為“張傳真”不假，但李健吾使用這一筆名發表的文章并不全然與抒情或愛情相關，也并非局限于某一類型的作品。先說類型，在上文所述及的作品中，使用這一筆名的有散文，也有詩歌，還有報告類作品，顯然，此一筆名不是為寫作“某類”（文體的層面而言）作品時所獨用。其次，再說內容，韓先生說川針是“這一時期寫某類作品時專用的一個筆名”，從其字面意思而言，此說顯然是為了強調這一筆名的使用與李健吾的愛情相關，但只需仔細分析上文所列舉的這幾篇文章，即可看出，事實并非如此：小說《賊》使用套式結構回憶了一個愛慕虛榮的女孩子偷了自己女伴三十元錢買珠花的故事;散文《乘驢》介紹了騎驢的方法、妙處、禁忌，語言輕松、幽默，力揚騎驢之好;而《慈善機關：為劉明墀逝世作》則屬于報告類的文學作品，直陳了作者對清華同學去世的傷心，表達了自己對清華醫院某年輕庸醫不負責任行為的控訴;《過巴溝橋西行》是一篇抒情類的散文詩作，內容與愛情有所關聯，表達了作者面對綠色稻海，感懷沒有愛人的傷心;散文《鐘聲所引起來的》描寫了作者因大鐘寺的鐘聲響起而聯想到的寺院生活，作者大膽臆測大鐘的心事：“呵！這郁著的沉怒的低鳴。這從驢背上午夢中驚起我底鐘聲！我猜那大鐘定然在煩怒著，要不然怎么發出這種不快意，不清脆的蠅一樣的謗瀆底聲音。那十足的意思仿佛是雨不雨，孽障不孽障，同驚動他老人家有什么關系呢？他也是血汗鑄成的，如今更熱呢。”語言調皮可愛，卻與愛情全然無關。《秋暮》一詩與愛情有所關聯，詩人抱怨道：“哦，牠把愛情給我，帶著她的虛榮與氈腥”，表現了一個青少年男子失戀之際對女友的埋怨。綜上，我們可以看出，“川針”這一筆名的使用情況雖與愛情有所關聯，但顯然并非作者寫作某一類型文學作品時的專用，這還有以下論據可以作為佐證。

在李健吾的創作中，與“川針”相關的還有“可愛的川針”與“李川針”兩個筆名。就內容而言，以“可愛的川針” i為名發表的作品幾乎都與愛情相關，但“李川針”的使用則不盡然。據目前資料顯示，李健吾使用 “李川針”作為筆名的次數只有一次，即用于一篇評論性文章——《關于中國的戲劇》上。此文分七次（1928 年10 月24 日、10 月31 日、11 月7 日、11 月14 日、11 月21 日、11 月28 日、12 月5 日）發表在天津《大公報·戲劇》雜志上，十分翔實地述及中國戲劇的表現類型（人生的詮釋）、主旨核心（倫理的觀念），并探討了中國傳統戲劇在背景、歌舞、辭章等各個方面不協和的表現，既具有專業眼光，又極具現代色彩，是其時難得的有關中國傳統戲劇的優秀學術文章。但回歸本題，此文顯然在問題與內容上都不符合韓先生的“專用”之說。

綜上，我們可以看出，韓石山關于“川針”這一筆名的使用情況以及使用期限之說顯然有先入為主之嫌。我們可以說，李健吾此一筆名的使用確與其一段刻骨銘心的愛情經歷相關，但說此筆名為“專用”則大大地忽略了李健吾人生或性格中更為理性的一面。對于其時的作家或學者而言，個人即便再為重要，也無法掩蓋其憂時憂國的書生本色！

附錄：關于李健吾使用“川針”寫作的散文詩《過巴溝橋西行》，無論是在《李健吾傳》《李健吾年譜》還是李健吾研究的相關資料中，都有“目”而無“辭”。筆者親赴北京國家圖書館查閱了相關資料，披露全文如下：

過巴溝橋西行

文/ 川針

這一片無斷頭的稻子的綠，

仿佛我的深的愛情的海呀;

我騎在驢背，徐步在中間的小道上，

覺得我消失了，就像在我愛人的懷里一樣。

我的過去像真是沉沉地死了，

我的未來永遠不來，只有現世

新嫩猶如這汪洋的稻子的綠呀，

我騎在驢背，牠永遠朦朧在我的眼前。

這一畦一畦三寸淺的水的綠呀，

滋長著這一畦一畦的綠的稻子;

只有我這生命呵，涸竭了，涸竭了，

牠的源頭和我的乳一樣地斷了。

我的過去，猶如那農夫肩頭的枯柴，

劈成了細塊， 入時光的爐子;

然而就是如今，我的小的黑驢呀！這并不輕;

因為在那乘驢的處所，我忘記去丟牠在后頭了。

就在最近，人類的丑惡呵！

你污了我最親愛的人們的玉樣的心，

我們要閃避你，要永久地躲去你，

就像風來了，這密菁的稻子向南波去呀。

在這世上我們最不負心的伴當，稻子呀！

只有從東到西永來照著我們底太陽;

在牠的光中，夜的精神魔都隱匿了，

照我到安息，你到成熟，不間斷地。

我騎在驢背，就像掉在夢里頭，

覺得自己也是一棵小稻子，在萬頃的同伴里頭;

這是幸福，稻子呀！我要能變成了你，

一年一遭，讓我們這些弱者平安地過著呀。

因為我沒有老婆，更沒有家，

漂泊在這世界上，還不如你頭上覓食的老鴰，

帶傷向前溜達著，眼看連你也要見不著;

唉！回來呀！我愿埋在這些稻子的綠中呀。

十六年，八月，十四，晨。