網絡短視頻融入黨史教育的價值與路徑

范陳

摘 要：伴隨著新媒體技術的不斷發展，網絡短視頻在互聯網環境中占據著重要地位，對年輕用戶尤其是青少年的影響也不斷增加。網絡短視頻是普及黨史教育的重要載體，但同時，網絡短視頻融入黨史教育的過程中也面臨著挑戰，本文主要分析網絡短視融入黨史教育的價值與挑戰，進而從短視頻傳播內容、傳播主體、傳播環境三個維度提出應對挑戰的路徑，最終推動黨史教育深入群眾、深入基層、深入人心。

關鍵詞：網絡短視頻;黨史教育;路徑

中圖分類號：D9???? 文獻標識碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.16723198.2022.15.075

1 網絡短視頻融入黨史教育的價值

習近平總書記指出：“要鼓勵創作黨史題材的文藝作品特別是影視作品，精心組織黨史主題出版物的出版發行，發揮互聯網在黨史宣傳中的重要作用”。網絡短視頻作為互聯網發展下的熱門文化產品，常以秒為單位來計算視頻的長度，具有內容簡短、瀏覽方便、敘事節奏快的特征。在2021年b站百大up主評選中，更是有兩位黨史教育類短視頻up主“沙盤上的戰爭”和“1900影劇室”獲此殊榮。其中，此類視頻up主在敘事技術和敘事資源兩個方面為網絡短視頻融入黨史教育指引了方向。

1.1 敘事技術：數字人文助力黨史教育

數字人文，是一種將新的技術工具與方法運用到傳統的人文學科的教學、科研、服務以及其他創造性工作之中的新型學科。數字人文是將大數據、人工智能等理工學科應用于歷史、文學和哲學等人文學科領域，具有跨學科和學科交叉的特點。其中，GIS（地理信息系統）技術在歷史地理信息方面的應用使得歷史文獻可視化有了顯著的發展。B站up主“沙盤上的戰爭”通過3D沙盤推演的方式重現中國共產黨發展過程中的著名戰役，基于黨史文獻繪制的虛擬三維地圖重現了建黨初期艱難歷程，他的長征系列中既有像“四渡赤水”這樣的宏觀敘事，也有“烏蒙山回旋”這樣的微觀英雄敘事，生動體現了個人命運、民族命運和家國命運是十指相連，命運與共的。數字人文中GIS技術的運用，不僅讓黨史文獻資料的收集分析更為便捷，更是將“講黨史”與“鳴共情”結合起來，激發網民對中國共產黨的認同感。

1.2 敘事資源：不斷豐富黨史教育形式

黨史教育作為一種主流意識形態教育要重視發掘戲劇歌舞、文學作品、影視作品等各種話語資源，以科學性、真實性、創新性原則對這些資源進行開發和利用。隨著社會的不斷發展，新時代紅色影視作品在原有特征屬性基礎上又多了與時俱進的時代性、文化先進性與受眾接受度相統一的可視性、教育的隱形化等特征。運用好紅色影視資源，不僅要發揮紅色影視資源價值傳輸和思想引領的作用，更要秉承與時俱進理念，通過微視頻或者微剪輯的二次創作方式讓紅色影視作品重新煥發生機活力，不斷豐富黨史教育的形式。B站up主“1900影視劇”以那些人文內涵豐富的紅色經典作品為素材，他從大量資料研究入手解讀作品，為觀眾呈現了他們未曾發現的內容與細節。該up主以劇為鏡觀歷史，史料翔實、深入淺出，帶我們重溫了那段苦難輝煌的歲月，他的建黨百年系列目前播放量累計達3000萬次，評論區留言超47萬次。在歷史情境中回答歷史問題從而增強人們的政治信仰認同感，這就是重讀紅色經典影視作品的價值所在。

2 網絡短視頻融入黨史教育面臨的挑戰

網絡短視頻的傳播方式和傳播特征使得短視頻融入黨史教育成為可能，與此同時，網絡短視頻傳播內容的碎片化、傳播過程的泛娛樂化、傳播受眾的廣泛化也給黨史教育帶來了新的挑戰。

2.1 內容簡短：黨史教育的公益性和長篇化挑戰

短視頻敘事內容碎片化的原因既有平臺市場化導向的因素，更是創作者個人體量小難以承擔起宏大歷史敘事的挑戰。當前，為提高信息傳播效率以及應對信息超載危機，網絡短視頻將算法推薦技術應用于其生產、流通和反饋等信息傳播的各個環節中。從資本的追求利益的角度來看，當前以算法推薦為主導的網絡短視頻以市場需求為導向，以“流量至上”為變現方式，這也是網絡短視頻內容碎片化的原因。

一方面，網絡短視頻市場化導向的理念與黨史教育公益性相矛盾。各個短視頻平臺在“流量就是經濟、熱點就是效益”思想驅動下，通過算法推薦技術鼓勵平臺創作者制作播放時長更短、敘事節奏更快類型的短視頻，那些不符合市場發展規律、用戶瀏覽習慣以及平臺定位的短視頻將在當下日趨激烈的短視頻行業競爭中逐漸被邊緣化甚至面臨被淘汰的風險。傳統黨史教育紀錄片以長篇幅和公益性的傳播形式，不符合短視頻平臺商業化定位，因此很難獲得平臺的流量推廣，同時，在市場導向下的短視頻呈現敘事內容碎片化的特點，不能完整涵蓋黨史的所有內容，過度注重短視頻制作的市場化更是會削弱黨史教育的說服力。

