始終占據(jù)真理制高點(diǎn)

辛鳴

馬克思主義是共產(chǎn)黨人和人民群眾認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。馬克思主義中國(guó)化一次又一次歷史性飛躍的重大理論創(chuàng)造，中國(guó)道路波瀾壯闊壯麗恢宏的偉大實(shí)踐創(chuàng)造，充分展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。

馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)

馬克思主義是在批判吸收人類全部知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并且隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展的思想理論體系，深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是偉大的認(rèn)識(shí)工具，是人類社會(huì)迄今為止最先進(jìn)的思想理論體系。

馬克思主義的科學(xué)性和真理性來(lái)自對(duì)客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知和對(duì)歷史發(fā)展的深刻洞察。盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，揭示了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的特性，闡明了現(xiàn)象與本質(zhì)、特殊與普遍、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、局部與整體、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)等辯證關(guān)系，為我們正確認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的基本觀點(diǎn)，展示了社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。曾經(jīng)有人說馬克思主義過時(shí)了，當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展以鐵的事實(shí)證明這個(gè)說法是荒謬的。盡管新工業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步使得當(dāng)代資本主義呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)、新的變化，但資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾并沒有從根本上得到解決。從2008年國(guó)際金融危機(jī)到當(dāng)下世界疫情蔓延，西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、兩極分化加劇、社會(huì)問題叢生，更進(jìn)一步暴露出資本主義的制度悖論與發(fā)展困境。

馬克思主義的科學(xué)性和真理性在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中得到充分檢驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，讓馬克思主義的科學(xué)性和真理性得到更具體、更鮮活的體現(xiàn)。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地解決了在中國(guó)這種特殊的社會(huì)歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的一系列重大問題，把黨建設(shè)成為用科學(xué)理論和革命精神武裝起來(lái)的、同人民群眾有著血肉聯(lián)系的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨，創(chuàng)造性地提出和實(shí)施了一系列正確的戰(zhàn)略策略，及時(shí)解決了中國(guó)革命進(jìn)程中一道道極為復(fù)雜的難題，引導(dǎo)中國(guó)革命航船乘風(fēng)破浪奮勇前進(jìn)。在這一系列偉大的理論創(chuàng)造中創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍。20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開放新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，以宏大的戰(zhàn)略眼光勾勒出21世紀(jì)中國(guó)和21世紀(jì)社會(huì)主義的前途命運(yùn)，以其對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，對(duì)歷史規(guī)律的深刻揭示，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的深入分析，對(duì)未來(lái)發(fā)展的深入思考，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一次新飛躍，不斷開辟出當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

馬克思主義的科學(xué)性和真理性在邁向中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中得到充分檢驗(yàn)。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，從獨(dú)立自主走自己的路到開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，再到形成中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化“四位一體”，中國(guó)道路越走越寬廣。特別是黨的十九大以來(lái)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”時(shí)代實(shí)踐，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，勾勒出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略路線圖。其中，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本等要素的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流;明確中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，進(jìn)一步深化和發(fā)展對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，讓中華民族偉大復(fù)興始終走在正確的道路上。

習(xí)近平總書記很形象地說，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的理論與實(shí)踐充分證明，無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。

馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹

馬克思主義是人民的理論，是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的;馬克思主義有鮮明的實(shí)踐品格，是在人民求解放的實(shí)踐中形成和發(fā)展的。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”在馬克思主義之前，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。

