紅色家風融入大學生美德教育研究

摘要：紅色家風中蘊含的優(yōu)秀文化資源是大學生美德教育的豐富養(yǎng)料。大學生是民族復興大業(yè)的生力軍，將老一輩偉大的無產(chǎn)階級革命家的精神風貌和理想信念融入大學生美德教育，既能夠豐富紅色家風內(nèi)涵，又能夠拓展教育資源，為大學生美德教育注入新動力。新時代，紅色家風融入大學生美德教育要做到重視并自覺運用紅色家風涵養(yǎng)美德修養(yǎng)、充分挖掘紅色家風資源、創(chuàng)新教育方式方法以及整合教育力量，形成教育合力。

關鍵詞：紅色家風;大學生;美德教育

中圖分類號：F24文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.14.033

1紅色家風對大學生美德教育的作用

1.1培養(yǎng)大學生堅定共產(chǎn)主義理想信念

革命理想高于天。堅持共產(chǎn)主義理想信念的不屈不撓的精神，是紅色家風的靈魂。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命英雄無私無畏，舍身救國的家國情懷和同人民共甘苦的人民情懷令人熱淚盈眶。在革命道路上，他們一往無前，堅守信仰，充分展示了無產(chǎn)階級革命家崇高的家風文化，也充分顯示了他們家庭的道德觀、教育觀和價值觀。

夏明翰在獄中寫給大姐的家書中寫道：“要認定共產(chǎn)主義能為人類造就幸福”，信仰堅定，所以為之拋頭顱、灑熱血;趙一曼犧牲前給兒子留下書信，希望兒子長大成人后能牢記母親是為國家而犧牲，至情至義，令人感動。可見，紅色家書背后蘊含的豐富的信仰故事，能夠激發(fā)學生樹立責任意識，堅定共產(chǎn)主義理想信念。青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴時期也。青年之于社會，猶如新鮮活潑細胞之在身。青年之于社會，是希望是朝陽，肩負著實現(xiàn)中國夢的初心與使命。把紅色家風融入大學生美德教育有利于增強大學生實現(xiàn)中國夢的情感認同，堅定共同理想和遠大理想，砥礪前行。

1.2涵養(yǎng)大學生熱切的家國情懷

愛國主義作為中華民族精神的核心，是大學生美德的主要內(nèi)容。紅色家風文化中大部分展示了老一輩先進知識分子的愛國情懷，修身、齊家、治國、平天下是中國共產(chǎn)黨人矢志不渝的價值遵守。孫中山先生大力提倡“天才為公”，以國民公仆為己任;黨中央的第一任領袖毛澤東始終教育子女要一心為黨為國，報效祖國;周恩來總理自小就立下“為中華之崛起而讀書”的豪心壯志，他與妻子鄧穎超始終堅持“對己嚴”，教育親屬發(fā)奮圖強，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗;李大釗經(jīng)常教孩子唱《國際歌》，把革命種子埋進孩子幼小的心田，教導孩子要憂國憂民。

不難發(fā)現(xiàn)，老一輩無產(chǎn)階級革命者都注重對子女進行愛國主義教育，培養(yǎng)他們強烈的社會責任感，這是大學生美德教育最好的資源，是新時代仍需要傳承的寶貴道德財富。

2紅色家風融入大學生美德教育存在的問題

2.1對紅色家風對美德教育的作用重視不夠

紅色家風既反映了老一輩無產(chǎn)階級革命者優(yōu)良的生活作風和行為準則，也反映了老一輩中國共產(chǎn)黨人在革命、建設和改革路上展示的家國情懷、人民情懷以及對美好生活的期許，是當今大學生美德教育的寶貴資源和道德財富。大學生作為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的主要力量，理應自覺繼承并弘揚優(yōu)秀的家風文化，但目前大部分大學生對紅色家風的認識僅僅停留在極個別人物的故事上，了解的并不全面，沒有做到在日常生活和學習中自覺以紅色家風文化涵養(yǎng)自身的美德修養(yǎng)。另外，高校教育者很少以紅色家風為切入點對大學生美德施加影響，對紅色家風對美德教育的作用缺乏全面系統(tǒng)的認識并且沒有引起足夠的重視。因此，這就使得紅色家風融入大學生美德教育的運用不足，實效性欠缺。

