“會說話兒”是有多重要

邱俊霖

小學語文課本里有一篇《楊氏之子》的文言文課文，選自南朝劉義慶的《世說新語》，講述了梁國一戶楊姓人家的九歲男孩用風趣機智的“神回復”化解尷尬的故事。在《世說新語》里，這樣的神童還有不少。

孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。

話說四歲就會讓梨的孔融在十歲那年跟隨著父親來到了洛陽。那時，司隸校尉李膺（字元禮）的名氣很大，想去找他搞學術交流的人相當多，造成了很大的接待負擔。到了后來，門吏之間達成了共識：只有那些公認才智出眾、享有清譽的人或者是李膺家的親戚才能獲得被通報的機會。

十歲的孔融也想進去瞻仰一下當時的名士李膺的風采，于是，靈機一動，就對那些門吏們說：“我是李府君的親戚，特地上門來看望他。”門吏便給他通報了，還帶著他進去見李膺。

當時廳上也坐著很多賓客，大家也不知道孔融到底是不是李大人的親戚。李膺也疑惑，望著孔融，問道：“小朋友，你說你和我是親戚，可我怎么不記得有這回事？你說說你和我是哪門親戚？”孔融回答說：“從前我的祖先孔子（孔子，字仲尼）曾經問禮于您的祖先老子（老子姓李名耳，字聃，一字伯陽），他們有師徒情誼呀，所以我和您這不是世世代代友好往來的親戚嘛！”

孔融的回答很妙，不僅表明了自己是孔子的后人這層身份，又順便將李膺抬升到了老子后人的地位，再延伸一下，孔融等于說自己是李膺的學生，也讓李膺覺得體面。

在座的各位賓客聽到了孔融的解釋，也都嘖嘖稱奇：別看孔融年紀小，但是學問大，說出來的話很有水平。李膺也就默認了孔融這位親戚，讓他留在席間參與到大家的宴會上來。

謝太傅問諸子侄：“子弟亦何預人事，而正欲使其佳？”諸人莫有言者。車騎答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。”

有一天，謝安在指導子侄們的學業，講到中途突然停了下來，估計是對子侄們的學習成績不太滿意，感慨說：“你們這些個子弟們又不需要過問政事，我怎么還老將自己累得那么辛苦，總想著把你們培養成優秀的人才呢？”眼看著謝安的小情緒上來了，子侄們都不敢作聲。

這時謝玄（后曾被追贈為車騎將軍）回答說：“就像那些芝蘭玉樹，人們總想讓它們生長在自家的庭院里呀！”

謝安本就是一個閑雅溫和之人，無意仕途，追求山水之樂。謝玄的回答雖含糊，卻對謝安對后輩們的殷切期盼做出了一個回應，他化實為虛，不正面回應晚輩們出息了之后何去何從，而是將他們比作為自家庭院里的芝蘭玉樹。這個回復充滿韻味，給大家留下了廣闊的想象空間。后來，“芝蘭玉樹”還成為了一個成語，專門用來代指有出息的子弟。

《世說新語》的故事大都只有寥寥數語，一些“神回復”卻往往讓人忍俊不禁，我們也能從中體會到深邃的思想意趣和哲理智慧。