國(guó)外博物館“讓文物活起來(lái)”的調(diào)研綜述與啟示*

鐘國(guó)文 張婧樂(lè)

中國(guó)國(guó)家博物館

0 引言

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央高度重視文博工作，多次在不同場(chǎng)合對(duì)文博工作作出重要批示和指示，強(qiáng)調(diào)要讓收藏在博物館里的文物活起來(lái)，這為新時(shí)代博物館事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向，對(duì)新時(shí)代博物館事業(yè)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。黨中央、國(guó)務(wù)院相繼出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見(jiàn)》《關(guān)于促進(jìn)文物合理利用的若干意見(jiàn)》等一系列政策文件，特別是2021 年11 月24 日中央全面深化改革委員會(huì)又通過(guò)《關(guān)于讓文物活起來(lái)、擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力的實(shí)施意見(jiàn)》，是一份針對(duì)“讓文物活起來(lái)”出臺(tái)的專門(mén)意見(jiàn)，為博物館提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障。近年來(lái)，各級(jí)各類博物館自覺(jué)將“讓文物活起來(lái)” 理念貫穿到博物館各項(xiàng)工作中，積極創(chuàng)新變革，充分挖掘豐富藏品資源，舉辦大量高質(zhì)量的展覽，積極開(kāi)展社會(huì)教育活動(dòng)，推動(dòng)博物館成為我國(guó)文化傳播主陣地。可以說(shuō)，“讓文物活起來(lái)”已成為實(shí)現(xiàn)博物館高質(zhì)量發(fā)展的基本遵循。

正因?yàn)椤白屛奈锘钇饋?lái)”已經(jīng)成為當(dāng)今博物館合理利用文物的理念遵循，一些學(xué)者先后對(duì)“讓文物活起來(lái)”進(jìn)行闡釋和界定，從不同角度和層面分析“讓文物活起來(lái)”的內(nèi)涵。彭卿云認(rèn)為，“讓文物活起來(lái)”就是通過(guò)內(nèi)容豐富多彩、形式生動(dòng)活潑、為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文物展示、展覽、傳播活動(dòng)，激活文物自身固有的生命力、感染力，復(fù)活文物潛在的真、善、美的底蘊(yùn)與美麗，揭示文物所承載的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，充分發(fā)揮以物見(jiàn)史、證史、補(bǔ)史和藝術(shù)審美的作用，實(shí)現(xiàn)以文化人，以文育人[1]。陳履生認(rèn)為，讓文物活起來(lái)就是能讓文物藏品更多地與公眾見(jiàn)面，有更多的展出計(jì)劃，或者用更多的方法讓他們能夠得到生動(dòng)的展示[2]。段穎從傳播學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為傳播學(xué)語(yǔ)境下“讓文物活起來(lái)”的內(nèi)涵是指受眾通過(guò)博物館媒介傳遞的訊息，在遞進(jìn)的三個(gè)層面獲得積極的效果，即從認(rèn)知層、心理和態(tài)度層、行動(dòng)層分別達(dá)到不同目的和效果[3]。筆者認(rèn)為，“讓文物活起來(lái)”是博物館在保護(hù)好文物藏品的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)施各種有效舉措，深入挖掘文物背后蘊(yùn)含的鮮活故事和深厚文化內(nèi)涵，在活態(tài)展示與創(chuàng)意傳播中準(zhǔn)確闡釋文物蘊(yùn)涵的獨(dú)特價(jià)值，不斷提升優(yōu)化文物生存狀態(tài)、充分發(fā)揮文物教化作用，守正創(chuàng)新、塑形鑄魂，助力博物館高質(zhì)量發(fā)展，不斷滿足觀眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，進(jìn)而建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程。

盡管“讓文物活起來(lái)”的理念發(fā)軔于中國(guó)，但國(guó)外博物館發(fā)展歷史較早，在理念創(chuàng)新、展覽策劃、傳播教育等方面積累了許多經(jīng)驗(yàn)，很多“讓文物活起來(lái)”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)值得國(guó)內(nèi)博物館借鑒參考。筆者采取實(shí)地調(diào)研和網(wǎng)絡(luò)調(diào)研的方式，結(jié)合課題組成員2017-2019 年考察美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館、史密森尼博物館、古根海姆博物館、大英博物館、澳大利亞國(guó)家博物館、韓國(guó)國(guó)立中央博物館等世界著名博物館期間的所見(jiàn)所得，收集國(guó)外博物館近三年開(kāi)展有關(guān)活動(dòng)的新聞報(bào)道，分析國(guó)外博物館如何通過(guò)其運(yùn)營(yíng)實(shí)踐賦予館藏文物活力，以期推動(dòng)我國(guó)博物館真正實(shí)現(xiàn)“讓文物活起來(lái)”。

1 國(guó)外博物館“讓文物活起來(lái)”的調(diào)研綜述

1.1 大力實(shí)行博物館集群制和總分館制，促進(jìn)文物資源流動(dòng)

