劉顯成，彭宇昕

(長江大學(xué) 城市建設(shè)學(xué)院，湖北 荊州 434000)

0 前 言

少數(shù)民族特色村寨承載著少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著民族的建筑文化、民俗習(xí)慣和傳統(tǒng)，保護和發(fā)展少數(shù)民族特色村寨，就是保護和傳承民族文化多元性，就是保護與發(fā)展民族的精神和魂魄，就是留住民族的根[1]。隨著十九大鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷實施，單一的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟模式正在轉(zhuǎn)型為多產(chǎn)業(yè)相融合發(fā)展的經(jīng)濟模式，大量鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正在轉(zhuǎn)型為以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，結(jié)合特色民俗文化、旅游業(yè)的“田園綜合體”多產(chǎn)業(yè)融合結(jié)構(gòu)。我國邊遠地區(qū)的民俗文化村，由于基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)單一并且產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化嚴(yán)重，以及傳統(tǒng)民俗文化缺乏傳承，嚴(yán)重制約了民俗文化村的經(jīng)濟發(fā)展，及時搶救、發(fā)掘和激活根植于鄉(xiāng)村大地的民俗文化，整合、開發(fā)并盤活各類民俗文化資源，培育鄉(xiāng)村民俗文化產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，讓民俗文化產(chǎn)業(yè)成為鄉(xiāng)村振興的支柱性產(chǎn)業(yè)[2]。如何加大對民俗村落文化的挖掘、打造與展示,是當(dāng)下鄉(xiāng)村振興熱潮中面臨的問題。為此，筆者從地域特色、民俗資源、文化元素挖掘入手，提出民俗文化村系統(tǒng)改造的建議。

1 村莊概況

龍井村位于貴州省貴陽市花溪區(qū)青巖鎮(zhèn)，是花溪區(qū)唯一布依族特色保護類世居村莊。村內(nèi)有苗、布依等少數(shù)民族，其中，布依族占全村總?cè)丝诘?8%，為布依族聚居較多的少數(shù)民族村寨，且建筑裝飾風(fēng)格具有鮮明的少數(shù)民族色彩，因此特色民族資源使村莊具有獨特的發(fā)展環(huán)境，曾評為“民俗旅游村”的稱號。

2 村莊空間發(fā)展困境

2.1 產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化激烈，難以開展旅游業(yè)

村莊經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)以稻田瓜果種植為主，同時也發(fā)展過農(nóng)事采摘等休閑產(chǎn)業(yè)。但其產(chǎn)業(yè)與周邊村莊同質(zhì)化嚴(yán)重、沒有屬于自己村莊的特色。

作為民族特色村莊，龍井村一直都有以布依文化為特色旅游景點的訴求，但由于村莊建筑環(huán)境缺乏特色，且缺少提供旅游參觀等活動的空間場所，旅游業(yè)難以在龍井村內(nèi)開展，這導(dǎo)致一些特色的民族表演活動難以得到展示。

2.2 村莊人口外流

龍井村發(fā)展受貴州市的影響，村內(nèi)就業(yè)不容樂觀，青年人背井離鄉(xiāng)，導(dǎo)致人口外流現(xiàn)象嚴(yán)重。村中白天僅少數(shù)老年人結(jié)伴在村中跳廣場舞。村莊老齡化是龍井村面臨的一個問題。

同時，由于一定時間內(nèi)人口的流失，使得村莊存在了大量空閑建筑。一些閑置院落富有民族特色，但年久失修，立面破舊；多數(shù)閑置建筑長滿雜草，已廢棄。

3 地域特色價值

3.1 村莊文化資源

貴州龍井村有著悠久的布依族文化資源，是貴州唯一突出布依族旅游文化傳承的村莊。筆者通過對村莊文化分析以及對村莊的歷史文脈進行歸類，將村內(nèi)布依族民俗文化與村莊演變進行了分析(見表1)。

