當今時代，我們為何需要中華優秀傳統文化教育

丁奕然

步入更平面的人工智能時代，多元文化的交流、碰撞更為顯性，相互滲透、吸納與融合往往是當今文化發展的主導趨勢，這使得文化交流與發展中追求真、善、美社會的目標趨于一致。在文化發展的全球意識中，我們不禁再次思考，當今我們為何需要中華優秀傳統文化教育？

一、時代之機

五四運動的百余年來，中華傳統文化經歷了“數千年未有之變局”，百余年的文化嬗變造就了當下中西并存與新舊共融的“后傳統”時代。隨著中西方文化間對話頻現、理解深入與特質闡明，中華優秀傳統文化的精神特質已被眾多專家學者深度解析，抽象意義上的文化共識已經逐步明晰。然而，現實生活中各群體感受中西方不同文化帶來的生活方式、行為規范與思維差異，并基于自身的文化理解進行選擇與調適，形成了具有異質性行為趨向與精神觀念的群體。群體中不乏存在著離異者與批判者，喪失了中華傳統文化的“識別色”，出現了對文化主體的身份焦慮。該問題在中華民族確立大國地位、追求偉大復興的今天是一個極具審視意義的時代問題。而中華優秀傳統文化教育恰恰是當下解決群體性身份焦慮，培植文化認同感的必由之路，更是應對時代變遷的文化解釋，是彰顯華夏民族文化國際意義的應然之途。

二、血脈之連

文化的血脈聯系取決于群體文化與個人觀念的雙向作用。民族中的成員依賴于文化教育來控制自身的行為，達成文化身份的認同，并通過自身的品質與能力使得民族文化的外延擴展與內涵豐富。文化既是民族規訓與發展的要素，也是民族群體性的綜合成果。細細想來，文化何以培植具有民族擔當的人，是因為文化中具備的價值觀念、心理特質、情感思維等構成民族認同感和內聚感的核心要素。可見，中華優秀傳統文化教育與中華民族的發展相輔相成，血脈相連。實則，某類文化對世界文明做出的貢獻是有限度的，若丟棄了民族意識，喪失了特色文化，那么世界文化的發展就不可能有生命力。因而，中華優秀傳統文化教育是為了讓我們更加清楚地認識自己的文化家底，繼承民族血脈，讓文化賡續由“照著講”走向“接著講”。

三、價值之意

西方文化以工具理性或實用理性的觀點，將科學技術的模式應用于人類自身及其對世界萬物的理解，導致了人類精神世界空虛與自然環境破壞這兩個主要結果。因此，眾多西方學者將目光投向了以中華優秀傳統文化為代表的東方智慧，認為其是人類未來生存的希望。中華優秀傳統文化中的許多思想均能為解決該問題提供大有裨益的觀念。比如，《大學》中的“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，它提示我們只有提高道德修養，方能生成“不以物喜、不以己悲”的內心世界。此外，中華優秀傳統文化的“天地萬物、本吾一體”提倡人類與生命萬物本為一體的理念，并提醒人類與其他生命、生態環境和諧相處。從中華優秀傳統文化觀念對當今技術理性導致的困境突圍中不難發現，其對于世界文明的發展具有獨特價值。不難預見，韋伯所述的“會不會有一個老觀念和舊思想的偉大再生”，正期待著中華優秀傳統文化教育。66DBC426-1084-4E1A-B9AE-31DE04CCCD64