近年來(lái)，許多國(guó)外大博物館積極推動(dòng)博物館集群化和總分館制，有力促進(jìn)了博物館文物藏品資源整合，推動(dòng)藏品借展巡展，在促進(jìn)文物活起來(lái)、實(shí)現(xiàn)合作共建共贏方面進(jìn)行了有益探索。如澳大利亞維多利亞博物館群有6 個(gè)下屬機(jī)構(gòu)，分別是墨爾本博物館（旗艦館）、科技博物館、移民博物館、Moreland藏品庫(kù)區(qū)、皇家展覽館以及simcock avenue storage facility；俄羅斯艾爾米塔什博物館在韃靼自治共和國(guó)首府喀山、列寧格勒州維堡市、西伯利亞聯(lián)邦鄂木斯克和荷蘭阿姆斯特丹等地建設(shè)了6 個(gè)分館或展覽中心；維也納藝術(shù)史博物館除本館外還下設(shè)7 個(gè)分館等等。韓國(guó)則以國(guó)立中央博物館為總館，以13 個(gè)地方國(guó)立博物館為支撐，形成了總分館國(guó)家體制，其每個(gè)分館籌辦展覽，須向總館提交展覽計(jì)劃書(shū)，展覽主題和總館重復(fù)的，一般考慮合作辦展，或先在總館舉辦，然后進(jìn)入分館巡展；不重復(fù)的，則由分館獨(dú)立舉辦，主要目的是減少同質(zhì)化、提高展覽質(zhì)量。這些博物館通過(guò)推行本國(guó)博物館集群和總分館制，促進(jìn)各分館在人力、財(cái)務(wù)、藏品資源等方面實(shí)現(xiàn)共通，有效整合了區(qū)域文物資源，使館際之間文物交流合作更加便捷。

此外，歐美國(guó)家博物館借助自身藏品優(yōu)勢(shì)，紛紛向國(guó)外建設(shè)分館，以擴(kuò)大本國(guó)博物館在全世界的文化影響力。如法國(guó)與阿聯(lián)酋阿布扎比政府聯(lián)合建設(shè)的盧浮宮阿布扎比分館，成為阿拉伯世界首座面向全世界的跨文化博物館；英國(guó)維多利亞與阿爾伯特博物館（V&A）在中國(guó)深圳蛇口建立分館，成為外國(guó)博物館在中國(guó)建立的第一個(gè)博物館分館等。這些世界著名博物館跨文化、跨地區(qū)建設(shè)分館，使文物藏品獲得在不同文化間展示，充分發(fā)揮文物講述人類故事的重要作用。再如總部設(shè)在紐約的美國(guó)古根漢姆博物館，在西班牙畢爾巴鄂、意大利威尼斯、德國(guó)柏林和美國(guó)拉斯維加斯建設(shè)4 處分館，從一個(gè)區(qū)域性的小型博物館發(fā)展成為全球矚目的跨國(guó)型國(guó)際藝術(shù)機(jī)構(gòu)。古根漢姆博物館總館向各個(gè)分館出借收藏品，不斷擴(kuò)大品牌影響力，如西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館，不僅成為歐洲著名建筑圣地和現(xiàn)代藝術(shù)殿堂，也成為了畢爾巴鄂的象征，成為歐洲一個(gè)新的文化旅游熱點(diǎn)，博物館建成后僅僅6 年，啟動(dòng)項(xiàng)目的資金便全部收回，為該地區(qū)帶來(lái)1.5 億歐元的收入，還創(chuàng)造了4.5 萬(wàn)個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)[4]。古根海姆國(guó)際化輸出之所以能夠成功，主要經(jīng)驗(yàn)有：一是總館和分館有著清晰明確的共同戰(zhàn)略目標(biāo)；二是分館有一支高效的管理團(tuán)隊(duì)。目前，我國(guó)博物館在推進(jìn)國(guó)際分館方面還很欠缺，在走出去的路上還需努力。

1.2 以策展人制度推動(dòng)文物藏品內(nèi)涵的挖掘與闡釋

策展人制度是國(guó)外博物館特別是發(fā)達(dá)國(guó)家博物館普遍采用的展覽運(yùn)作模式。在國(guó)外，博物館的靈魂是策展人（Curator），他們既是負(fù)責(zé)藏品的研究員，又是展覽策劃人，兩者不可分離，也不可相互取代。同時(shí)，策展人（curator）還被看作博物館對(duì)外的形象大使、發(fā)言人、社會(huì)活動(dòng)家[5]。這種制度在強(qiáng)化了策展人權(quán)利的同時(shí)，也明確了策展人文物研究、展覽策劃和宣傳推廣的責(zé)任。因此，策展人（curator）既有足夠的能量調(diào)動(dòng)各方面資源，同時(shí)也需求更充足的時(shí)間對(duì)文物與展覽進(jìn)行全面研究、打磨。經(jīng)筆者調(diào)研，美國(guó)大都會(huì)博物館、澳大利亞國(guó)家博物館等國(guó)外博物館，年均特展數(shù)量一般保持在10 個(gè)以下，策展布展周期約3～4 年，有的甚至長(zhǎng)達(dá)6 年。大英博物館“100 件文物中的世界史”展，是由100 位資深博物館研究員耗時(shí)4 年完成的；新西蘭國(guó)家博物館籌備自然科學(xué)展，在展覽設(shè)計(jì)方面就耗時(shí)近3 年。可見(jiàn)，一定程度上保證研究和籌展時(shí)間，往往能夠推出精品展覽，也能保證研究、教育、文創(chuàng)與展覽的同步推進(jìn)，更好地推動(dòng)展覽闡釋與推廣。

在策展人制度下，展覽的策展人需要對(duì)文物內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，以足夠的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)作為支撐，充分重視展覽的內(nèi)容設(shè)計(jì)。比如，美國(guó)華盛頓的弗利爾和賽克勒美術(shù)館的展覽，在對(duì)其館藏編鐘樂(lè)譜進(jìn)行充分分析的基礎(chǔ)上，將樂(lè)譜以互動(dòng)裝置呈現(xiàn)出來(lái)，并將鋼琴按鍵融入進(jìn)去，表現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的完美結(jié)合，使人耳目一新。又如，華沙國(guó)家博物館波蘭繪畫(huà)展，給每件畫(huà)作配置了耳機(jī)，播放與畫(huà)作同時(shí)代且意境相似的音樂(lè)，通過(guò)這種對(duì)文物的多角度闡釋，幫助觀眾加深對(duì)每件展品的認(rèn)識(shí)。這些都建立在策展人對(duì)文物展品進(jìn)行深入研究和理解之上。

