基于核心素養(yǎng)的古詩詞教學(xué)策略探析

李曉軍

古詩詞教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不僅承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)目標(biāo)，而且在語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上也能夠發(fā)揮重要作用。因此，教師在古詩詞教學(xué)中，需要引導(dǎo)學(xué)生從所學(xué)習(xí)的古詩詞中挖掘指向文化自信、語言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造的因素，讓學(xué)生通過古詩詞學(xué)習(xí)切實(shí)提升自己的語文核心素養(yǎng)。

一、關(guān)注語用

關(guān)注語用就是關(guān)注學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用。從讀的角度看，節(jié)奏感、韻律美是古詩詞的基本語言特征；從理解的角度看，精練含蓄、富有跳躍感是古詩詞典型的語言特征。在古詩詞教學(xué)中，語用能夠派上的用場多，可以關(guān)注的層次、對象就更不在少數(shù)，值得教師重視和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

如教學(xué)賀知章的《詠柳》，比喻的運(yùn)用是詩中突出的表達(dá)手法。如果教師只是簡單地說說哪些詩句運(yùn)用了比喻的方法，把什么比作什么，這種泛泛而論的學(xué)習(xí)，其實(shí)算不上關(guān)注語用，教師要引導(dǎo)學(xué)生從詩句中找出獨(dú)特的印象和感悟。《詠柳》中運(yùn)用比喻的詩句有“碧玉妝成一樹高”“二月春風(fēng)似剪刀”。對此，關(guān)注語用的學(xué)習(xí)，至少可以從這幾個方面進(jìn)行。一是要理解每句詩中比喻是如何運(yùn)用的，二是比較兩句詩在運(yùn)用比喻時的異同，三是比喻的運(yùn)用在詩歌中所起的作用等。在第一個比喻中，詩人用碧玉來比柳葉，是抓住顏色相似做比喻的基礎(chǔ)；加上柳葉與碧玉都能給人小巧玲瓏的感覺；“小家碧玉”與柳樹具有的柔美細(xì)膩、婀娜多姿的女性特點(diǎn)相通，足見這一比喻的妙處需要學(xué)生仔細(xì)品味。在第二個比喻中，詩人以有形的剪刀來比無形的春風(fēng)，看似不夠貼切，實(shí)則妙不可言：春風(fēng)之前冠以“二月”，正是春寒料峭的特征，即便這樣，春風(fēng)還是以無形的剪刀神奇地完成了作品——嫩柳葉。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生分析兩個比喻句的特點(diǎn)：本體都是嫩柳葉，一個用“碧玉”關(guān)注形象，一個用“剪刀”關(guān)注過程，兩相結(jié)合，共同營造出春日里柳樹的美。

二、培養(yǎng)思維能力

學(xué)生理解古詩詞內(nèi)容、意象、藝術(shù)特色等，離不開思維的支撐。只有借助思維的力量，學(xué)生才能建構(gòu)與古詩詞學(xué)習(xí)有關(guān)的知識、技能，提高思維能力。

如教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》，學(xué)生需要思考的問題是：詩人王維明明是寫佳節(jié)來臨自己身在他鄉(xiāng)特別思念親人，為什么要寫家鄉(xiāng)的親人想念自己呢？要想回答這個問題，學(xué)生在讀詩句時要思考“從哪些詞句中可以看出‘每逢佳節(jié)倍思親的感情”這個問題。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生注意到第一句詩中連用兩個“異”字，表達(dá)了詩人無處傾訴思鄉(xiāng)之情，只有翻來覆去地想個不停；還有第三句詩的“遙”字，表達(dá)詩人回家的路途遙遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情便化作了對家鄉(xiāng)親人的苦苦思念。學(xué)生順著詩人的思維去思考，就能找到詩歌中思維的支撐點(diǎn)，抓住這一思維支撐點(diǎn)，從不同層面進(jìn)行想象、思考，就能有效提高思維能力。

三、審美情趣

古詩詞學(xué)習(xí)中的審美，離不開對意境的感知與把握。意境通常有兩個特點(diǎn)，一是真情實(shí)感，二是有限的語言表達(dá)無限的內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的審美情趣，主要是通過誦讀、品味、想象、鑒賞等途徑來關(guān)注古詩詞的意境。

如《清平樂·村居》是辛棄疾的一首表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的詞，詞人在作品中描繪了溫馨的鄉(xiāng)村生活畫面。學(xué)生畫出句內(nèi)停頓后，教師播放配樂朗讀，讓學(xué)生跟著誦讀，從中感受詞的音樂美。在清新的鄉(xiāng)村環(huán)境中，每個人出鏡都很有特色。老夫妻一邊喝酒，一邊聊天，悠閑自得。老夫妻倆在聊什么呢？學(xué)生既可以結(jié)合詞中所寫的其他內(nèi)容進(jìn)行想象，又可以聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行聯(lián)想。在日常生活中，家中的三個兒子做著不同的事情，與自己的能力相當(dāng)，尤其是小兒子臥在溪頭無拘無束地剝蓮蓬，情趣十足，詞中的意境也由此盡顯出來。詞人多么渴望自己也能如詞中的老夫妻那樣，無憂無慮地生活在和平的環(huán)境里，自由自在地享受生活的樂趣。但是，詞人因一直力主抗金而遭受投降派的排擠和打擊，閑居在江西上饒長達(dá)二十年。顯然，詞人渴望的是一種真正的自由自在的生活，而不是內(nèi)憂外患之下的茍且偷安。

四、傳承文化

古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表。在古詩詞教學(xué)中，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古詩詞蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，讓古詩詞中的文化因素助力學(xué)生成長。

如教學(xué)送別詩時，詩人通常借助具有文化內(nèi)蘊(yùn)的景物與事件，表達(dá)依依惜別之情。《詩經(jīng)》中的“柳”就與離別聯(lián)系在一起，通過諧音雙關(guān)表達(dá)“留下來”的意思。折柳送別是很獨(dú)特的送別方式，北京冬奧會閉幕式上大片的柳葉，就蘊(yùn)含了離別之意，表達(dá)了對來自世界各地的冰雪健兒的送別之情。《送元二使安西》中的“柳”“酒”等都是具有深刻文化內(nèi)涵的事物。詩中的“客舍青青柳色新”，或許客舍周圍的樹木不止一種，但詩人關(guān)注的只是“柳色”，心頭涌上的是離愁別恨，希望借助“柳色”讓朋友留下來，別去那不可知的遠(yuǎn)方。再看“酒”，中國的酒文化本身就很深厚，“何以解憂，唯有杜康”就是例證，而以酒餞別又是由來已久的風(fēng)俗，朋友間喝酒話別，既纏綿又豪爽，使送別之意盡在酒中。學(xué)生懂得從文化的視角理解送別詩，就能夠從中傳承傳統(tǒng)文化中的精氣神。

總之，在古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)站在立德樹人的高度，引導(dǎo)學(xué)生在古詩詞中盡情吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，樹立文化自信，提升語文核心素養(yǎng)。