“四位·四度”，從新優質邁向高品質
——一所“成都市新優質學校”的實踐探索及其典型經驗

●王志堅，王明憲，王慧，胡燕，3，劉顯平，4

“新優質學?！辈粌H僅是對已有成績的評定驗收或表彰命名，更是基于過去和現在并著眼未來發展的戰略舉措[1]。從2012年成都市啟動首批義務教育階段“新優質學校”培育和評估工作以來，已有兩百余所學校通過評估驗收，并且分布在各個區（市）縣各個圈層。這些學校在何種程度上實現持續提質和更高質量的特色發展，關乎“促進縣域義務教育高位均衡、優質發展”這一初衷的實現，更關乎我們能在多大程度上滿足人民群眾對“更加公平更高質量的教育”的期待。特別是在“雙減”背景下圍繞義務教育高質量發展的時代要求，能否及時對品質發展賦予新的內涵與內容，能否圍繞學校育人的關鍵環節、重點領域展開更系統更深入的改革探索，成為每一所“新優質學?！钡闹卮笳n題。成都市東光實驗小學（簡稱東光實?。┰?013年被認定為“成都市新優質學?！焙螅选傲⒆阈聝炠|，邁向高品質”作為學校發展愿景，這與四川省高品質學校建設的主張不謀而合[2]。東光實小通過“四位·四度”改革探索，給出了從新優質走向高品質的東光實小回答，也為其他新優質學校提供了現實參考。

一、精準定位：提升高品質學校建設高度

新優質學校發展要解決的首要任務是“部分學校辦學理念不清、定位不準”等現實問題[3]。在新優質學校復核時，專家對東光實小未來的發展提出了四個前進方向：研究辦學定位、推進“三課”統整、提升特色發展、加強隊伍建設。沿著該思路，東光實小將高品質學校建設的方向定位為八個字：文化育人·整體發展，作為從新優質走向高品質的高位理念內核，貫穿學校發展始終。

基于該理念，東光實小第一個要突破的難題便是厘清學校頂層設計，找準未來發展定位。2011年，東光實小明確提出以“東方精神世界眼光”作為辦學理念，這八個字站位相對較高、內涵相對宏觀，如

何將其具體化并指導學校發展，是一直在探索的難題。歷經多次摸索、研討、修訂，東光實小于2016年明晰了辦學理念的內涵為“回歸中國傳統，傳承民族精神，打開國際視野，創辦融合民族性與國際性為一體的和諧校園”；確立了辦學理念的落點為“文化育人·整體發展”；明確了學生培養目標為“培養有底蘊、能適應、會選擇、負責任、善綜合的東光學子”以及教師發展目標為“培養一支有文化的教師隊伍”；將學校辦學追求確立為“為東光兒童提供高質量教育，做老百姓家門口的好學?！?。

完善的頂層設計，形成了自上而下的清晰線索與脈絡內核，為學校后續的各項發展奠定了基點，提供了高位指引。

二、立足本位：加大高品質學校建設力度

教師是教育的第一本位資源，好的教師帶來好的教育。東光實小被評為新優質學校后，若要繼續向上攀登則需要借助一個支撐點來撬動學校的下一步發展。而這個支撐點，二十余年來始終不曾改變，那就是——教師，以隊伍建設作為學校高品質發展的重點，持續發力。

（一）建構教師文化提升課程

學校圍繞“培養一支有文化的教師隊伍”的發展目標構建了教師文化提升課程，以多元文化理解為課程內容，主張教師在實踐中體驗、感受、理解多元文化，以文化的力量凝聚隊伍，豐厚教師的自我文化底蘊。包括以下三個子課程。

一是學生文化理解子課程。隨著時代快速變化，學生與老師之間的文化差距呈現增大趨勢，該課程旨在幫助教師更加全面、深入、科學地了解學生。包括學生的身心發展規律、入學適應、心理危機識別與干預、有效的師生溝通技能等。比如，一年級課題成果“‘三新’班級入學適應期合力建設的實踐研究”就是為了解決新學生、新家長、新班主任在適應期如何進行磨合、溝通的系列問題。

二是學科文化理解子課程。教育若要“以文化人”，教師則需要深刻理解學科知識體系中所蘊含的學科文化，包括學科歷史、學科思想、學科價值等。理解學科文化可以幫助教師更好地設計教學，提高教學質量。比如，數學組課題成果“運用‘數學史’促進中高段學生理解數學學科本質的教學實踐研究”便屬于該課程。