此外，國(guó)外的策展人還尤其注重展覽中觀眾的參與體驗(yàn)，“明確觀眾是誰(shuí)，并且采用簡(jiǎn)單的措施來(lái)滿足他們的要求，會(huì)讓展覽更成功。”[6]例如，英國(guó)許多博物館如V&A 博物館、英國(guó)自然歷史博物館等，在展廳里都設(shè)置Hands on Desk 展示臺(tái)，臺(tái)上提供各種輔助展示道具，包括低品級(jí)的藏品、復(fù)制品等，供人們直接拿在手里觸摸，了解文物細(xì)節(jié)。如玉器展的展示臺(tái)上放置品級(jí)不高、殘次的玉石，觀眾可以觸摸感受玉的質(zhì)感。又如自然科學(xué)博物館里可以觸摸動(dòng)物標(biāo)本（圖1），戰(zhàn)爭(zhēng)類博物館里可以觸摸武器等。英國(guó)林肯郡博物館在一個(gè)對(duì)外標(biāo)準(zhǔn)庫(kù)展覽中，允許觀眾或者同行穿上展示的鎧甲進(jìn)行體驗(yàn)。這些策展實(shí)踐大大拉近了展覽與觀眾的距離，充分調(diào)動(dòng)了觀眾的注意力和好奇心，使觀眾更容易理解展覽的內(nèi)容，在潛移默化中達(dá)到良好的教育效果。

圖1 英國(guó)自然歷史博物館設(shè)置的可觸摸動(dòng)物標(biāo)本

1.3 打造展示多元文明的展覽體系

展覽是博物館講好文物故事、讓文物活起來(lái)最重要的方式。許多國(guó)際著名博物館的展覽，不僅注重展現(xiàn)本國(guó)歷史文化藝術(shù)，而且還極力展現(xiàn)不同國(guó)家、地區(qū)、民族的歷史與文化，致力于構(gòu)建多元文明交匯的展覽體系。以大英博物館為例，2018—2019 年就相繼推出“革命遺產(chǎn)：海地革命和杜桑·盧維杜爾展”“羅丹與古希臘藝術(shù)展”“亞述國(guó)王亞述巴尼拔大展”“無(wú)人之地：中東的土地與邊界展”“中國(guó)著名畫(huà)家大英博物館學(xué)術(shù)交流展”“奈良：早期日本的神圣圖像展”“日本漫畫(huà)主題展覽”等，涉及全世界不同國(guó)家、地區(qū)的不同風(fēng)格和類型的文化。又如：美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館，2018—2019 年舉辦了“公共與私人花園：從巴黎至普羅旺斯”“神圣之軀：時(shí)尚與天主教印象”“達(dá)·芬奇紀(jì)念展”“帝國(guó)間的世界——古代中東的藝術(shù)與身份”“自然之詩(shī)——日本江戶繪畫(huà)展”“‘源氏物語(yǔ)’ 主題展”“京都：藝術(shù)想象之都”“伊斯蘭書(shū)法展”“中國(guó)的藝術(shù)與神明”等展覽，內(nèi)容涵蓋了世界不同文明及不同藝術(shù)類型。其他如V&A 博物館、日本東京國(guó)立博物館、弗利爾和賽克勒美術(shù)館等著名博物館舉辦的展覽也是如此（見(jiàn)圖2）。這些博物館通過(guò)構(gòu)建多元文明交匯的展覽體系，充分挖掘和展示了館藏外國(guó)文物的歷史和藝術(shù)價(jià)值，使這些文物背后的故事得以呈現(xiàn)。同時(shí)，多元文化的展覽成功舉辦也推動(dòng)了觀眾量的上升，如大都會(huì)藝術(shù)博物館在2017—2018 年舉辦的“天賜美體：時(shí)尚與天主教藝術(shù)” 展在5 個(gè)月內(nèi)吸引了116 萬(wàn)名觀眾；“米開(kāi)朗基羅”展共有70.3 萬(wàn)觀眾前來(lái)參觀，“墨西哥的巴洛克畫(huà)家”“大衛(wèi)·霍克尼” 兩個(gè)展覽分別獲得了25.6 萬(wàn)和36.4 萬(wàn)的參觀量，足見(jiàn)跨文化展覽對(duì)本國(guó)觀眾的吸引力。

圖2 弗利爾和賽克勒美術(shù)館的展覽宣傳廣告

此外，推動(dòng)跨文化展覽國(guó)際巡展也是讓文物在更大范圍活起來(lái)的重要方式。最著名的是大英博物館策劃的“100 件文物中的世界史”，展覽選取館藏世界各文明的代表性文物，通過(guò)解讀文物承載的古代文化，展現(xiàn)了人類文明的相互交融和影響，并在日本、阿聯(lián)酋、澳大利亞、中國(guó)等國(guó)家9 個(gè)博物館舉辦了世界巡展，引起熱烈反響。按照大英博物館此展的慣例，每次巡展都會(huì)在當(dāng)?shù)亓磉x1 件與主題相關(guān)的代表性物品，作為展覽的第101 件展品，以體現(xiàn)世界文明與巡展地文化的關(guān)系。如其在中國(guó)國(guó)家博物館展出時(shí)增添的展品是2001 年宣布中國(guó)加入世貿(mào)組織（WTO）的木槌和中國(guó)加入世貿(mào)組織的簽字筆，而在上海博物館展出的第101 件展品則是一張由展覽中的100 件文物拼湊而成的二維碼。該成功案例充分體現(xiàn)出策劃多文明交匯的展覽并推動(dòng)海外巡展，有力地提升館藏文物在世界范圍的影響力，推動(dòng)人類文明交流互通。