馬克思主義的人民性和實(shí)踐性通過中國(guó)共產(chǎn)黨的人民立場(chǎng)在中國(guó)得到充分貫徹。始終站在人民大眾立場(chǎng)上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，這是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)的根本要求。從毛澤東強(qiáng)調(diào)“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”到習(xí)近平總書記指出“人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的根本政治立場(chǎng)，人民是歷史進(jìn)步的真正動(dòng)力，群眾是真正的英雄，人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中南海要始終直通人民群眾，我們要始終把人民群眾放在心中腦中”，一百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨是這樣認(rèn)識(shí)的，也是這樣實(shí)踐的。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)最廣大人民根本利益，沒有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持黨的群眾路線，始終牢記江山就是人民、人民就是江山。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“以人民為中心的發(fā)展思想”并以此統(tǒng)領(lǐng)治國(guó)理政各個(gè)方面，更是對(duì)馬克思主義人民性和實(shí)踐性的自覺踐履。在中國(guó)社會(huì)，“以人民為中心”不是抽象的、玄奧的概念，不是純粹的思想實(shí)驗(yàn)，而是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、政治文化建設(shè)乃至外交國(guó)防各個(gè)環(huán)節(jié)的基本遵循與現(xiàn)實(shí)形態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨從改善人民生活、增進(jìn)人民福祉切入，讓人民群眾有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活，有實(shí)實(shí)在在的獲得感。中國(guó)共產(chǎn)黨把全面消除貧困作為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的前置性要求，守住底線，補(bǔ)上短板，“全面小康，一個(gè)都不能少”;把“共享發(fā)展”作為新發(fā)展理念的重要內(nèi)容，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，力爭(zhēng)讓共同富裕這一本質(zhì)要求更加充分地體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。

馬克思主義的人民性和實(shí)踐性通過“中國(guó)奇跡”和“中國(guó)之治”在中國(guó)得到充分貫徹。一枝獨(dú)秀的“中國(guó)奇跡”。1978年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值只有3679億元，到2017年增長(zhǎng)到82.7萬(wàn)億元，40年增長(zhǎng)了225倍，年均實(shí)際增長(zhǎng)9.5%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)2.9%左右的年均增速。2019年、2020年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值連續(xù)登上100萬(wàn)億元、110萬(wàn)億元臺(tái)階，2021年超過114萬(wàn)億元。像中國(guó)這樣大的經(jīng)濟(jì)體，以和平的發(fā)展方式保持40多年不起伏不間斷的高速增長(zhǎng)、高質(zhì)量發(fā)展，這是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上從來(lái)沒有過的事情。而且，在這樣的高速發(fā)展背景下，中國(guó)還是世界上唯一沒有出現(xiàn)金融危機(jī)的國(guó)家，甚至當(dāng)其他國(guó)家出現(xiàn)金融危機(jī)的時(shí)候，中國(guó)還能大大地“拉上一把”。我們看一些標(biāo)志性的事件：2006年起中國(guó)成為世界上最大外匯儲(chǔ)備國(guó);2010年起制造業(yè)增加值穩(wěn)居世界首位，200多種工業(yè)品產(chǎn)量居世界第一;2010年起中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體;2011年起中國(guó)貨物進(jìn)出口總額躍居世界第二位，成為世界貨物貿(mào)易第一出口大國(guó)和第二進(jìn)口大國(guó)，等等。

風(fēng)景這邊獨(dú)好的“中國(guó)之治”。2018年習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上指出：“如果社會(huì)主義在中國(guó)沒有取得今天的成功，如果中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度也在蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)、東歐劇變那場(chǎng)多米諾骨牌式的變化中倒塌了，或者因?yàn)槠渌蚴×耍巧鐣?huì)主義實(shí)踐就可能又要長(zhǎng)期在黑暗中徘徊了，又要像馬克思所說的那樣作為一個(gè)幽靈在世界上徘徊了。”20世紀(jì)90年代以來(lái)，伴隨著蘇聯(lián)東歐的劇變，西方社會(huì)發(fā)出了“歷史已經(jīng)終結(jié)”于資本主義制度的勝利宣示。其時(shí)的西方社會(huì)不僅是極度自負(fù)也是高度自信。但是，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會(huì)主義萬(wàn)馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會(huì)主義在同資本主義競(jìng)爭(zhēng)中的被動(dòng)局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會(huì)主義優(yōu)越性得到很大程度的彰顯，世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。而西方社會(huì)則是“黑天鵝”事件不時(shí)出現(xiàn)，“西方之亂”此起彼伏，內(nèi)部矛盾積重難返。現(xiàn)在以美國(guó)為代表的一些西方資本主義國(guó)家之所以時(shí)時(shí)詆毀中國(guó)、事事遏制中國(guó)，栽贓構(gòu)陷、毫無(wú)底線的言辭動(dòng)作背后是對(duì)其自身制度的極度疑懼和極端不自信。事實(shí)勝于雄辯，正反兩個(gè)方面的鮮明對(duì)比，使得馬克思主義“破產(chǎn)論”破產(chǎn)、“歷史終結(jié)論”終結(jié)、社會(huì)主義“失敗論”失敗，馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上。

