緊扣核心概念，嚴密論證邏輯

向二勇

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花。”———《民國老課本》

“生活中一味追求有用，舍棄無用，會讓生活質地單一而堅硬。”———王安憶

以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

一、緊扣核心概念，準確審題立意

這個作文題目由三部分構成：寫作材料、寫作引言和寫作要求。

審題時，我們要將寫作材料的兩句話與下面的寫作引言聯系起來。“以上論述具有啟示意義”，提示我們要將寫作材料的兩句話當作一個整體，尋找二者的共通之處。如果只看《民國老課本》的這句話，很可能將作文立意誤判為“物質與精神”。其實，兩句話指向的都是“有用”和“無用”這兩個維度。第一句話借牛和羊的故事表達了對現實生活的看法，“吃草”意指“有用”，“看花”意指“無用”，隱喻生存與生活的關系。王安憶的話含蓄而優雅，道出了“無用”的獨特魅力。“生活中”是一個大的范疇，可供選擇的“無用”之事、“無用”之物非常豐富：比如下棋，看似無用，卻可以鍛煉思維；比如跳廣場舞，看似無用，卻能夠促進健康。

寫作引言提到“結合材料”，這就要求考生有身份意識、自我意識，圍繞“有用”和“無用”的關系，辯證地展開分析。“體現你的感悟與思考”，提示考生要寫出自己對“有用”和“無用”的真實感受、認知理解。我們可以寫身邊的“無用”之事、“無用”之物，也可以“精騖八極，心游萬仞”，寫對生活的理解。毋庸置疑，實用主義絕不應該成為當代青年唯一的價值追求。“無用之用”、詩意棲居，也不失為生活中一道亮麗的風景線。

寫作要求中的“選準角度”，要予以重視。我們常常把“選準角度”和“選好角度”混為一談，其實兩者還是有區別的。選準角度，就是要選“中心角度”“重要角度”；選好角度，則是選擇符合要求的角度即可。前者強調“準確”，立意角度一般只有一個；后者注重“完善”，立意角度可以有多個。這次作文題目的寫作要求是“選準角度”，就是要整體觀照材料中的兩句話，選擇一個最核心的角度，即“有用與無用”。

在寫作過程中，緊扣核心概念、準確審題立意是重中之重。本次作文中，有考生錯誤立意為“取舍有道”“快慢有度”“換個視角看世界”“物質與精神”等，這是比較普遍的問題。因此，我們一定要注意正確審題、充分點題，做到精確立意。

二、合理謀篇布局，嚴密論證邏輯

除了審題立意，本次升格還要聚焦文章的謀篇布局與論證邏輯。清代戲曲理論家李漁曾對寫作技法做出這樣生動的譬喻：“工師之建宅亦然，基址初平，間架未立，先籌何處建廳，何方開戶，棟需何木，梁用何材，必已成局了然，始可揮斤運斧。”這要求我們在寫文章時，一定要先進行整體規劃，可以采用列提綱或者畫思維導圖的方式，并在行文中注意文章的起承轉合、過渡銜接，抓住內在的邏輯聯系，從而提升考場作文特別是議論文的整體性和嚴密性。

有用與無用

（標題雖然切題，但較為普通。題好文一半，要注意打磨文題。）

江蘇省盱眙中學高三黃文旭

法國數學家勒內·托姆曾與人類學家探討人類為何要保存火種。人類學家說：“為了御寒取暖，維系生存。”勒內·托姆卻說：“為了欣賞燦爛的火花！”（缺少對這一導語的闡釋。）

作家王安憶曾言：“生活中一味追求有用，舍棄無用，會讓生活質地單一而堅硬。”那么何謂有用，何謂無用？（缺少與上一段的銜接。）

我們常常將維系生存的有用之物比作面包，這是人在社會中立足的保障。或有人謂：若難以保證“面包”的供給，追求虛無縹緲的“水仙花”又有何意義呢？（只解釋了“有用”，沒有對“無用”進行說明。）

在許多人眼中，彈琴乃是無用的陽春白雪，是消遣之物。然而，魏晉名士嵇康赴刑前卻選擇用一曲《廣陵散》昭示自己的高潔與風度。由此，我們不難看出，那些看似無用之事不僅能使個體的內在旨趣得以豐富，亦能使其生命境界得到提升。王維曾寫道：“行到水窮處，坐看云起時。”如今，我們雖然沒有宦海浮沉之憂擾，卻也不妨為看云起，行到水窮。（要點出“有用”“無用”這樣的關鍵詞。）

無用之事不僅能夠浸潤個體的心靈，還可以推動人類文明進階。在思想日趨多元的今天，科技與文化深度融合，一些“無用之物”相繼面世。近兩年，一款名為《江南百景圖》的手游魅力“出圈”，不僅在國內收獲大批年輕粉絲，還吸引了許多外國友人夢赴江南。由此可見，許多人眼中無用的手游亦可傳遞豐富的內涵，讓青年樹立傳承傳統文化的堅定信念，甚至讓世界看到中國文化的價值與力量。（由個體到國家應該單獨設置一個過渡段以凸顯層次，用例也應更加妥帖有力。）

