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2022-06-29 21:35:41方慧穎
作文與考試·初中版 2022年15期
方慧穎
望岳
【唐】杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【古意】
突破自我，心胸開闊
岱宗是怎么樣的呢？齊魯青未了，望岳而望不到邊。“青未了”五個字囊括數(shù)千里，接下來，作者以“陰陽割昏曉”謂山之高大，一山之隔，而昏曉不同，只能是造化所為的神奇峻秀了。
遠觀如此，近前呢？山中云層激蕩不窮，讓人胸中也激蕩不已，這時薄暮已來，鳥倦飛而知返，年輕的詩人不由得豪氣干云。想當初“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”。此刻，詩人胸中亦是類似情懷：不斷向上攀登，才能望見更好的風景。
【今解】
立志自當高遠
“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”若以高山之巔為理想，那么路途中的風雨和坎坷便不會成為前行的阻礙，高遠的志向恰能在困境中增加我們前行的勇氣。
現(xiàn)實是萬仞山壁的起點，理想是云霧之上群山俯首的那座高峰，這中間隔著湍急的河流，隔著重巖絕壁、石礫坎坷，而行動則是架于其上的橋梁。欲達高峰，應(yīng)該不懼攀登的苦，否則，則很難達到“一覽眾山小”的光輝時刻。
美文賞讀
杜甫、王維、李白可以代表唐詩中的儒釋道。尤其杜甫，他有著以天下為己任的情懷和明知不可以而為之的韌勁。杜甫是唐詩中的一座山，凝重沉郁。山的一邊，是開元盛世，山的另一邊，是安史之亂，以及其中其后的生靈涂炭、民不聊生。這兩邊的勁風吹拂他，鍛造他，折磨他，也成就他。杜甫是鳳凰，當塵世于他如修羅場，他更加高亢地長鳴，浴火而起，千百年后，我們還在細細觀摩他的歌聲和落羽，便是這些不朽的詩作。
作此詩時，詩人二十四歲，正是學有所成、壯游未已的好時候。其實當時詩人剛剛落第，略有不同的是，此次落第并沒有對他造成什么消極影響。許是詩人對自己牢固的自信，他的心里，盡是蓬蓬勃勃的朝氣和希望，還有著剛剛從書齋走向山水的詩人的不可抑制的喜悅和欣然。
二十四五歲至三十四五歲期間，正是杜甫最好的時候，他像一只羽翼初豐的雛鳳，翱翔長空，“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”，他自信憑自己胸中所學“萬里可橫行”，這天地間不過是他遨游的場所。
從杜甫到長安開始，他便一步一步踏上了命運給予他的磨練和征程。不過那時杜甫的生活除了仕途上的不得志，其他方面還可以說是多姿多彩的，談笑有鴻儒，往來無白丁。雖說自言“青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗”，但詩人此時還是頗有閑情的。可是這邊詩詞唱答未已，那邊鼙鼓動地而來。安史之亂，讓詩人和整個國家陷入煉獄。
安史之亂中，詩人輾轉(zhuǎn)流離，家人離散，衣食堪憂，但就是在這種情況下，詩人寫了很多詩，記錄這場終止盛唐的劫數(shù)，后人稱他為“詩史”。可是，我們更知道，淚眼憂民方為圣，血書寫盡史書來。鳳凰垂翼，杜甫垂老，仿佛都是朝夕的事。那個“萬里可橫行”的人，那個時刻想著“致君堯舜上，再使風俗淳”的人，他的筆沉滯起來，因為上邊承載著國破山河，戰(zhàn)火家國。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
詩人的筆，是早已成熟的了，詩人的心，隨著磨難的次第到來，也更加偉大和渾厚。艾青的《我愛這土地》：“為什么我的眼里常含淚水？ 因為我對這土地愛得深沉……”這似乎是給子美最恰當?shù)淖⒔猓钢静挥宓貝壑募覈呐逻@里已經(jīng)流血涂野草，豺狼盡冠纓 。國破了，山河空在，春天仍然回來，只是人跡寥寥，草木徒深，花鳥同悲，人何以堪？
命運沒有給過詩人多少“漫卷詩書喜欲狂”的機會，安史之亂的結(jié)束甚至沒有使詩人的生活有所好轉(zhuǎn)，仍然是困頓飄零。他在那樣深、那樣闊的苦海里掙扎，“親朋無一字，老病有孤舟”，窮苦，輾轉(zhuǎn)，老妻稚兒隨之忍饑捱凍。他的身世“飄飄何所似”，可是他的詩文，越發(fā)凝重，像是給命運的還擊。
他的一生，終于沒有脫離貧病痛苦，但他的心，從來也沒有低下塵埃過，就在離去的不久前，他的《朱鳳行》仍然以朱鳳自喻。聞一多說，他是四千年文化中最莊嚴、最瑰麗、最永久的一道光彩。他當之無愧，對于命運給他的不平和磨難，我們只有相信凡·高說的：生命是播種的季節(jié)，收獲是不在這里的。