表1 龍井村文化習(xí)俗

3.2 村莊特色農(nóng)業(yè)資源

村莊自改革開放前就為優(yōu)良的稻田茶葉種植基地，優(yōu)良的水文土壤和歷史條件使得龍井村發(fā)展特色農(nóng)業(yè)具有得天獨厚的優(yōu)勢。目前，龍井村主要售賣的糧食產(chǎn)品如小米、釀酒與茶葉種植等，且村莊成立了整合辣椒、酒等農(nóng)產(chǎn)品，打造了“布依八大碗”及“龍井哈哈豆腐果”等知名產(chǎn)品，通過線上線下的營銷名聲大噪。

3.3 村莊文化元素挖掘

在對龍井村的民俗文化產(chǎn)生認(rèn)知后，為使村莊在旅游項目發(fā)展過程中表達出地域性的民俗文化，需要對布依文化元素進行調(diào)研。據(jù)調(diào)查，在村內(nèi)一直舉辦文化節(jié)等形式進行音樂舞蹈、大年節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日紀(jì)念活動表演且貴州省內(nèi)布依族文化項目已多項申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對此筆者整理挖掘了布依族村莊現(xiàn)存特色文化元素(見表2)。

表2 龍井村文化元素挖掘表

4 鄉(xiāng)村振興政策引領(lǐng)下的村莊發(fā)展動力構(gòu)建

4.1 明確發(fā)展定位

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，民俗文化村應(yīng)有針對性強的發(fā)展定位，以促進生產(chǎn)要素的匯集。對此項目組確定了以“布依·布俗”代表著村莊的民俗文化，村莊空間發(fā)展主題以當(dāng)?shù)孛袼兹宋娘L(fēng)情特色為基礎(chǔ)，突出村莊本土特色元素的價值，明確村內(nèi)建筑空間民族特色、第三產(chǎn)業(yè)聯(lián)動的發(fā)展方向。龍井村的空間發(fā)展應(yīng)將“民俗、觀光、環(huán)境”相聯(lián)系，營造出田園與民俗文化融合的村莊環(huán)境并延續(xù)村莊鄉(xiāng)土意境從而實現(xiàn)基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)的突飛猛進。

4.2 特色產(chǎn)業(yè)選擇

特色是民族文化旅游資源開發(fā)的生命線。應(yīng)優(yōu)先開發(fā)旅游資源特色突出、基礎(chǔ)設(shè)施和接待設(shè)施條件相對較好的地區(qū),保證其優(yōu)先發(fā)展,以帶動整個地區(qū)民族旅游業(yè)的發(fā)展[3]。

因此，特色產(chǎn)業(yè)的選擇尤為重要，通過對民俗元素的提取及對自然的利用，結(jié)合村莊發(fā)展定位，在龍井村建立以特色稻茶園農(nóng)業(yè)為主的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和民俗風(fēng)情濃郁的特色文化體驗旅游的第三產(chǎn)業(yè)，可以有效激活村莊民俗文化、提升村內(nèi)經(jīng)濟活力。通過以“田園牧歌+民俗風(fēng)情”特色主題為導(dǎo)向，對現(xiàn)狀村莊環(huán)境進行主題改造，開展布依族文化體驗、農(nóng)家體驗等活動，并以特產(chǎn)為中介，與周邊村莊進行協(xié)同發(fā)展，形成區(qū)域村莊共建、共享的格局，構(gòu)建具有布依民俗特色的觀光旅游產(chǎn)業(yè)。

4.3 產(chǎn)業(yè)空間打造

開發(fā)中旅游點、線、面應(yīng)有機結(jié)合,形成立體開發(fā)網(wǎng)絡(luò)[3]。在特色產(chǎn)業(yè)空間中，結(jié)合龍井村用地現(xiàn)狀，構(gòu)建了多種功能復(fù)合的空間組織。全村范圍形成五大功能組團作為“面”，構(gòu)成“一居住四服務(wù)”的村落規(guī)劃格局。龍井民俗體驗區(qū)、布依農(nóng)耕體驗區(qū)、稻夢農(nóng)作體驗區(qū)、親子野趣體驗區(qū)作為村莊主力打造旅游觀光區(qū)域。將村寨人流最密集的街道以“線”的方式打造核心軸線，沿街經(jīng)過特色改造的民俗建筑等公共服務(wù)建筑作為“點”提供產(chǎn)業(yè)綜合服務(wù)功能；村莊生活空間作為休閑文創(chuàng)基地，通過文化景觀場所、建筑街巷的特色營造，塑造鄉(xiāng)土化布依族風(fēng)情街；村莊西側(cè)原農(nóng)業(yè)用地改為布依農(nóng)耕體驗區(qū)，深度展示村莊稻田特產(chǎn)文化，結(jié)合農(nóng)業(yè)種植實際，建立鄉(xiāng)土農(nóng)業(yè)親農(nóng)體驗和農(nóng)作物教育項目。