2.2紅色家風融入大學生美德教育的資源欠缺

在革命戰(zhàn)爭的崢嶸歲月里，家信、家書、家規(guī)、家訓等是馬克思主義中國化的成果體現(xiàn)，是社會先進文化的有形載體，也是研究和發(fā)展紅色家風的關鍵切入點。但是就目前高校相關課程來看，高校對紅色家風文化的挖掘力度不夠，大學生通過課程了解到的紅色家風文化較為零散，未能形成完整系統(tǒng)的資源體系，僅僅依靠教師對紅色家風故事講述不能達到美德教育的理想效果。另外，關于紅色家風融入大學生美德教育的理論研究成果缺乏，沒有系統(tǒng)的理論指導，大學生美德教育的有效性不強。

2.3紅色家風融入大學生美德教育的方式單一

作為家庭道德規(guī)范的傳統(tǒng)紅色家風文化，往往以書信的方式存在，通過大家長的言傳身教廣為流傳。時至今日，高校對學生的紅色家風教育大部分只停留在“思政課”課堂之中，重理論輕實踐使得大部分紅色家風文化僅僅停留在學生的理論認知上，學生難以把紅色家風內(nèi)化于心且化外于行，就不能深層次感悟到紅色家風文化中的美德因素。另外，高校關于紅色家風文化教育大多數(shù)依托課堂，缺少相應的活動，也沒有形成相關的長效機制，學生不能在日常生活中時時感受到紅色家風文化的熏陶，自覺以紅色家風涵養(yǎng)自身修養(yǎng)，這在一定程度上影響了紅色家風融入大學生美德教育的效果。

2.4紅色家風融入大學生美德教育的合力不夠

用紅色家風文化涵養(yǎng)大學生道德修養(yǎng)，僅僅依靠學校教育是遠遠不夠的。但是就目前大部分高校的實際情況來看，學生了解紅色家風文化的途徑主要來自于思政課課堂和一些時政新聞，家庭對于紅色家風的教育微乎甚微。另外，互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，致使網(wǎng)絡平臺魚龍混雜，充斥著各種各樣的文化，大部分學生樂于接受娛樂文化的熏陶，而對于網(wǎng)絡上老一輩革命先烈的故事只是淺嘗輒止，沒有自覺的入腦入心，紅色家風文化難以深入大學生日常生活和學習，從而導致大學生美德教育難以深入。

3紅色家風融入大學生美德教育的路徑

3.1重視并自覺運用紅色家風涵養(yǎng)美德修養(yǎng)

大學生美德教育是培養(yǎng)學生向善性的一種思想政治教育。紅色家書能為我們提供了許多英雄的事跡，能夠彰顯老一輩革命者為實現(xiàn)中國夢堅毅的精神，能夠讓大學生從中汲取前行的力量。從受教育者角度出發(fā)，一方面，大學生要增強對紅色家風的理性認知，且認知不能只停留在某個歷史人物的故事上，還要充分挖掘紅色家風、家訓等紅色基因背后的潛在價值。另一方面，要充分認識到紅色家風對于美德修養(yǎng)的重要作用，除了認知典型人物事跡以外，其他非典型人物紅色家風也應有所涉及，廣泛發(fā)掘其中的精神內(nèi)核;從教育者角度出發(fā)，一方面，教育者在對大學生進行美德教育中要自覺運用紅色家風，不僅停留在影視作品中，還要充分運用紅色家風原始資源，讓學生直觀地感受到紅色家風中的精神力量。另一方面，正值建黨一百周年，高校理應重視紅色家風的時代價值，培養(yǎng)一批專門的紅色文化教育隊伍，主動深入學生群體，豐富紅色家風內(nèi)涵的同時涵養(yǎng)學生美德修養(yǎng)。

3.2充分挖掘紅色家風資源

一封封感人肺腑的家信、一本本意味深長的家書、一句句震撼人心的口號、一則則激動人心的革命故事，都屬于生動的紅色家風原始資源，都會給大學生帶來極大的心靈震撼。一方面，教育部門或教育者要充分挖掘帶有紅色基因的教育資源，調(diào)動一切積極力量尋找紅色家書、家訓、家規(guī)等歷史遺留物。一些革命先輩在長期的革命、建設和改革的實踐中，養(yǎng)成了清正廉潔、艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，在生活中始終保持著勤勞勇敢的傳統(tǒng)美德，高校可以利用暑期實踐組織學生去探訪老一輩優(yōu)秀共產(chǎn)黨員及其后人，全國范圍內(nèi)去搜集紅色家風文化，切身感受紅色家風對大學生美德養(yǎng)成帶來的積極影響。另一方面，教師要注重開發(fā)學生自身的課程教育資源，引導學生充分挖掘自身家庭的紅色文化基因，并在社會實踐中自覺踐行，加強美德修養(yǎng)。除此之外，紅色家風教育實踐基地在大學生美德教育中也發(fā)揮重要作用，高校可以定期組織學生去烈士陵園、老一輩革命家的故居以及愛國主義教育基地等紅色文化基地，結(jié)合相關史料，讓大學生在實踐活動中涵養(yǎng)自身美德，自覺自律自省、堅定信仰、堅守情操。教育者及理論研究人員也應該加強紅色家風理論研究，為大學生美德教育提供更多的理論指導。

