勿讓名聲為缺失“站臺(tái)”

游宇明

一個(gè)人有名聲是件好事。名聲與聲名不同，聲名可以源于炒作，名聲卻依賴本事。人們尊敬真正的名人，但尊敬的未必是你的地位，十之八九是你的人品與才華。只是人在某一方面有本事，名聲非凡，并不意味他事事厲害。這就產(chǎn)生一個(gè)問題：有了名聲之后如何對待自己的缺點(diǎn)與不足？

兩位杰出學(xué)者的做法或許可以給我們啟示。

1980年，陳寅恪的家人找到錢鍾書，想請他為陳寅恪的墓碑題寫“陳寅恪先生之墓”這幾個(gè)字。陳寅恪比錢鍾書大二十歲，算是前輩學(xué)人，同錢鍾書父親與本人都有一些交往。錢鍾書雖然未必認(rèn)同陳寅恪每一項(xiàng)研究，但對其學(xué)問卻是非常欽佩的。他自然痛快地答應(yīng)了。不過，他覺得自己的書法雖然有一定造詣，但平時(shí)寫大字的機(jī)會(huì)不多，于是他在王羲之、蘇軾、黃庭堅(jiān)等書法家的書帖上分別找到相應(yīng)的字，一個(gè)個(gè)臨摹。練習(xí)了許多次，自己還是不滿意。他覺得自己的字太丑，必須回絕陳寅恪的家人。他在一封信中寫道：“我的字寫得不是很好，平時(shí)寫小字還行，還能夠湊合，但大字我確實(shí)駕馭不了。陳先生是三百年之大家，我恐怕貽笑大方，有辱陳先生英名。”不久，錢鍾書不敢題字一事就傳了出去，大家對他的睿智肅然起敬。

范文瀾是中國當(dāng)代頂尖的歷史學(xué)家之一，著有《中國通史》（簡編）《中國近代史》（上冊）《文心雕龍注》《范文瀾史學(xué)論文集》等書，被譽(yù)為“新史學(xué)宗師”，其研究注重第一手材料，眼光犀利、剖析獨(dú)到，極具深度和說服力。范文瀾先生深知自己長期的興趣在史學(xué)研究方面，行政才華并未得到相應(yīng)拓展，因此遇到邀他做官的事情，一概謝絕。中國科學(xué)院剛剛成立時(shí)，請他做副院長，范文瀾說自己沒有行政能力，做副院長不能稱職，有關(guān)部門只好另選他人。當(dāng)時(shí)沒有社科院，科學(xué)院成立四個(gè)學(xué)部：數(shù)學(xué)部、化學(xué)部、物理學(xué)部、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部，請他做后者的主任，他依然沒有答應(yīng)。即使后來有關(guān)部門做通他的工作，讓他擔(dān)任了中國近代史所（又名中國歷史研究所第三所）的所長，他還是將處理行政事務(wù)的權(quán)力交給劉大年，自己一心一意帶領(lǐng)助手編撰歷史著作。

錢鍾書與范文瀾兩位老先生所從事的工作區(qū)別很大，一個(gè)研究古典文學(xué)，并創(chuàng)作小說、散文;一個(gè)主要研究中國歷史，但他們獲得巨大名聲之后對待自己的缺失卻是一致的：毫不掩飾，更不利用名聲為之“站臺(tái)”。

一個(gè)人要做到不利用名聲為缺點(diǎn)“站臺(tái)”，真的很不容易。人的名聲一大，耳邊聽到的幾乎都是贊美的話，這些好聽的話有的可能是出于真心的欣賞，有的不過是世俗的吹捧。虛榮的人可能將吹捧當(dāng)事實(shí)，以為自己真的無所不能，只有明智的人才能撥開迷霧，看到事情的本來面目，明察自己的優(yōu)勢與缺失。

我們還得對個(gè)人利益保持適度疏離。人是一種動(dòng)物，是動(dòng)物就必須消耗一定的資源，不可能對利益完全無動(dòng)于衷。有的人不是不知道自己在哪方面有缺點(diǎn)，只是對利益的追逐動(dòng)搖了他們的理智，使其作出的抉擇走到了名聲的反面。消除過度的利益之念，我們才會(huì)在乎羽毛之潔白。

勿讓名聲為缺失“站臺(tái)”，將自己全部的時(shí)間、精力用到優(yōu)勢項(xiàng)目上，一個(gè)人才會(huì)在時(shí)間的長河中發(fā)出更大的光亮。

【原載《聯(lián)誼報(bào)》】