4.4 民俗建筑空間改造

民俗文化建筑在當(dāng)代的發(fā)展過程中不僅僅保持著傳統(tǒng)建筑所具有的韻味,同時也飽含現(xiàn)代旅游建筑功能,所以將傳統(tǒng)與當(dāng)代進行了完美的結(jié)合,具有不一樣的特色[4]。對此，筆者通過對民俗建筑功能等提取，并創(chuàng)造性地進行空間改造對整個民俗村旅游產(chǎn)業(yè)的開展是有必要的。

4.4.1 民俗建筑功能提取

筆者在調(diào)研村莊建筑院落時，對村莊內(nèi)布依族建筑類型進行了分析，將村莊建筑按照居民使用的功能分為以下幾個類型。

1)官廳。村長主事之所，而祭官廳主要是用了祭祀，其象征布依族人對權(quán)力和秩序的崇敬。在進行改造時可考慮在村入口處設(shè)置官廳建筑作為文化禮堂(見圖1(a))。

2)糧倉。因為其圓形的建筑造型、獨特的建筑構(gòu)造和顯著的民族風(fēng)格，當(dāng)?shù)厝讼矚g稱其為“圓堡糧倉”。在進行改造時可考慮將糧倉改為涼亭建筑(見圖1(b))。

3)吊腳樓與石板房。布依族吊腳樓是我國最早的民居形式之一的干欄式民居建筑，房屋頂一般為懸山式，還有少量的歇山頂和重檐。在進行改造時可考慮在山坡上新建吊腳樓與石板房結(jié)合的民宿(見圖1(c))。

圖1 龍井村改造前不同功能的建筑

4.4.2 民俗建筑改造策略

鄉(xiāng)村建筑立面改造設(shè)計應(yīng)該以體現(xiàn)地域性、鄉(xiāng)土性為根本,挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、地域特色,提煉出具有本土特色的高識別性鄉(xiāng)土元素,將其運用于建筑立面改造中,讓人們在街道行走之時伴隨著濃郁的鄉(xiāng)土歸屬感[5]。對此在改造舊建筑的時候建筑立面風(fēng)格設(shè)計要以村落大環(huán)境和街道整體風(fēng)格為基礎(chǔ)，同時街道上一些老的建筑中應(yīng)當(dāng)保留傳統(tǒng)元素。在考慮建筑功能改造時，可以將有歷史意義的建筑改造成富有紀(jì)念意義且滿足當(dāng)?shù)卮迕窬裥枨蟮墓步ㄖ蛘呔坝^建筑，同時設(shè)計師仍需要將當(dāng)?shù)卮迩f建筑材料融入到新設(shè)計中，例如在建筑山墻面繪制蠟染圖案，石材、欄桿、木材等，做到與當(dāng)?shù)丨h(huán)境和新舊建筑和諧統(tǒng)一。改造較為成功的就是村內(nèi)游客中心(見圖2)，其不僅將功能巧妙地進行轉(zhuǎn)變，而且將龍井村內(nèi)民居材料與構(gòu)造等運用到建筑外立面上，十分富有民族特色。

圖2 改造后的景觀與公共建筑意向圖

5 結(jié) 語

在鄉(xiāng)村振興政策驅(qū)動下，民俗文化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)規(guī)劃應(yīng)該做好對自然生態(tài)景觀和傳統(tǒng)文化保護的同時帶動村內(nèi)第三產(chǎn)業(yè)的富裕。所以設(shè)計師在統(tǒng)籌、規(guī)劃鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)前景的過程中，要從農(nóng)村當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況出發(fā)，嚴(yán)守村莊生態(tài)紅線，并且在政策與社會各界的支持下，運用科學(xué)管理方法推動建設(shè)工作有序開展，提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展水平。

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