1.4 充分利用新技術(shù)優(yōu)化文物管理與展示

博物館通過(guò)引入新興信息技術(shù)，不僅能夠提高文物藏品管理效率，還能多樣化展示文物，拉近觀眾與文物的距離。21 世紀(jì)以來(lái)，大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、VR、AR、人工智能等新技術(shù)已廣泛運(yùn)用于國(guó)外博物館藏品保管保護(hù)、展示、教育及公眾服務(wù)等領(lǐng)域。如筆者曾實(shí)地考察澳大利亞維多利亞博物館的藏品庫(kù)房，其運(yùn)用了名為E-Mu 的藏品動(dòng)態(tài)信息管理系統(tǒng)，每件藏品都配備唯一標(biāo)識(shí)的藏品條形碼，清晰對(duì)應(yīng)相應(yīng)的庫(kù)房和柜架號(hào)，管理人員通過(guò)掃描藏品條形碼即可進(jìn)行查詢藏品方位、修改藏品信息等操作，既安全又便捷。在新技術(shù)的推動(dòng)下，館藏資源數(shù)字化成為國(guó)外博物館發(fā)展的重要趨勢(shì)。如大英博物館的800萬(wàn)件藏品中已有近300 萬(wàn)件實(shí)現(xiàn)數(shù)字化；荷蘭國(guó)家博物館正與戴爾科技公司合作，預(yù)計(jì)2023 年共計(jì)110 萬(wàn)件館藏藝術(shù)作品全部以數(shù)字化的形式面世[7]。世界著名博物館在推動(dòng)藏品數(shù)字化的同時(shí)，還逐漸加大藏品信息向全社會(huì)共享的力度，注重發(fā)布藏品影像，并提供公眾使用。如美國(guó)史密森學(xué)會(huì)2020 年2 月在線發(fā)布了約280 萬(wàn)件藏品的數(shù)字影像，公眾不僅可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上欣賞瀏覽，還可以任意下載、使用，將其編輯、轉(zhuǎn)換、再創(chuàng)作并進(jìn)行分享[8]。2020 年初，受新冠疫情影響，全球最大博物館導(dǎo)覽APP——Smartify 宣布在年內(nèi)免費(fèi)開(kāi)放軟件內(nèi)所有博物館講解的音頻資源，各博物館在保障數(shù)據(jù)安全和版權(quán)的前提下，按不同精度公開(kāi)藏品數(shù)字化信息，為公眾或研究人員提供便利[9]。

此外，國(guó)外博物館也積極將新技術(shù)運(yùn)用到文物展覽展示方面，通過(guò)不同形式的展示讓觀眾獲得新鮮感和體驗(yàn)感，更好地理解展覽內(nèi)容。如紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館用巧克力、奶酪、大米等可食用材料3D打印文物，觀眾在認(rèn)識(shí)文物的同時(shí)還能夠品嘗美食。倫敦自然歷史博物館通過(guò)VR 技術(shù)，將其收藏的30萬(wàn)件標(biāo)本全部“復(fù)活”，觀眾可以不受玻璃擋板的限制盡情欣賞。美國(guó)航空航天博物館設(shè)置太空實(shí)驗(yàn)室軌道站（見(jiàn)圖3），觀眾可以進(jìn)艙觀看裝有各種儀器設(shè)備的實(shí)驗(yàn)室以及航天員工作、鍛煉、生活的房間設(shè)施，還設(shè)置有“哈勃望遠(yuǎn)鏡”供觀眾觀看浩瀚宇宙，甚至親自體驗(yàn)飛行。韓國(guó)國(guó)立博物館在“古羅馬之前的文明，伊特魯里亞”特展中，將伊特魯里亞墓葬的精彩壁畫(huà)通過(guò)高清屏幕展現(xiàn)在觀眾面前，讓壁畫(huà)中的人物活起來(lái)，同時(shí)與文物形成照應(yīng)關(guān)系，讓人產(chǎn)生身臨其境的審美感覺(jué)（見(jiàn)圖4）。類似這樣的技術(shù)運(yùn)用不勝枚舉，新技術(shù)在展覽中靈活運(yùn)用，可以使文物形象生動(dòng)鮮活，提升觀眾對(duì)館藏文物的感知和興趣。

圖3 觀眾在美國(guó)國(guó)家航空航天博物館體驗(yàn)虛擬飛行

圖4 韓國(guó)國(guó)立中央博物館“古羅馬之前的文明，伊特魯里亞”特展中的虛擬動(dòng)畫(huà)

