《煙雨“皇城”石頭寨》讀札

趙長春

2022壬寅虎年的這個春天，我讀到了一部意義深遠作品——《煙雨“皇城”石頭寨》。

“皇城”石頭寨，位于南陽東北85里、方城縣城西40里，北距南召（云陽）、南離賒店各60里，地處趙河、柳河、袁店三鄉鎮交界處的伏牛山余脈烏云山南麓。南北兩座大寨，石頭筑就，北扼伏牛山出口柳河鎮大石門，南銜南陽盆地，是歷史上“南船北馬”商路上的重要站口，自古至今是北通南召、魯山、郟縣、洛陽，南達賒店、唐河、桐柏、襄漢的重要門戶。

《煙雨“皇城”石頭寨》9章，16.8萬字。捧讀細品，一幅幅鄉村社會歷史變遷的風云畫卷，跌宕起伏，引人入勝。作家張保德、賀志斌、陳新剛，以情懷、擔當、文字等為武器，著書立說，攻下“皇城”、拔下石頭寨，是一部富有時代特色的非虛構大作。

一、《煙雨“皇城”石頭寨》爬梳時空長遠廣闊，飽含時空的廣度

一是創作時間長，體現了作者嚴謹認真的寫作態度。寫出一部好的作品，是不容易的事，對創作者來說，是對恒心、毅力和才情的考驗。該書三位作者在干好本職工作的同時，從書齋中“出走”，走向湮沒在歷史深處的石頭寨，探究民居民宅，深入田間地頭，爬梳厚厚的歷史卷宗，記錄“皇城”石頭寨的口述或記憶。這是一個大工程，從2013年秋開始，他們運用“浸入式”采訪，直到成書，八年時光的寒來暑往中，經過了大量的田野調查、實地勘察、現場采訪，廣泛搜集，日復一日的走訪，年復一年的創作，積累了20余本筆記和口述史料，歷經20余稿！

好的作品應當具有真切的現場感，并能體現寫作對象特質的豐富性和復雜性。從非虛構作品的嚴謹的非虛構寫作活動要求本身來說，創作者必須要有扎實、翔實的采訪準備過程。創作之初到成書，八年時光中，作者寫作的現場就是對象存在的現場。正如其他評論家的評價，《煙雨“皇城”石頭寨》史料挖掘深、人物刻畫多、事件描寫細，有著很強的歷史縱深感、時代風云感、社會滄桑感、文化厚重感、地域特色感、場景代入感，呈現出極強的現場感和樣本性、豐富性?？梢哉f，《煙雨“皇城”石頭寨》是對張保德、賀志斌、陳新剛三位作者艱苦行走、用心爬梳剔抉的饋贈。

捧讀《煙雨“皇城”石頭寨》，還可以加深對“非虛構是一種行走創作”深刻內涵的理解。每一創作內容的書寫、抒懷，都經過了作者用心、用腳的堅實丈量，并如實地展現了作者的采訪行蹤。經過認真的、詳細的、艱苦的采訪，在掌握大量資訊信息后，作者通過原生場景描摹、敘述視角切換，以及旁征史料佐證等，使得《煙雨“皇城”石頭寨》呈現出特別強烈的現場感，親切真實，身臨其境，大大增加了作品的感染力。

二是描述時空闊遠，賦予了文本對象的活標本內涵。該書以明末清初至今四百余年的時間為經，以周氏家族命運沉浮作緯，以“皇城”石頭寨為核心標本，以溫婉而又充滿力量的筆墨跨越時空界限，巧妙地融合地域歷史和鄉村文化，用心用情書寫了“皇城”石頭寨的“前世今生”。歷史和現實完美融合中，展現了大氣磅礴的鄉村社會歷史，飽含時空的廣度與思想的深度。

非虛構寫作的創造性在于讓讀者重新理解文學和歷史的關系，而不完全是文學與現實的關系。從這個意義上來講，《煙雨“皇城”石頭寨》一書，挖掘特定時代、環境下的國家、民族、地域的社會進程，記錄或重現了有關血與火的、胸懷激蕩的歷史記憶，進一步挖掘了其特有的文化價值觀念特別是民族文化和民族精神。這對于探尋研究數百年來中國鄉村社會歷史變遷、生活狀態及人的命運與時代之關系，對留住歷史、傳承文化、守望鄉愁，具有活標本的象征與注腳意義。

二、《煙雨“皇城”石頭寨》奮其獨見，富有作者的深邃思考與見解

一是面對“皇城”石頭寨獨特的厚重歷史，作者堅持歷史唯物主義的創作原則。如上所述，石頭寨歷史，可以說是中國鄉村發展變遷的一個獨特見證與縮影。面對有關石頭寨的歷史信息和歷史文獻，非常扎實準確地梳理出來，需要作者秉持大歷史觀和歷史唯物主義的創作原則。

