眾手澆開幸福花

□全國勞動模范、全國婦聯兼職副主席、中央民族大學歷史文化學院教授 蒙曼

這次首都女職工慶“三八”活動的主題是“以勞動圓夢，以奮斗啟航，書寫巾幗華章”。聽到這個主題，我立刻想起一句歌詞，叫眾手澆開幸福花。

為什么會想起這句歌詞呢？因為我們都知道，姑娘好像花兒一樣，書寫巾幗華章，不就是讓女性像花兒一樣盡情綻放光彩嗎？那花兒僅僅是女性嗎？當然不是。我們還很熟悉一句歌詞，叫“我們的祖國是花園”，所以，這幸福花不僅代表著我們女性綻放生命光彩，也代表著我們的祖國實現偉大夢想，代表著我們祖國的美好未來。那怎樣才能讓這幸福之花盡情綻放呢？歌詞說的很清楚，就是“眾手澆開幸福花”。這眾手是什么手啊？其實就是勞動之手，奮斗之手。按照我們中國的傳統價值觀，尊重不尊重勞動？當然尊重。而且，無論男性女性，都要參加勞動。

孟子說：一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。男耕女織，就是古代男女最基本的勞動形式，也是最基本的勞動分工。這樣的分工太合理，也太和諧了。所以，歷朝歷代描寫美好生活，都把男耕女織作為樣板。比如南宋田園詩人范成大寫鄉村生活，是“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家”；黃梅戲唱天仙配，也是“你耕田來我織布，你挑水來我澆園”。大家看到沒有？勞動本來就是女性的生命價值所在，在我們中國人的觀念中，連神仙都不能脫離勞動。正因為有這樣的傳統，所以，我們中國女性的勞動參與率一直都在百分之六十以上，在全世界主要經濟體中名列前茅。這是我們中國女性當家做主的志氣和底氣，也是我們中華民族偉大復興的志氣和底氣。我們說“婦女能頂半邊天”，道理就在這里。

勞動是人生的基礎版。那人生的升華版叫什么？叫勞動模范。模和范都是鑄造器皿用的，用木制作的叫“模”，用竹制作的叫“范”，“模范”往這兒一套，器物就成型了，引申開來，“模范”就有了榜樣、表率的意思。我們中國的古人，不僅重視勞動，也重視勞模。重視到什么程度呢？舉一個例子大家就明白了。中國古代有一個選官的科目，叫“孝悌力田”。“孝悌”不用說，那是道德標準。“力田”是什么？就是努力種田。也就是說，種田好的勞模就能成為國家官員。

為什么要讓勞模當官呢？就是要建立激勵機制。讓大家都向勞模學習，都好好勞動。人人都好好勞動，這社會不就富強有望了嗎？古代敬重勞模，我們今天更要敬重勞模。據我所知，今天的活動邀請了六位女勞模，這六位可不得了，有公交司機，有中學校長，有電焊工人，有工藝大師，有疫苗研究人員，有航天科學家，真是“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”。

古詩說的好，一朵忽先變，百花皆后香。榜樣的力量是無窮的，有了這樣平凡而又不凡的榜樣，我們的勞動和奮斗不就有目標，有動力了嗎！

勞模是我們前進的動力，那勞模的動力又在哪里呢？勞模的內在動力，叫做工匠精神。我們中國傳統上講究不講究工匠精神？太講究了。在我們中國古代，有一個工匠精神的代表，叫庖丁。這位庖丁給文惠君宰牛，達到什么程度呢？按照莊子的說法，是砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。宰牛像奏樂一樣。他這么一番神操作，把文惠君給看傻了，趕緊夸贊說：“你的技術太好了！”這個夸獎含金量不低，沒想到庖丁不領情，回了一句：“臣之所好者，道也，進乎技矣。”庖丁說這話什么意思呢？就是說我真正追求的是道，不是技術。

我個人覺得，這才是工匠精神的極致。孔子說得好，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。只有有了好之樂之的癡情，有了對極致境界的追求，才會有十年磨一劍的堅持；只有有戰戰兢兢、如履薄冰的敬畏，才能把技術變成藝術，乃至變為天道，這才是真正的大國工匠。

說到這里，大家肯定聽出來了，我說的，其實就是勞模精神、勞動精神和工匠精神這三種精神。這三種精神也正是我們女職工的精氣神。有了這樣的精氣神，我們每個人才會滿面春風；有了這樣的精氣神，我們的祖國才會春色滿園。

眾手澆開幸福花。我們女職工，既是這靈巧的手，也是這芬芳的花。

祝愿所有的首都女職工都能在三月的春風中綻放，也在新時代的征程中綻放。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春！