1.5 廣泛利用新媒體開(kāi)展博物館文化傳播

近年來(lái)，隨著Facebook、Twitter、Instagram、微信、微博、抖音等新媒體的興起，博物館與新媒體的融合更加密切，國(guó)外很多博物館著力將新媒體打造成文化傳播的重要陣地。美國(guó)皮尤研究中心發(fā)布的“新媒體與博物館觀眾參與”報(bào)告顯示，網(wǎng)絡(luò)與社交媒體現(xiàn)已滲透到博物館等文化機(jī)構(gòu)運(yùn)作的方方面面，在1 224 個(gè)享受美國(guó)藝術(shù)基金會(huì)補(bǔ)助的藝術(shù)機(jī)構(gòu)中，有97%的機(jī)構(gòu)在Facebook、Twitter、YouTube等社交媒體平臺(tái)上建有主頁(yè)[10]。筆者了解到，歐美等地博物館在YouTube、Facebook、Twitter、Instagram等社交媒體上十分活躍。如盧浮宮2017 年在社交網(wǎng)絡(luò)上已有650 萬(wàn)粉絲[11]。美國(guó)的博物館和研究機(jī)構(gòu)集合組織史密森尼學(xué)會(huì)2019 年YouTube 視頻點(diǎn)擊量為3.076 億人次，F(xiàn)acebook、Twitter、Instagram 粉絲總數(shù)達(dá)到1 660 萬(wàn)。[12]盧浮宮、芝加哥藝術(shù)博物館、大英博物館、大都會(huì)藝術(shù)博物館、V&A 博物館等都在中國(guó)的微信、微博等平臺(tái)開(kāi)設(shè)賬號(hào)，推送展覽資訊、文物圖片、策展幕后等豐富內(nèi)容，觀眾可以在評(píng)論區(qū)積極分享討論。世界大型博物館均非常注重公眾在社交媒體上的互動(dòng)體驗(yàn)，努力推動(dòng)博物館藏品深入公眾日常生活中。2020 年3 月24 日，紐約歷史學(xué)會(huì)（The New York History Society)最先在社交媒體上發(fā)起名為“博物館花卉”（#Museum Bouquet)的分享活動(dòng)，將19 世紀(jì)美國(guó)畫(huà)家馬丁·約翰遜·海德描繪的一張?zhí)O果花畫(huà)及一段祝福文字上傳至其官方Twitter 賬號(hào)，隨后，數(shù)以百計(jì)的博物館社交賬號(hào)參與到此次接力行動(dòng)中，配合館藏花卉作品的推文也都強(qiáng)調(diào)了花卉對(duì)人們的撫慰與鼓舞作用。這場(chǎng)別開(kāi)生面的活動(dòng)吸引了眾多社交媒體用戶參與其中，積極表達(dá)他們對(duì)博物館和生活的熱愛(ài)。美國(guó)保羅·蓋蒂博物館（J.Paul Getty Museum）也在社交媒體賬號(hào)上發(fā)起了一項(xiàng)活動(dòng)，邀請(qǐng)?jiān)诩疫M(jìn)行自我隔離的社交媒體用戶選擇自己最喜愛(ài)的藝術(shù)品，并利用家中的三件物品模仿創(chuàng)作一件新的藝術(shù)品，鼓勵(lì)用戶將自己新創(chuàng)作的作品發(fā)布到社交媒體上與他人分享[13]。這些博物館充分發(fā)揮新媒體的平臺(tái)作用，讓深藏在博物館中的文物“活起來(lái)”，讓人們愛(ài)上博物館，達(dá)到傳播知識(shí)、促進(jìn)博物館發(fā)展的目的。

2020 年后，受新冠疫情影響，許多博物館關(guān)閉，積極探索與社交媒體合作，吸引更多年輕觀眾參與到博物館的文化活動(dòng)中來(lái)。如凡爾賽宮開(kāi)通TikTok賬戶，推出一條20 s 短視頻“環(huán)宮殿之旅”，火爆全網(wǎng)，5 天之內(nèi)獲贊3.1 萬(wàn)。意大利烏菲齊美術(shù)館則一反其作為文藝復(fù)興傳統(tǒng)藝術(shù)陣地的嚴(yán)肅形象，嘗試新奇有趣的超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，入駐TikTok 半年多來(lái)點(diǎn)贊量超過(guò)43 萬(wàn)[14]。荷蘭阿姆斯特丹的凡·高博物館選擇將錄制好的YouTube 虛擬之旅視頻、凡·高生平深度介紹等內(nèi)容放在Twitter 上，獲得用戶點(diǎn)贊量遠(yuǎn)超疫情前[15]。可見(jiàn)，廣泛利用新媒體對(duì)博物館聚集人氣、促進(jìn)文化傳播至關(guān)重要。

1.6 大力推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

如今，文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)已經(jīng)是博物館的重要業(yè)務(wù)工作，很多博物館文創(chuàng)已經(jīng)成為新的文化時(shí)尚。在文創(chuàng)開(kāi)發(fā)方面比較成功的是大英博物館，據(jù)統(tǒng)計(jì)，大英博物館每年接待600 萬(wàn)來(lái)自全球各地的游客，藝術(shù)衍生品年均營(yíng)業(yè)收入突破2 億美元[16]。大英博物館的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)主要有三種方式：一是以該館經(jīng)典主題為IP，深入挖掘設(shè)計(jì)價(jià)值；二是以各個(gè)臨時(shí)特展為主題設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng)周邊產(chǎn)品；三是在世界其他國(guó)家或地區(qū)，授權(quán)進(jìn)行二次創(chuàng)作和開(kāi)發(fā)。大英博物館衍生產(chǎn)品往往會(huì)照顧到不同的消費(fèi)群體，產(chǎn)品檔次劃分明顯，有標(biāo)價(jià)幾千英鎊的高檔藝術(shù)復(fù)制品，也有價(jià)格親民的日常生活用品。針對(duì)兒童，有以古埃及傳說(shuō)中阿努比斯狗形象設(shè)計(jì)的毛絨玩具、羅塞塔石碑紋樣的書(shū)包、鉛筆等玩具和文具；對(duì)于普通游客，有帶有文化符號(hào)的明信片、徽章、口紅、指甲油、水杯、雨傘等小物品，看似是賣(mài)產(chǎn)品，實(shí)則是在宣傳每件產(chǎn)品背后的故事[17]。

世界各大博物館都非常重視發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品的國(guó)際市場(chǎng)，越來(lái)越多的世界一流大博物館入駐天貓、京東等購(gòu)物平臺(tái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品走向全世界千家萬(wàn)戶。2018 年7 月，大英博物館正式開(kāi)設(shè)天貓官方旗艦店，拓寬其文創(chuàng)銷售的國(guó)際渠道（見(jiàn)圖5）。大英博物館入駐天貓商城僅16 天，首發(fā)商品就全部售罄。此外，2018—2019 年大英博物館在中國(guó)上海、廣州、深圳等地大型商圈輸出頂級(jí)文化IP——《亙古奧秘》流動(dòng)體驗(yàn)館，結(jié)合當(dāng)下最新科技，為消費(fèi)者帶來(lái)結(jié)合多媒體互動(dòng)、購(gòu)物與教育的多樣化體驗(yàn)。在廣州展示期間，現(xiàn)場(chǎng)陳列了40 件大英博物館鎮(zhèn)館之寶的官方復(fù)刻品，包括羅塞塔石碑、蓋爾·安德森貓、路易斯西洋棋等IP 衍生產(chǎn)品，吸引了大量中國(guó)觀眾購(gòu)買(mǎi)[18]。在這方面，我國(guó)博物館的文化輸出能力還有所欠缺，特別是結(jié)合文創(chuàng)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)商品化、滿足世界觀眾需求上還有不足。