（摘自中國出版集團 現(xiàn)代出版社《枕上詩書》）
方慧穎
望岳
【唐】杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【古意】
突破自我，心胸開闊
岱宗是怎么樣的呢？齊魯青未了，望岳而望不到邊。“青未了”五個字囊括數(shù)千里，接下來，作者以“陰陽割昏曉”謂山之高大，一山之隔，而昏曉不同，只能是造化所為的神奇峻秀了。
遠觀如此，近前呢？山中云層激蕩不窮，讓人胸中也激蕩不已，這時薄暮已來，鳥倦飛而知返，年輕的詩人不由得豪氣干云。想當初“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”。此刻，詩人胸中亦是類似情懷：不斷向上攀登，才能望見更好的風景。
【今解】
立志自當高遠
“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”若以高山之巔為理想，那么路途中的風雨和坎坷便不會成為前行的阻礙，高遠的志向恰能在困境中增加我們前行的勇氣。
現(xiàn)實是萬仞山壁的起點，理想是云霧之上群山俯首的那座高峰，這中間隔著湍急的河流，隔著重巖絕壁、石礫坎坷，而行動則是架于其上的橋梁。欲達高峰，應(yīng)該不懼攀登的苦，否則，則很難達到“一覽眾山小”的光輝時刻。
美文賞讀
杜甫、王維、李白可以代表唐詩中的儒釋道。尤其杜甫，他有著以天下為己任的情懷和明知不可以而為之的韌勁。杜甫是唐詩中的一座山，凝重沉郁。山的一邊，是開元盛世，山的另一邊，是安史之亂，以及其中其后的生靈涂炭、民不聊生。這兩邊的勁風吹拂他，鍛造他，折磨他，也成就他。杜甫是鳳凰，當塵世于他如修羅場，他更加高亢地長鳴，浴火而起，千百年后，我們還在細細觀摩他的歌聲和落羽，便是這些不朽的詩作。
作此詩時，詩人二十四歲，正是學有所成、壯游未已的好時候。其實當時詩人剛剛落第，略有不同的是，此次落第并沒有對他造成什么消極影響。許是詩人對自己牢固的自信，他的心里，盡是蓬蓬勃勃的朝氣和希望，還有著剛剛從書齋走向山水的詩人的不可抑制的喜悅和欣然。
二十四五歲至三十四五歲期間，正是杜甫最好的時候，他像一只羽翼初豐的雛鳳，翱翔長空，“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”，他自信憑自己胸中所學“萬里可橫行”，這天地間不過是他遨游的場所。
從杜甫到長安開始，他便一步一步踏上了命運給予他的磨練和征程。不過那時杜甫的生活除了仕途上的不得志，其他方面還可以說是多姿多彩的，談笑有鴻儒，往來無白丁。雖說自言“青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗”，但詩人此時還是頗有閑情的。可是這邊詩詞唱答未已，那邊鼙鼓動地而來。安史之亂，讓詩人和整個國家陷入煉獄。
安史之亂中，詩人輾轉(zhuǎn)流離，家人離散，衣食堪憂，但就是在這種情況下，詩人寫了很多詩，記錄這場終止盛唐的劫數(shù)，后人稱他為“詩史”。可是，我們更知道，淚眼憂民方為圣，血書寫盡史書來。鳳凰垂翼，杜甫垂老，仿佛都是朝夕的事。那個“萬里可橫行”的人，那個時刻想著“致君堯舜上，再使風俗淳”的人，他的筆沉滯起來，因為上邊承載著國破山河，戰(zhàn)火家國。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
詩人的筆，是早已成熟的了，詩人的心，隨著磨難的次第到來，也更加偉大和渾厚。艾青的《我愛這土地》：“為什么我的眼里常含淚水？ 因為我對這土地愛得深沉……”這似乎是給子美最恰當?shù)淖⒔猓钢静挥宓貝壑募覈呐逻@里已經(jīng)流血涂野草，豺狼盡冠纓 。國破了，山河空在，春天仍然回來，只是人跡寥寥，草木徒深，花鳥同悲，人何以堪？
命運沒有給過詩人多少“漫卷詩書喜欲狂”的機會，安史之亂的結(jié)束甚至沒有使詩人的生活有所好轉(zhuǎn)，仍然是困頓飄零。他在那樣深、那樣闊的苦海里掙扎，“親朋無一字，老病有孤舟”，窮苦，輾轉(zhuǎn)，老妻稚兒隨之忍饑捱凍。他的身世“飄飄何所似”，可是他的詩文，越發(fā)凝重，像是給命運的還擊。
他的一生，終于沒有脫離貧病痛苦，但他的心，從來也沒有低下塵埃過，就在離去的不久前，他的《朱鳳行》仍然以朱鳳自喻。聞一多說，他是四千年文化中最莊嚴、最瑰麗、最永久的一道光彩。他當之無愧，對于命運給他的不平和磨難，我們只有相信凡·高說的：生命是播種的季節(jié)，收獲是不在這里的。
（摘自中國出版集團 現(xiàn)代出版社《枕上詩書》）