為此，三位作者超然遠覽，厚積薄發，精研南陽乃至河南的有關方志、族牒、掌故、民間故事等，對一方人文地理進行了有深度的挖掘和爬梳，立體式地展示了四百年來的生活場景，打通了過去到現在的時光隧道。抱著對歷史負責的態度，作者將與石頭寨關聯的人物，置放在特定的和特殊的歷史條件、歷史環境、歷史結構、歷史范圍、歷史過程中，進行正確的解讀和深刻的闡釋。從時代浪潮的視野和人生際遇的視角，勾畫了歷史煙雨中石頭寨蕓蕓眾生的生存狀態和命運沉浮。特別是從保護傳統村落、留住鄉愁和歷史文化記憶的角度，展示了當代石頭寨人加快美麗鄉村建設、推進鄉村振興的時代風采。

二是面對“皇城”石頭寨獨特的典型文化，作者堅持時代文化思考?；突退陌儆嗄觊g，歷史給予了石頭寨人各種機遇與境遇，產生了富有原生態的文化意韻和底蘊。在《煙雨“皇城”石頭寨》一書中，作者通過鼓泉興業、莊園神話、“保衛功高”、崇文重教、亂世群像、兵撼“皇城”、正道滄桑、古寨新韻等九個章節，將積淀于石頭寨的鄉賢文化、民俗文化、寨堡文化、農業文化、建筑文化、軍事文化、商貿文化等諸多文化元素，一一解讀出來，力求留下歷史的回聲和立世修身的鏡鑒，體現了作者關于時代、人生、命運和保存鄉村歷史文化的深層思考和總結。

作為對考察對象有著極強的接近性的本土作者，在創作過程中，突出口述實錄、原生態話語、非虛構寫作，力求自然本色。作者回望歷史、關注現實，在整體書寫中，將主觀的“我”巧妙地置身于在場的體驗之中，使得“自我”對人物和事件的思考水乳相融，展現了深刻的思考之美、理性之美。所以，在寬闊的文體下，作者用心感悟“皇城”石頭寨的古往今來，呈現時代和生活的原生態，進一步成就了本書的厚重與深沉。

三，《煙雨“皇城”石頭寨》參考互尋，呈現了良好的非虛構性文本特征

一是靈活多樣的非虛構文本創作敘事方式，為達到很好的接受與傳播效果鋪墊了良好的基礎。敘事方式的靈活運用對于非虛構作品創作來說尤為重要，它可以使文章更具故事性，也更具吸引力。在《煙雨“皇城”石頭寨》中，作者騰挪閃躍，以紀實的創作手法、民間敘事的視角、口述實錄與文獻碑刻相互印證的方法，插敘、倒敘、順敘，用文學、新聞、非虛構及歷史寫作、傳記寫作、旅行寫作、科學寫作等跨學科的敘事模式和敘事效果，對彌漫在“皇城”石頭寨內外上下的煙雨，進行了全景式、大跨度、深層次地描摹。

同時，作者為實現對空間和事件的調度，策略性地運用時空敘事維度，將周氏族人的歷史命運作為一個物理載體和線索，有機變化視角、線索和運用技巧，串聯起時間和空間，深入挖掘了人物的人生經歷與時代的緊密關聯。整體上，各章既獨立成篇又整體勾連，故事情節充滿張力，產生了很好的敘事效果。

另外，針對視覺時代的接受習慣，作者將努力搜集、整理到的93幅關于石頭寨歷史變遷和現實嶄新風貌的照片，與具體的環境和文本內容相對應配發，輔以景別、角度、構圖、色彩等視覺表達手段，使作品與人物和故事具有某種實證性、可還原性，盡可能地保留真實生活場地與場景，并忠實地再現。

二是講究敘事和修辭的寫作策略和方法，強化個性化細節的呈現。客觀和真實是非虛構創作寫作的前提。作者必須用冷靜的態度和克制的筆調去講述一個文本，并用采訪到的內容和捕捉到的細節豐富與強化文本的內核。

在《煙雨“皇城”石頭寨》中，作者巧妙地運用文獻旁證、人物和對話的發展、沖突與張力的構建、對事件場景的重現、對細節和心理描寫等，參考互尋，增強了文本的可體驗性和可理解性，避免了非虛構寫作概念泛化。

《煙雨“皇城”石頭寨》中，作者運用大量的細節描寫，特別是常常引用采訪對象原生態的語言，多元化、平視化、日?；?，盡可能地保持故事的本質，努力探索還原人物的豐富性。歷史煙雨中的情節、故事和場景，在動人的描述中展現了情感的溫度，展現了文本的樸素之美，真實準確地描寫了真實人物和事件，具象敘事，富有質感，為歷史定格，為鄉村留影，為時代留聲！