圖5 英國(guó)大英博物館在中國(guó)天貓平臺(tái)的官方旗艦店

2 國(guó)外博物館“讓文物活起來(lái)”的主要特點(diǎn)

2.1 注重文化的多元性，關(guān)注現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)話題

國(guó)外博物館特別是一些大型博物館往往借助館藏文物優(yōu)勢(shì)，積極與他國(guó)文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)和博物館合作開(kāi)辦展覽，舉辦反映不同文明、不同藝術(shù)門(mén)類、不同宗教信仰的多元文化特展，并配套設(shè)計(jì)夜場(chǎng)活動(dòng)、研學(xué)活動(dòng)、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)等。特別關(guān)注現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)話題，經(jīng)常策劃有關(guān)社會(huì)熱點(diǎn)的展覽，利用博物館的公共性和教育特點(diǎn)，引導(dǎo)觀眾關(guān)心世界事件和社會(huì)熱點(diǎn)，思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。例如，探討如何減少貧困；舉辦反映黑奴歷史的特展以反對(duì)種族歧視；策劃新冠疫情下藝術(shù)家們?cè)陉?yáng)臺(tái)表演的“陽(yáng)臺(tái)藝術(shù)”活動(dòng)；強(qiáng)調(diào)氣候問(wèn)題設(shè)立專門(mén)的“氣候策展人”；關(guān)注海洋塑料垃圾問(wèn)題并策劃“鯨魚(yú)與塑料”特展等。通過(guò)不同類型的主題展覽，及時(shí)反映當(dāng)代社會(huì)發(fā)展變化，關(guān)注人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，關(guān)照古今藝術(shù)對(duì)于人們創(chuàng)造潛能的開(kāi)發(fā)，別具現(xiàn)實(shí)意義。

2.2 注重以觀眾為中心，關(guān)注不同人群觀展需求

博物館提供的學(xué)習(xí)服務(wù)旨在培養(yǎng)人與物之間的聯(lián)系，不是教授事實(shí)，而是播下興趣的種子，激起靈感的火花[19]。國(guó)外博物館大多從公眾的日常生活行為習(xí)慣和興趣點(diǎn)出發(fā)，照顧不同人群需求，進(jìn)行受眾需求細(xì)分（見(jiàn)圖6）。例如，當(dāng)前博物館多以拍照打卡進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)分享吸引年輕觀眾，但也有部分觀眾認(rèn)為拍照影響了他們的觀展體驗(yàn)，于是法國(guó)一家博物館開(kāi)辟了“無(wú)拍照”觀展的固定時(shí)段，以解決不同觀眾的需求問(wèn)題。又如，荷蘭國(guó)立博物館為殘障人士開(kāi)辟專門(mén)通道，并為他們?cè)O(shè)計(jì)了專門(mén)的觀展形式；底特律美術(shù)館還推出“老年星期四”項(xiàng)目，專為行動(dòng)不便的老年人開(kāi)設(shè)專場(chǎng)等等，都關(guān)注到弱勢(shì)觀眾群體的觀展需要。國(guó)外博物館尤其注重觀眾的互動(dòng)感，通過(guò)引導(dǎo)觀眾主動(dòng)思考，幫助觀眾獲得新的知識(shí)體驗(yàn)、藝術(shù)體驗(yàn)、審美體驗(yàn)、娛樂(lè)體驗(yàn)。總之，這些博物館共同體現(xiàn)出清晰的“以觀眾為中心”的策展理念，反映了世界博物館展覽的發(fā)展潮流。

圖6 澳大利亞維多利亞墨爾本博物館的兒童體驗(yàn)區(qū)

2.3 注重新技術(shù)為博物館發(fā)展賦能

數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化已成為博物館發(fā)展的大趨勢(shì)，智慧管理、藏品數(shù)字化等舉措受益于科技的發(fā)展，正成為未來(lái)博物館運(yùn)營(yíng)不可或缺的手段[20]。世界發(fā)達(dá)國(guó)家的博物館在新技術(shù)運(yùn)用方面走在更前列，新技術(shù)的影響不僅體現(xiàn)在展覽中使用VR、AR、3D 打印、全息投影等多元手法，增強(qiáng)觀眾的觀展體驗(yàn)，更滲透于博物館藏品管理、設(shè)備運(yùn)營(yíng)、經(jīng)營(yíng)流程的方方面面。通過(guò)不斷結(jié)合高新科技手段與商業(yè)手段，世界發(fā)達(dá)地區(qū)博物館正在向數(shù)字博物館、智慧化博物館領(lǐng)域邁進(jìn)。尤其是在當(dāng)今的后疫情時(shí)代，各大博物館的經(jīng)營(yíng)受到?jīng)_擊，更加凸顯了轉(zhuǎn)向數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)營(yíng)模式的重要性，通過(guò)舉辦虛擬展覽方便更多觀眾線上觀展、參與互動(dòng)，從而激發(fā)博物館藏品活力，擴(kuò)大博物館自身知名度和影響力，實(shí)現(xiàn)文化跨地區(qū)傳播和博物館利潤(rùn)新創(chuàng)收。