三是校外文化理解子課程。該課程是為了讓教師廣泛涉獵校外生活中豐富的文化，不再局限于校內生活，讓職業與生活協同發展。東光實小的教師團隊不僅自編了《養生》讀本，還開展了由教師主導的多樣社團活動，如瑜伽、羽毛球、茶藝、家庭教育、十字繡、西點制作、中醫文化等。

（二）建設分類實踐團隊

為了提升教師（尤其是年輕教師）的實戰能力，學校根據實際任務或問題，建設不同類型的實踐團隊，卷入不同教師人群，引導教師在彼此互助中實現成長。

如圖1所示，個體即教師個人，是整個運作系統的中心，既是受益者也是主要施力者；同伴，包括師傅、其他同事；群體，指年級組、教研組、備課組、項目組；整體，即學校層面的組織行為。根據個體需要解決的問題，將四類人群自由組合，形成有實效的、高質量的、多種變式的實踐團隊。常用的有以下四種。

圖1 實踐團隊模式圖

一是“整體—群體—同伴—個體”實踐團隊，適用于大型的、具有相當難度的專業問題解決。比如在開展學校大課題研究時，首先學校提供專業學習的機會（整體），然后教研組圍繞課題開展教研（群體），緊接著同伴共同備課、互助研討（同伴），最后個體實踐、反思、改進（個體）。

二是“整體—群體—個體”實踐團隊，適用于學校層面的、通用的問題解決。比如開展小專題研究，首先學校教科室對課題進行高位指導（整體），然后課題組內部討論、分工（群體），最后個體實踐研究、撰寫文章（個體）。

三是“整體—同伴—個體”實踐團隊，適用于學校層面的一對一指導。比如班級管理問題，首先德育處組織講座培訓（整體），然后師傅指導（同伴），最后個體實踐（個體）。

四是“群體—同伴—個體”實踐團隊，適用于個別性的問題、獨立的項目。比如新教師如何提高教師家校溝通能力，首先年級組內梳理、討論家校溝通時存在的共性問題（群體），然后請教師傅或有經驗的老師該如何解決（同伴），最后由教師個體面對（個體）。

三、打通穴位：挖掘高品質學校建設深度

教學課堂與德育課程（簡稱“雙課”）是支撐學校往深處發展的重點工程，突破了“雙課”，如同打通了人體的穴位，有利于學校暢通發展、高品質發展。

（一）變革教學課堂：在項目式學習中整體育人

東光實小立足于“整體育人”理念，采用項目式學習分別從學科內統整育人、跨學科協同育人、超學科綜合育人三個層次探討“什么樣的課程更能促進學生整體發展”的課堂教學變革問題。

第一，構建了整體育人的項目式學習模型。在該模型中，整體育人是課程目標；實踐作為課程整合的根本方式，是實現整體育人的發生器；大概念作為課程整合的基本途徑，是實現整體育人的聚合器；“大主題—主問題”作為課程整合的基本工具，是實現整體育人的推進器?！耙粭l軸線”連接了方式、途徑、工具與目標，它表示三個層次的育人均是在“實踐”場域內發生的課程整合學習。

圖2 整體育人的項目式學習理論模型

第二，形成了整體育人的項目學習課程群。根據模型，學校開發了三種類型的項目學習課程群：一是學科內課程群，聚焦學科內的知識開展項目學習，包括課時內整合、單元內整合、跨單元整合；二是跨學科課程群，聚焦一個項目，融合多個學科核心知識，綜合解決現實問題；三是超學科課程群，與跨學科不同的是，該項目所涉及的知識沒有清晰的學科界限。需要注意，所有項目式學習的開展均需要大量的基礎知識作為背景，均有大概念與學科知識作為支撐[4]。

圖3 整體育人的項目學習課程群

該課堂變革不僅推動了東光實小“整體育人”模式的建立，更是將其成果輻射到北京、江蘇、新疆以及四川的阿壩州、甘孜州等29 個地區，引導全國各地教師學習，促進學生成長。

（二）構建德育課程：在多元體驗中綜合發展

東光實小主要以課程的方式推動德育建設?；诮逃龂H化、現代化、均衡化的發展趨向以及社會多元文化發展的時代背景，在“文化育人·整體發展”的理念指引下，學校構建了“多元綜合體驗課程”，引導學生豐富體驗、開闊視野、端正品行、培育素養。