馬克思主義的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯

馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。恩格斯早就說過：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史。

一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，始終站在時(shí)代前沿，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造和實(shí)踐創(chuàng)造。從把握“戰(zhàn)爭(zhēng)和革命”的時(shí)代主題進(jìn)行新民主主義革命建立新中國(guó)，到提出“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題推進(jìn)改革開放開辟中國(guó)特色社會(huì)主義，馬克思主義的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯。

時(shí)代的演進(jìn)如大河之奔流，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局并進(jìn)入加速演化期。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人類社會(huì)的生產(chǎn)生活方式發(fā)生巨大變化，雖然還屬于大的工業(yè)化時(shí)期，但已是“新工業(yè)革命”或者說“工業(yè)革命4.0”時(shí)代。習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專題研討班開班式上重要講話中指出：“馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)。”做歷史的促進(jìn)者，做時(shí)代的偕行者，要有引領(lǐng)新時(shí)代的新理念，有順應(yīng)新變化的新方略。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，把中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機(jī)貫通起來(lái)，說出了許多老祖宗沒有說過的話，做出了許多沒有做成的事，讓馬克思主義放射出21世紀(jì)的時(shí)代光芒。

比如，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是社會(huì)主義發(fā)展史上的重大理論創(chuàng)新，也是馬克思主義發(fā)展史上的偉大創(chuàng)舉，甚至可以說是人類思想發(fā)展史上的革命性進(jìn)步。中國(guó)共產(chǎn)黨從根本上講清楚了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論邏輯：與西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不一樣并不意味著不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是人類社會(huì)早期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一種形式，而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在當(dāng)今時(shí)代的升級(jí)版。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著鮮明的社會(huì)主義屬性，什么時(shí)候都不能忘了“社會(huì)主義”這個(gè)定語(yǔ);社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既要“有效的市場(chǎng)”，也要“有為的政府”，用“看得見的手”引導(dǎo)“看不見的手”，有效防范資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端，“在實(shí)踐中破解這道經(jīng)濟(jì)學(xué)上的世界性難題”。

又比如，人類命運(yùn)共同體進(jìn)一步深化了馬克思主義世界歷史理論與實(shí)踐。人類命運(yùn)共同體把世界作為一個(gè)你中有我、我中有你命運(yùn)共同體，讓所有人榮辱與共，不論大國(guó)小國(guó)，不論發(fā)達(dá)還是欠發(fā)達(dá)，在共贏、共商、共建、共享中，讓世界各國(guó)人民的夢(mèng)想成真;倡導(dǎo)推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，主張世界命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國(guó)共同分享;倡導(dǎo)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，反映了人類社會(huì)共同價(jià)值追求，匯聚了世界各國(guó)人民對(duì)和平、發(fā)展、繁榮向往的最大公約數(shù)，為世界大同繪制了藍(lán)圖，標(biāo)注了高度;倡導(dǎo)“和而不同”，尊重世界文明多樣性，讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。

再比如，中國(guó)式現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了人類走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類重大問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

還比如，全面從嚴(yán)治黨堅(jiān)持馬克思主義政黨本質(zhì)屬性，把黨的建設(shè)新的偉大工程推進(jìn)到新階段，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人徹底的自我革命精神，探索出一條長(zhǎng)期執(zhí)政條件下解決自身問題、跳出歷史周期率的成功道路，等等。

這一系列基于對(duì)時(shí)代特征科學(xué)判斷和自覺回應(yīng)的理論創(chuàng)新，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，深刻回答了中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，續(xù)寫出馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化嶄新篇章，充分彰顯了馬克思主義的開放性和時(shí)代性。

（作者系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授）