當代年輕人的親緣關系為何越來越淡

胡小武

中國人的親緣關系在不同代際間差異顯著。“斷親”現象主要表現為懶于、疏于、不屑同二代以內親戚互動和交往。

青年“斷親”現象呈現蔓延之勢。老話講“一代親，二代表，三代四代不走”，幾乎變成“一代無親，二代無表，三代四代誰也不曉”。很多90后、00后青年，都是獨生子女，連兄弟姐妹都沒有，二代就更沒有表兄弟姐妹。親戚概念逐漸模糊，親緣關系黏性幾乎喪失，對現存親戚之間的互動幾乎失去興趣……“斷親”背后，中國家庭親緣關系究竟發生著怎樣的變化？

社會交往內卷化、流動化、自主化、原子化

過去中國社會以擴大家庭為主，親緣關系較為緊密。由于交通信息相對閉塞，人們的社會活動空間相對有限，生產生活及情感所需的信任關系和互助資源，在很大程度上依托各種親戚關系，因而基于血緣關系的親戚是最可靠和穩定的社會關系。

進入現代化、開放性、高流動性的社會后，中國人的社會關系網絡發生較大變化，以學緣而非血緣為主的同學關系、校友關系逐漸占據社會關系的重要方面。再加上現代社會中血緣親朋因拆遷、借貸、財產繼承、家庭攀比等造成的心態失衡，親緣之間的“利益沖突”正在逐漸超越“利益鏈接”的比重。因此，從傳統到現代社會的重大變遷中，親戚關系式微是一種客觀社會事實。

“內卷”環境的加劇。00后的獨生子女常年游走于各種課堂之中，他們從小在內卷化的教育體系內生長生活。特別是大城市中的青少年學生，他們幾乎從小就周旋于各類奧數班、藝術體育素質課程班等，他們的世界被學校及各類輔導班“窄化”為一個個“學習機器”。這種內卷化的社會生長環境，對青少年學生而言，休閑生活被極大壓縮，社會交往特別是走親戚形態的交往更少。久而久之，青少年成長過程中親戚“不在場”或被同學所替代，致使“斷親”成為必然。

城市化與社會流動造成居住地分離。中國加快城鎮化進程后，有超六億人口陸續從鄉村遷移到城市，其中超過兩億人口實現跨省市居住流動。遠距離流動造成兄弟姐妹分別居住在不同城市。家庭成員居住分離，使他們的下一代從小缺乏對親戚的親密接觸與頻繁交往，亦加速青年世代“斷親”行為。

市場經濟快速發展，小家庭獨立自主性增強，對傳統社會相對緊密的親戚關系沖擊較大。市場經濟下的銀行貸款和國家先后推動的全民醫保、社保，九年義務教育制度以及大學內各種獎學金、困難補貼、勤工助學等方式，讓很多家庭可以不再通過親戚網絡來獲得生存和發展資料。這種因經濟獨立而帶來的安全感和衣食無憂的生活方式，直接沖淡新世代青年群體對親戚之間禮物饋贈的渴求，并在情感上也降低了對堂表兄弟乃至舅叔姑姨等親戚的心理需要，青年世代“斷親”變得自然而然。

互聯網時代的青年生活方式更加原子化。生活方式決定人們的交往方式。00后世代可以說是中國典型的互聯網“元世代”，他們從小就沉浸于網絡，學習、游戲、娛樂、交友等日常生活都因互聯網而改變，也都在互聯網中實現。特別是隨著國家網絡基礎設施建設日益完善，廣大的鄉村地區也基本上實現網絡覆蓋，鄉村孩子與城里孩子共享同一個互聯網世界。互聯網讓00后青年群體更加享受“人與網”的日常生活方式，而不是現實中“人與人”的生活方式，走親訪友這種長輩堅持的社交方式，已經被青年群體逐漸放棄。互聯網搶占青年的時間、空間和心理，造成青年一定的社會交往惰性。“斷親”現象因“網絡原住民”沉溺虛擬生活方式的陌生人社交，在現實中不斷上演。

親緣喚醒，延綿不絕

青年群體“斷親”之后，中國人的親緣關系將會走向何處？事實上，每一代人都形塑著自己的生活方式與價值觀念。所有青年都會經歷懵懂的少年時期，也會體味百態的中年時期。不同年齡層次、不同生活背景，對親緣關系的理解和認知也會發生變化。

當代經濟社會結構決定家庭的經濟獨立性，以及互聯網世代群體“互聯網游子”形態的生活方式，同時，“內卷”的教育格局和總體上中國家庭“少親戚化”，依然會長期形塑青年群體的“斷親”行為。青年成年后成家立業，必然改變曾經的青年心理與角色。結婚后的成年人，會因為結婚、生子等行為，重塑自己的家庭親緣關系結構。

隨著社會經驗和心智成熟，身為家長的成年人必然遵循親戚交往的基本倫理，逐漸適應婚后更多親戚的交往慣習。為人父母后，在圍繞孩子的養育、教育、生活、成長等問題方面，大多會形成“中國式”家長心理。絕大多數中國家長都期盼自己的孩子懂禮貌、有情商、合群、有朋友，這些心理期盼事實上包含一種“親緣喚醒”功能，表現為對自己繁衍后代的自我認同，對血緣、親緣關系有直接認知和生命體驗。他們多數會逐漸適應“中國式”家庭親緣關系規則，逐漸學會經營自己的家庭和親緣網絡，最終像他們的父輩那樣，經營和維系中國傳統的親緣關系。

【選自微信公眾號“半月談”】

插圖 / 斷親現象 / 佚 名