2.4 注重文創(chuàng)和衍生活動(dòng)，推動(dòng)博物館跨界融合

由于國(guó)外博物館大多采用市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)模式，經(jīng)濟(jì)效益對(duì)博物館未來(lái)發(fā)展影響很大，因此國(guó)外博物館相對(duì)而言更加重視經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)，大力推動(dòng)博物館跨界融合，為博物館創(chuàng)收嘗試新方法，減輕運(yùn)營(yíng)壓力。世界著名博物館如盧浮宮、大英博物館等，尤其注重塑造自身品牌形象，著力打造館藏文物精品的系列IP 文創(chuàng)產(chǎn)品，并進(jìn)行海外授權(quán)，擴(kuò)大博物館文創(chuàng)的國(guó)際影響力，從而吸納博物館的國(guó)際受眾。一些博物館還緊跟時(shí)代潮流，積極探索文化傳播新形式，比如將博物館文物藏品與各地特色餐飲、百貨商店、快閃店經(jīng)營(yíng)結(jié)合等，積極推動(dòng)館藏文物與社會(huì)各界的融合發(fā)展，讓更廣大公眾接觸博物館文物，延長(zhǎng)館藏文物在館舍之外的生命力。

3 國(guó)外博物館“讓文物活起來(lái)”實(shí)踐對(duì)我國(guó)的主要啟示

可以看出，與中國(guó)博物館相比，國(guó)外博物館在展覽體系、文化傳播、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)推廣等方面具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，很多做法值得我們學(xué)習(xí)。未來(lái)，中國(guó)博物館推動(dòng)“讓文物活起來(lái)”，既需要國(guó)家層面的政策支持，更需要博物館順應(yīng)時(shí)代要求，加強(qiáng)與國(guó)外博物館的溝通合作，不斷自我創(chuàng)新，努力推動(dòng)博物館向更高質(zhì)量發(fā)展。

3.1 積極推動(dòng)博物館體制機(jī)制改革，加強(qiáng)政策供給力度

中國(guó)博物館可借鑒國(guó)外博物館探索博物館集群化或總分館制的成功經(jīng)驗(yàn)，嘗試在海外建立分館或文創(chuàng)藝術(shù)中心，推動(dòng)我國(guó)博物館文化產(chǎn)品向海外拓展。大力推進(jìn)博物館幫扶制度，特別是推動(dòng)大小博物館、國(guó)有博物館與非國(guó)有博物館的有序聯(lián)動(dòng)。積極探索展覽機(jī)制改革，借鑒國(guó)內(nèi)外策展人機(jī)制的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在“三部一室”制度的基礎(chǔ)上融入符合國(guó)情的策展人制度，把展覽策劃與教育活動(dòng)、宣傳推廣、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)等環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)，一體籌劃、一體推進(jìn)。加強(qiáng)“中華文化走出去”頂層設(shè)計(jì)，打造展示中華文明的國(guó)家展覽品牌，建立全國(guó)博物館對(duì)外交流與合作協(xié)調(diào)機(jī)制，簡(jiǎn)化展覽行政審批與報(bào)備手續(xù)，有計(jì)劃、有針對(duì)性地開(kāi)展對(duì)外文物展覽工作。加強(qiáng)政策供給，特別是在博物館經(jīng)費(fèi)兜底保障、博物館文創(chuàng)經(jīng)營(yíng)分配、定級(jí)評(píng)估、人才引進(jìn)交流、職稱評(píng)定、文物征集捐贈(zèng)、區(qū)域合作方面給予政策支持。

3.2 大力推動(dòng)博物館藏品數(shù)字化和藏品開(kāi)放共享

推動(dòng)博物館藏品數(shù)字化，可最大程度減少文物在研究、展覽、復(fù)制等過(guò)程中的反復(fù)接觸，有利于文物安全、長(zhǎng)久保存。在“讓文物活起來(lái)”視閾下，我國(guó)博物館應(yīng)全面摸清家底，不斷加大藏品數(shù)字化力度，對(duì)藏品信息加以全面記錄，加快文物藏品數(shù)字化資源建設(shè)，利用電子標(biāo)簽（RFID）、3D 掃描等新技術(shù)，對(duì)文物藏品數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理，方便藏品數(shù)據(jù)高效查詢利用。制定文物資源信息化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，努力促進(jìn)文物藏品數(shù)據(jù)完整統(tǒng)一，共同建設(shè)國(guó)家文物資源總目和數(shù)據(jù)資源庫(kù)。在明晰知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的前提下，加大文物藏品信息開(kāi)放共享力度，提供分眾化的藏品信息利用渠道，促進(jìn)更多的社會(huì)力量參與博物館文物藏品研究和開(kāi)發(fā)，提高藏品利用效率。

3.3 構(gòu)建文化多元、內(nèi)容豐富、形式多樣的展覽體系

積極探索適合國(guó)情的策展人制度，提高策展人的文物研究和策展能力，加強(qiáng)展覽體系策劃，更多關(guān)注世界與中國(guó)發(fā)展，關(guān)注多元文化共存發(fā)展問(wèn)題，關(guān)注人與自然等現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題。根據(jù)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)、社會(huì)現(xiàn)象設(shè)計(jì)不同主題的展覽，舉辦更多具有世界眼光和現(xiàn)實(shí)溫度的展覽，構(gòu)建合理展覽體系。創(chuàng)新展覽模式，支持各級(jí)各類博物館開(kāi)展聯(lián)展、巡展和聯(lián)合展覽，推進(jìn)流動(dòng)展覽進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，解決好展覽數(shù)量與質(zhì)量的矛盾，推動(dòng)解決基層文化需求。創(chuàng)新展覽形式，充分運(yùn)用3D 技術(shù)、虛擬-增強(qiáng)-混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)等在展覽中的應(yīng)用，增設(shè)觸摸展品、互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)等，增強(qiáng)觀眾互動(dòng)感和參與感，拉近博物館與觀眾的距離，讓不同年齡、階層的觀眾都能夠感受文化魅力。支持國(guó)家大館、省級(jí)大館展覽出國(guó)境力度，儲(chǔ)備并推出代表中華文明的精品展覽和國(guó)際巡展項(xiàng)目，強(qiáng)化文化展覽的本土轉(zhuǎn)譯，幫助出境文物展覽“入鄉(xiāng)隨俗”，不斷增強(qiáng)博物館文化輸出能力，講好中國(guó)故事。

