兒童視角下的小古文教學策略淺析

陳曉梅

小古文是文言文的通俗說法，是我國傳統(tǒng)文化的載體。部編版小學語文教學中有一部分文言文，它們短小精悍、通俗易懂，適合兒童閱讀。通過學習，可以讓學生了解文言文的重要特征，為以后學習文言文打下堅實基礎。在教學中，教師要根據(jù)小學生的認知能力和心理特征來進行教學。

文言文是我國古代用來記錄、形成文章的書面語言，言簡意賅，和今天的語法相比，它常常省略主語或者賓語，采用名詞作動詞等方式來敘事。由于我國古代語言文字出現(xiàn)較早，用來記錄語言文字的紙張、印刷術出現(xiàn)較晚，紙張出現(xiàn)之前，記錄歷史事件需要用竹木簡，記錄文字相對困難，因此才形成了文言文這樣特殊的書面語言。

一、學習文言文的重要意義

文言文是我國古代通用的書面語言，傳統(tǒng)文化都是用文言文記錄下來的，即使到了紙張和印刷術發(fā)明后的宋元明清，官方還是使用文言文作為書面語言來記錄重大歷史事件。因為文言文具有言簡意賅的特征，很多文人也采用文言文來進行文學創(chuàng)作，如古代的筆記小說，一直到清朝，還有蒲松齡和紀曉嵐用文言文創(chuàng)作的《聊齋志異》和《閱微草堂筆記》。所以傳承傳統(tǒng)文化，首先要掌握文言文這種書面語言的使用方式，才能更好地去閱讀古代文獻，了解我國傳統(tǒng)文化。

文言文作為書面語言，隨著歷史的發(fā)展，也在不斷變化，每個朝代的文言文都有自己的特色，很多文言文包含的意思無法用口語完整來表達，因此學習文言文，可以豐富學生的語言表達能力。

文言文的特點是一字多義，有自己的語法結構，如被動句、倒裝句、省略句，在判斷句中，有特定的句式來表達，如“者，也”“乃、即”表示肯定，“非”表示否定。在疑問句中，有“如何”“奈何”等特定詞語，尾綴“乎”表示反問。掌握這些語法知識，可以提高學生的語言表達能力和情感表達能力，可以幫助學生更好地掌握現(xiàn)代漢語的表達。掌握文言文語法規(guī)律，可以提高學生的閱讀能力、思辨能力，為中學文言文學習打下堅實的基礎。

二、小學語文文言文教學存在的不足

部編版小學語文教學中，文言文是從三年級開始，所選擇的內(nèi)容都富有情趣，以短小精悍為主，如“守株待兔”“自相矛盾”“精衛(wèi)填海”“楊氏之子”等。這一類文言文語言簡練，表達的內(nèi)容富有寓意，容易引起學生的興趣，沒有復雜的語法結構，方便學生理解。

在教學中，小學階段的文言文主要讓學生了解，我國傳統(tǒng)文化中，文言文具有重要地位，是古代的書面語言。讓學生了解文言文所表達的含義就行，不需要逐字逐句去將它翻譯成白話文，也不需要學生去掌握虛詞、語氣詞的用法。

但在實際教學中，很多教師卻沒有按照小學生年齡段的認知情況進行教學，有的要求學生熟練背誦，甚至掌握文言虛詞，會翻譯;有些教師只重視誦讀，對內(nèi)涵沒有解釋，讓學生強記內(nèi)容。這樣的教學方式常常會產(chǎn)生反作用，要求過分，超出了小學生的認知范圍，讓學生對文言文產(chǎn)生敬畏心理，認為太復雜，失去了探究興趣，繼而對學習文言文也失去興趣。文言文完全翻譯成現(xiàn)代漢語，有些詞語在現(xiàn)代漢語中根本沒有對等的詞語，如“者、乎”。小學生誦讀也有自身特點，他們更適合誦讀詩歌之類，因為古典詩歌有韻律感，加上對仗中的平仄韻，朗朗上口;而文言文相對拗口一些，不適合朗讀，強制朗讀、背誦，必須要在了解內(nèi)涵的基礎上，如果不了解內(nèi)涵，也會讓學生望而生畏，對文言文學習失去信心。

在小學階段的小古文教學中存在的主要問題是教師教的問題，首先忽視了小學生的心理特征和認知特征，將中學學古文的方式運用到小學，將文言文語法當成教學重點，希望學生能夠翻譯文言文，這種方式是“揠苗助長”，小學生對現(xiàn)代語法掌握尚且有限，更不可能掌握文言文語法中的虛詞運用。其次是教學方式落后，將朗讀、翻譯和背誦作為小古文教學手段，這樣學生雖然了解了小古文的內(nèi)容，但無法對文言文學習產(chǎn)生興趣，因為這種方式太枯燥，缺乏新意，讓學生以為學習文言文必須用這種枯燥方式，容易產(chǎn)生恐懼心理。因為小學生有極強的探索心理和好奇心，不習慣用機械方式來學習。