綜上，我們要高度重視對家書、照片、史料、影像等家庭原始素材的搜集、整理和研究，貫穿不同歷史時期，涵蓋不同身份地位歷史人物，系統(tǒng)梳理紅色家風的外在顯性資源，深刻挖掘紅色家風的內(nèi)在隱性價值，完善紅色家風傳承的內(nèi)容體系。

3.3創(chuàng)新紅色家風融入大學生美德教育的方式方法

目前，高校開設的美德教育課程主要有思想道德修養(yǎng)與法律基礎、形勢與政策、毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論、馬克思主義基本原理概論、中國近代史綱要和大學生職業(yè)生涯規(guī)劃這幾門，特別是思想道德修養(yǎng)與法律基礎這門課程，它是美德教育的顯性課程，存在有許多美德教育資源。誠然，結(jié)合學校實際，公共的“思政課”課堂確實是高校對大學生進行美德教育的主要陣地，在教育中對紅色家風的滲透性有限，純粹課堂上的顯性教育并不能達到理想效果，育德效果不強。

因此，首先，學校應該構(gòu)建校園紅色家風實踐平臺，發(fā)揮主流媒體的優(yōu)勢，增設專門學習紅色家風文化的校園網(wǎng)站及訂閱號，每日推送紅色故事，受眾也不僅僅只是學生黨員，并且拓展到全校師生，從而擴大道德傳播范圍。其次，學校可以開設專門的紅色家風自習室，以班級或年級為單位定期舉辦專題研討會和講座，搜集典型的紅色家庭故事，或形成教學視頻，或形成圖片影集，或形成手抄報及黑板報，用學生喜聞樂見的方式講好紅色故事，促進大學生對紅色家風中蘊含的傳統(tǒng)美德的理解。最后，學校應鼓勵大學生積極開設相關紅色家風社團，在社團活動之中以紅色家風文化涵養(yǎng)學生美德。比如在傳統(tǒng)節(jié)日之際組織學生慰問革命老戰(zhàn)士，通過紅色遺物展示以及聽取革命先驅(qū)一些愛國愛黨、孝順父母、知恩圖報的小故事，引導學習加強個人品德修養(yǎng)，深化愛國思想。又比如，繪畫和藝術社團，可以將紅色家風中所展示的道德修養(yǎng)和精神品格融入文藝作品創(chuàng)作當中，以潤物細無聲的方式讓大學生在美德養(yǎng)成的過程中接受紅色家風文化的洗禮。

3.4形成把紅色家風融入大學生美德教育的合力

大學生良好美德的形成，并非一朝一夕之事。家庭是學生的第一所課堂，家庭和學校都承擔對學生進行美德教育的責任。無論時代如何變化，無論經(jīng)濟社會如何發(fā)展，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。因此，家長也應該用紅色家風文化進行家庭建設，根據(jù)家庭實際情況形成自己獨特的家風文化，自覺用革命先烈的紅色家風家訓教導孩子，學習革命家庭寬容博愛、為人民服務、與人為善的優(yōu)良作風，明白不勞而獲、貪贓枉法都是不道德的行為。在家庭教育中，積極弘揚紅色家風中的傳統(tǒng)美德，傳遞正確的價值觀念，引導孩子樹立正確的“三觀”。另外，有部分大學生出生于革命家庭，這些家長更應該做促進學生美德教育的先行者，把自己家庭的紅色文化基因融入孩子的美德教育，從而以點帶面，在班級或宿舍形成輻射帶動作用，貼近學生實際生活，在潛移默化中對學生美德施加影響。

除此之外，社會也應該集中人力物力財力為大學生美德培養(yǎng)搭建紅色教育平臺。比如建造紅色主題園林、根據(jù)紅色人物故事拍攝經(jīng)典的紅色家風電影或電視劇、在央視春晚，國家寶藏等一系列節(jié)目中融入紅色文化基因。大學生自身也應該自覺深化對紅色家風的認知，自覺向焦裕祿書記、楊善洲老人學習，把忠孝兩全、至義至信、至勤至儉、友善待人落實到實處，積極參加青年志愿活動，做新時代真正的美德實踐者和代言人。

參考文獻

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作者簡介：周祎（1996-），女，湖南永州人，碩士研究生，助教，主要從事思想政治教育研究。