“無用”并非“無益”，“無用之用”也不僅僅局限于個體。我們應該覓得物質利益之外的真理，“為看云起”而“行到水窮”。沿人生之溪而行，拓展生命旨趣；沿時代大潮而行，追求精神真知。（段落開頭需要加一個承接上文的短語或句子。）

如果人生為逆旅，我們這些行人既要掌好自己的舵，與生活中的苦難、逆境搏擊，也不要忘記到水窮處看一看云起。因為，旅途本身已造就價值與意義。（結尾要點題。）

失誤分析

1.題目過于平庸，要注重文題的雕琢。作文題目是文章的眼睛，“有用與無用”雖然切題，但并沒有給人眼前一亮的感覺。

2.缺少對材料的闡釋分析。例如文章第一段只是敘述了勒內·托姆與人類學家探討人類為何要保存火種的故事，但沒有分析故事與“有用”“無用”之間的關聯。

3.在行文中沒有強化點題，段與段之間缺乏邏輯關聯，過渡銜接不自然。

升格建議

1.注重文題的打磨，在切題的同時，多一些感染力，多一些新意和亮色。

2.圍繞文章中心，針對材料展開分析。

3.注意論點的明確和論證的邏輯。在行文中，要強化點題意識，恰當化用題目所給材料。更重要的是，要注意起承轉合，做到思路清晰、層次分明。

行到水窮，為看云起

（標題化用王維《終南別業》中的“行到水窮處，坐看云起時”，很有詩意。“看云起”是無用之事的形象化表達。）

江蘇省盱眙中學高三黃文旭

法國數學家勒內·托姆曾與人類學家探討人類為何要保存火種。人類學家說：“為了御寒取暖，維系生存。”勒內·托姆卻說：“為了欣賞燦爛的火花！”他的回答多么富有詩意，蘊含著深刻的道理———看似無用，實有大用。（對事例進行闡釋，并明確提出觀點：無用即大用。）

那么，何為有用，何為無用？在世人眼中，維系生存，“御寒取暖”，此為有用；詩意生活，“欣賞煙火”，是為無用。

誠然，如果沒有有用的物質作為基礎，那么無用的詩意的確是空中樓閣。（銜接上文，順勢提出問題，引人思考。）然而，作家王安憶曾言：“生活中一味追求有用，舍棄無用，會讓生活質地單一而堅硬。”這并不是說不要去追求有用，而是也要保留一些看似無用的東西，讓生活豐盈而美好。（文似看山不喜平，行文有轉折才更吸引人。）

在許多人眼中，彈琴乃是無用的陽春白雪，是消遣之物。然而，魏晉名士嵇康赴刑前卻選擇用一曲《廣陵散》昭示自己的高潔與風度。由此，我們不難看出，那些看似無用之事不僅能使個體的內在旨趣得以豐富，亦能使其生命境界得到提升。王維曾寫道：“行到水窮處，坐看云起時。”如今，我們雖然沒有宦海浮沉之憂擾，卻也不妨為看云起，行到水窮。此時的無用，也是另一種意義上的有用。（點出“無用”“有用”這樣的關鍵詞。）

而那些看似無用之事，不僅能讓自己在一味功利、一味追求有用的旋渦中“偷得浮生半日閑”，還能讓國家和社會更加和諧、更加美好。（過渡句單獨成段，由個體到國家，層層深入。）

在思想日趨多元的今天，科技與文化深度融合，一些帶有傳統文化元素的“無用之物”相繼面世：故宮彩妝、故宮書簽……一大波故宮文創產品走紅網絡；一款名為《江南百景圖》的手游魅力“出圈”，不僅在國內收獲大批年輕粉絲，還吸引了許多外國友人夢赴江南；還有河南衛視春晚節目《唐宮夜宴》，通過“古董級復原”與“現代性表達”，為觀眾們打造了一場文化盛宴……這些看似無用，實為大用，它們不僅滿足了國人日益增長的文化消費需求，也在傳承中華民族優秀文化的同時有所創新，增強了民族自信力和自豪感。（事例更加豐富，論證更加有力。）

由此可見，“無用”并非“無益”，“無用之用”也不僅僅局限于個體。我們應該覓得物質利益之外的真理，“為看云起”而“行到水窮”。沿人生之溪而行，拓展生命旨趣；沿時代大潮而行，追求精神真知。（段落開頭添加了承接上文的短語“由此可見”，銜接更加緊湊。）

行到水窮，為看云起。正如那只看花的羊，看似無用，實有大用。讓我們詩意地棲居，讓無用之用成為人生最美的注腳！（結尾點題，強化論點，并上升到詩意生活的高度。）

升格啟示

1.給定多則材料，審題立意時要關注寫作要求是“選準角度”還是“選好角度”，從而審清題意，確定立意，抓住材料內核，強化點題意識。寫作本題時，一定要找到兩則材料的共通點，而不能將材料割裂開來分析。行文中，一定要亮出鮮明的觀點。

2.將切題這一核心問題解決后，還要特別關注文章的謀篇布局。此次作文，許多同學除在審題立意上有偏頗之外，還有一個突出的問題，就是沒有對段落之間的邏輯關系予以足夠重視。我們平時要養成列作文提綱的好習慣，注重作文結構的銜接性、整體性。