第一，構建“3·9·N”的課程內容框架?！?”是指三大課程類型：指向學科學習、課堂實施的基礎課程；指向開闊眼界、激發興趣的拓展課程；指向能力提升、創意表達的綜合課程。“9”是指在三大課程類型下形成的9 個子課程，分別是道德與法治、其他學科滲透、研學之旅、文化浸潤、趣味社團、“耀”我年級、節日創編、弦音墨色、這廂有禮?！癗”是指支撐子課程發展的若干微型課程。比如，弦音墨色子課程下構建了“夢想星工場”校園劇微課程和“足球轉動世界”微課程等。

圖4 “多元綜合體驗課程”內容

第二，采用“常態融入+項目推進”的課程實施方式?；A課程與拓展課程具有共同特點：輻射面廣、體驗方式簡單、人人都可參與，因此我們將它們融入學校的常態工作中，讓每個學生在真實的環境中，通過對文化符號的認識、文化行為的模仿、文化活動的體驗，去認識文化、感知文化、理解文化，激發學生對多元文化的興趣，激活學生探索多元文化的深層動機。綜合課程對學生在“文化理解”這個目標達成度上提出了更高的要求，它將語言、文化、藝術融合，跨越語文、美術、音樂等學科界限，以項目式學習為推進方式，促進學生對文化的深度理解和創意表達，發展學生的高階思維。

四、提升品位：增加高品質學校建設溫度

品位，是學校高品質的靈魂[5]，賦予了學校發展獨特的基因，能夠讓學校發展在走向深度的同時也擁有溫度。

（一）溫暖的校園文化，讓學校增“品”

校園文化指的是一所學校所具有的特定的文化氛圍和精神環境，包括學校的傳統、校風、學風、教風等。東光實小從明確學校發展定位以來，在高品質學校建設過程中，圍繞學校頂層設計，堅持“讓每一面墻壁都說話，每一個角落都育人”的原則，致力于校園文化建設，以學校的建筑物、墻面、走道、樓梯、操場、花花草草等看得見的物體為載體，將隱性的校園文化轉化為顯性的校園風景，使校園美麗生動起來，育人于無痕，誨人于深處，讓師生共同享受幸福而和諧的校園生活。比如足球文化長廊以“足球轉動世界”為主題，通過實物展示、互動交流等方式展現了足球起源、歷史、發展及我校足球特色。校園文化作為一種寶貴的內隱性教育資源，能透射出獨特的校園精神，蘊涵著無窮的凝聚力、感染力和震撼力，能夠潤物無聲地提升學校發展的辦學品質。

（二）溫暖的服務學習，給學校提“位”

服務學習，是指學生在教師指導下通過從事社區服務而學習知識和技能、發展多方面能力、養成公民責任感和健全個性的課程與教學取向，它把“社區服務”與“學術學習”進行了整合[6]。東光實小將服務學習理念引入學校發展，鼓勵東光學子運用所學知識反哺社區、社會，從學校學習者成長為社會參與者，做有擔當的社會小公民。學校在“文化育人”理念指引下，構建了獨具東光特色的“文化傳承的服務學習”，主要培養學生的鄉土情懷、社會責任和國家認同，分別對應三類：一是傳承學校文化，在理解學校辦學理念“東方精神世界眼光”的基礎上，為建設和美化校園環境服務，比如為學校設計景觀小品；二是傳承鄉土文化，在理解“天府文化”特性的基礎上，為宣傳和發揚天府文化服務，比如為春熙路地鐵站設計站臺文化墻；三是傳承國家文化，弘揚中華優秀傳統文化與民族精神，比如“漂洋過海的茉莉花”項目指向的便是傳承中華經典藝術文化。

義務教育階段“新優質學校”培育計劃，是為了促進學校辦學特色形成、內涵多樣發展，是為了促進義務教育高位均衡、優質發展，是為了增加優質教育資源供給進而形成惠及全民的公平教育，是為了更大程度、更大范圍實現全市適齡學生“學有良教”。成都市東光實驗小學立足已有水平、突破多重困境，在新優質的基礎上，堅持“文化育人·整體發展”的理念，精準定位、立足本位、打通穴位、提升品位，通過“四位一體”的實踐給出了從新優質走向高品質的東光回答，也為其他新優質學校的發展提供了現實參考。