三、小學階段小古文的教學策略

根據(jù)小學生的心理發(fā)展，在小古文教學中，應該從興趣入手，然后根據(jù)課后提示來逐步培養(yǎng)小學生對文言文的學習興趣。要讓學生愛上小古文，他們才會重視對小古文內(nèi)容的探討，繼而對這種語言表達形式產(chǎn)生興趣。

（一）用講故事形式引導

小學生都具有強烈的探究精神，聽故事是他們了解世界的主要方式。在小古文教學中，要充分利用他們這一特點。

在教學中，教師先不用給學生解釋課文，而是用講故事的形式，首先將小古文內(nèi)容告訴學生，讓他們掌握主要內(nèi)容后再去讀小古文。如《司馬光砸缸》《守株待兔》《精衛(wèi)填海》都具有跌宕的故事情節(jié)，引人入勝，等學生聽完故事對課文有大致了解后再讀課文，就不覺得課文拗口晦澀，就能懷著極大興趣去閱讀。

（二）用直觀教學加深印象

由于小古文內(nèi)容年代久遠，很多生活用具小學生并不了解，依靠教師口頭描述，學生難以掌握，這時候可以用新媒體教學工具給學生做直觀演示。如《司馬光砸缸》，學生對“甕”難以理解，通過視頻，可以感受到甕的形態(tài)大小，能理解小孩入水的危險性，也知道砸缸的原理，這樣更加便于理解司馬光的思維敏捷。《自相矛盾》中的矛與盾也要通過直觀教學才能更全面地了解它們的形態(tài)，才能進一步了解“物莫能陷”和“於物無不陷”的程度。

（三）用討論的形式來了解詞語

通過講故事和看視頻，學生基本掌握了課文內(nèi)容。這時候，可以采用師生互相討論的方式來學習課文。如學習《司馬光砸缸》，在學生了解事情的經(jīng)過之后，共同討論“群兒戲于庭”是什么意思，學生就會理解是“很多小孩在庭院里玩”，然后分析“眾皆棄之”，可以得出這個“之”是落水的孩子，進一步分析“光持石擊甕破之”的“之”指的是甕。學生基本就明白了文言文中的“之”有多重用法。然后讓學生試著用現(xiàn)代語言來描述這一句，就是“司馬光拿起石頭，對著甕砸了一下，將甕砸破”。相比較而言，古文中七個字就表達清楚的意思，現(xiàn)代需要用將近二十個字來表達，就顯得文言文更簡練。

在《守株待兔》中，要讓學生根據(jù)故事內(nèi)容來討論“走”“觸”“為”“身”在古語和現(xiàn)代的不同用法，古語中的“走”其實是奔跑，“觸”也不是點到為止，而是猛力撞擊，“為”在此是“被”的意思，“身”也不是今天的“身體”，而是“這個人”。讓學生感受同樣的字在發(fā)展中形成的變化，感受漢字的豐富含義。

到了四年級，就可以讓學生自己在了解小古文含義的基礎上嘗試用學過的方式來理解詞語，如讓學生自己說說《王戎不取道旁李》中的“諸兒競走取之”“人問之”“取之信然”中的“之”各代表什么。再說說“嘗與諸小兒游”中的“嘗”與“諸”相當于今天的什么詞語，用這種方式來引導學生自己探究。

（四）通過對比來發(fā)現(xiàn)古文的簡潔之美

在了解古文內(nèi)容以及古詞語與現(xiàn)代詞語的區(qū)別之后，再讓學生嘗試用現(xiàn)代語言來描述古文內(nèi)容，從篇幅上來感受古代語言的簡練。如《楊氏之子》中，孔君平去拜訪楊氏之父，到他和楊氏子的對話，中間只有不到二十個字，將楊父不在家，九歲的兒子出來招待，為客人擺好水果當點心的過程交代清楚。雖然“為設果”沒交代是誰而設，但讀者知道是楊氏子，文中沒有刻意描寫楊氏子的外貌、行為，但從他小小年紀就會招待客人看出他的從容。然后針對“楊梅是楊家果實”敏捷地回復“沒聽說過孔雀就是夫子家的鳥”，這句話是一語雙關，在尊敬客人的同時，“未聞”二字又反駁了“楊梅是楊家果”的荒謬。

進入小學高年級，要讓學生在了解小古文的內(nèi)容上初步了解其中一些常用詞的作用，如“之”“者”“其”，讓學生聯(lián)系全文來認真辨別，因為這些常用詞用途廣泛，不能固化它們的作用，需要聯(lián)系上下文來分析。同時也可以讓學生學習古代禮儀，如“君”“夫子”等敬語的使用。

根據(jù)小學生的特點，在小古文教學中，可以這樣總結教學方式：先用故事形式讓學生了解全文內(nèi)容，然后師生討論文言文常用詞語的用法，相同的字詞，古代和現(xiàn)代漢語在運用上的區(qū)別;在理解的基礎上來感受文言文的優(yōu)點是簡練，用寥寥數(shù)語就能描述一件事。在完全理解課文的基礎上，再去朗讀背誦，這樣的效果更佳。如果不需要背誦，就不要強制學生背誦，因為學習古文不是以強記為主，而是以理解為主。