3.4 創(chuàng)新博物館社會(huì)傳播手段和闡釋手段

面對(duì)觀眾的多元文化需求，我國(guó)博物館在展覽中要努力打破傳統(tǒng)靜態(tài)的“觀賞式”和被動(dòng)的“輸灌式”教育模式，豐富展覽講解內(nèi)容供給，加大博物館參與式體驗(yàn)，可設(shè)立專門(mén)的“內(nèi)容闡釋”崗位，轉(zhuǎn)換展覽語(yǔ)言與教育傳播語(yǔ)言，進(jìn)一步發(fā)揮博物館教育的可及性和可知性。設(shè)立定制講解、多語(yǔ)種講解形式，推動(dòng)人工、自助、AI 講解并行發(fā)展，大力發(fā)展智能講解，積極利用在線導(dǎo)覽、短視頻和直播講解等新社教傳播方式，突破講解的時(shí)空限制。積極利用新媒體推動(dòng)博物館社會(huì)教育換代升級(jí)，利用“三微一端”、H5、官方網(wǎng)站、抖音等媒體，以圖文、動(dòng)畫(huà)、語(yǔ)音、短視頻等融媒體方式開(kāi)展博物館宣傳和教育推廣。注重教育活動(dòng)的分齡設(shè)計(jì)，充分利用VR/AR、沉浸式體驗(yàn)、云展覽等科技手段，綜合運(yùn)用講解導(dǎo)覽、互動(dòng)游戲、角色扮演、有獎(jiǎng)競(jìng)答等多樣形式，增強(qiáng)博物館教育的趣味性、互動(dòng)性和體驗(yàn)性，提升教學(xué)效果。加強(qiáng)研學(xué)項(xiàng)目研究，廣泛引入社會(huì)優(yōu)質(zhì)資源，充分利用新媒體、新技術(shù)豐富教育項(xiàng)目，強(qiáng)化館校合作、社區(qū)合作，推動(dòng)研學(xué)和教育項(xiàng)目走出去，打造博物館教育品牌。

3.5 推動(dòng)博物館與新技術(shù)有機(jī)融合

空前發(fā)展的技術(shù)能夠成為將博物館的想像照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的“行動(dòng)力”，面對(duì)歷史文物，我國(guó)博物館要善于充分利用VR、AR、3D 打印等新技術(shù)，創(chuàng)新展陳形式，打造虛擬展廳，將靜態(tài)的博物館文物藏品動(dòng)態(tài)化，讓文物具有畫(huà)面感和動(dòng)態(tài)感，增強(qiáng)普通觀眾對(duì)歷史文化的識(shí)讀能力。針對(duì)非現(xiàn)場(chǎng)觀眾，基于高清圖像、3D 全景、三維重建、可穿戴式VR、智能手機(jī)應(yīng)用程序等信息技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播方式拓展博物館服務(wù)廣度和時(shí)限，使博物館“高冷”的藏品形象更為接地氣。進(jìn)一步探索建立文物數(shù)字化工作體系，以觀眾的需求與既有知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，利用人工智能與知識(shí)圖譜，在展覽中特別是展示重點(diǎn)文物時(shí)采用多媒體技術(shù)、3D 文物模型、大屏數(shù)字展示等，通過(guò)對(duì)文物信息的深層挖掘與梳理，實(shí)現(xiàn)文物內(nèi)涵與價(jià)值的視覺(jué)化呈現(xiàn)、互動(dòng)式溝通與沉浸式體驗(yàn)，滿足觀眾進(jìn)入博物館的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、社交體驗(yàn)與休閑體驗(yàn)。

3.6 加大文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)與品牌推廣力度

鼓勵(lì)各地出臺(tái)博物館文化創(chuàng)意相關(guān)政策，特別是完善相應(yīng)的收入分配實(shí)施細(xì)則，加大博物館文化創(chuàng)意試點(diǎn)先行，著力調(diào)動(dòng)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)人員的積極性和創(chuàng)造性。提升文創(chuàng)工作在博物館中的地位，鼓勵(lì)支持博物館文創(chuàng)工作前置，讓文創(chuàng)開(kāi)發(fā)者參與到展覽前期策劃中，結(jié)合展覽開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，并與策展人及時(shí)溝通展覽與產(chǎn)品的互動(dòng)方式，發(fā)揮文創(chuàng)對(duì)展覽的促進(jìn)和活化作用，實(shí)現(xiàn)展覽與文創(chuàng)的良性互動(dòng)。豐富文創(chuàng)產(chǎn)品樣式，促進(jìn)跨界融合，樹(shù)立大文創(chuàng)理念，除加強(qiáng)傳統(tǒng)意義上的文物衍生品開(kāi)發(fā)、IP 授權(quán)外，還可以開(kāi)展展覽設(shè)計(jì)制作、文物鑒賞服務(wù)、數(shù)字虛擬服務(wù)、舞臺(tái)創(chuàng)作、餐飲服務(wù)等形式的產(chǎn)品和服務(wù)，打造文創(chuàng)品牌，鼓勵(lì)文創(chuàng)產(chǎn)品走出博物館、走進(jìn)市場(chǎng)、走向國(guó)際，使更多博物館“讓文物活起來(lái)”深入人心。

致 謝本文部分信息資料由劉書(shū)正、夏美芳提供。