另一方面，網絡短視頻創作者小體量同黨史教育大篇幅相矛盾。個人短視頻創作者體量小、缺乏資金和技術支持，難以承擔起制作長篇黨史科普類短視頻所需花費的時間和精力。以B站up主“沙盤上的戰爭”所制作的長征系列為例，該系列自2020年6月上傳第一個視頻到2021年7月上傳最后一個視頻，時間跨度近一年，每一期視頻的制作周期都間隔近半個月，最明顯的就是系列后期視頻的視頻播放量相較于前期呈現出較大幅度的下降。短視頻敘事內容碎片化的原因既有平臺市場化導向的因素，更是創作者個人體量小難以承擔起宏大歷史敘事的挑戰。

2.2 泛娛樂化：黨史教育的教育效果和教育理念挑戰

短視頻創作主體和創作理念的泛娛樂都是和黨史教育理念的初衷是背道而馳的，都將消解黨史教育的權威性，造成災難性后果。泛娛樂化意義上的“娛樂”卻是異化的娛樂，它無底線、無原則地娛樂一切，是誘發人們道德、價值、信仰、審美等危機的負面能量。在泛娛樂化的理念下，英烈可以被調侃、災難可以被營銷、信仰可以被解構，在“一切皆可娛樂化”的氛圍中，網絡受眾的道德邊界正在變得模糊不清，也消解了黨史教育的嚴肅性。

一方面，網絡短視頻創作主體的泛娛樂性與黨史教育的教育效果相對立。在泛娛樂化的演變歷程中，網絡紅人和網絡自媒體賬號的運營者及組織在尋找新聞熱點的過程中逐漸成為泛娛樂化傳播的主體。以網紅短視頻博主“機智的黨妹”為例，2021年她上傳了一段在旅順博物館門口，穿日系服裝跳日本宅舞的視頻。作為一個有影響力的公眾人物，穿著受日本影響的服裝，在承載著民族傷痛和屈辱的旅順博物館門前，歡快的跳著與日本有關的舞蹈來娛樂，企圖刻意引導公眾去淡化歷史，潛移默化讓短視頻低齡觀眾喪失對歷史的銘記與自我判斷的能力，這與黨史教育的初衷是背道而馳的。

另一方面，網絡短視頻創作理念的泛娛樂化與學習黨史的教育理念相背離。就網絡短視頻的社交娛樂功能來看，網絡短視頻因其視頻種類豐富、涵蓋專業廣滿足了用戶各種各樣的娛樂需求，深受廣大用戶的歡迎。由此短視頻功能定位逐漸轉移到的娛樂功能上來，短視頻用戶對于一些熱門娛樂視頻的跟風模仿放大了娛樂化的創作理念。例如，在網絡短視頻平臺中曾興起過的“軍閥姨太太”風格，一些網絡短視頻用戶過度追求歷史娛樂化，為追求視頻的表面娛樂而粉飾歷史，不僅容易引起用戶的跟風效仿，更是會嚴重削弱了人們的歷史認知和價值取向。

2.3 受眾廣泛：黨史教育的道德觀念和文化認同雙重挑戰

互聯網在大眾學習、休閑娛樂、社交等方面發揮了重要作用，尤其是從新冠疫情發生以來，互聯網成為人們獲取疫情動態、線上學習、虛擬社交的重要保障，而當下網絡環境中充斥著許多以歷史虛無主義思想為代表的不良信息。歷史虛無主義是一種政治思潮，目的是通過否定社會主義制度、理論和實踐，否定共產主義遠大理想，為實現全盤西化和走資本主義道路制造輿論。互聯網技術的快速發展使得這些不良信息呈現出傳播隱蔽性、手段多樣性的特點，不同年齡的用戶群體由于知識素養、人生閱歷的差異導致他們對那些血腥暴力、歪曲歷史的信息難以甄別，進而對他們的道德觀念、思維模式起到了潛移默化的影響，危害了青少年的身心健康，消解了用戶的政治信仰和文化認同。

一方面，網絡短視頻受眾的廣泛化使得一些未成年用戶的道德觀念和社會主義核心價值觀的引導相沖突。根據《2020年全國未成年人互聯網使用情況研究報告》顯示，2020年我國未成年網民規模達到1.83億，未成年人的互聯網普及率達到94.9%。未成年網民規模持續增長，觸網低齡化更加明顯。網絡短視頻受眾的廣泛化使得其對傳播對象年齡不做甄別。在“流量為王”理念的加持下，網絡短視頻以內容簡短、畫面生動、社交娛樂性強的特點被廣大未成年群體更多關注，甚至出現了未成年人“刷屏上癮”的現象。

另一方面，網絡短視頻受眾的廣泛化消解了成年用戶的歷史文化認同感。在早期互聯網1.0時代，網絡信息的制作和發布限定在特定專業領域和特定知識精英手中，用戶所接受的內容都是經過仔細篩選后展現出來的。然而，當下自媒體的出現使得信息的傳播呈現出去中心化的特點，人人都可以是信息的編輯者和發布者。少數短視頻制作者在泛娛樂文化理念的影響下，為追求曝光度和瀏覽數而將視頻命名標題化，將歷史虛無主義的核心思想包裝成可以營銷的賣點，迎合了用戶的獵奇心理同時也使得他們的思維方式停留在感官刺激的淺性思考層面，對社會主義的政治信仰和文化認同造成一定程度的干擾和妨礙。

3 應對網絡短視頻融入黨史教育挑戰的路徑

基于網絡短視頻對黨史教育在敘事內容、敘事效果和傳播受眾上形成的多重影響，應該從傳播內容、傳播主體和傳播環境三個維度出發，探究網絡短視頻融入黨史教育中的有效路徑。

3.1 堅持“理念創新”和“內容創新”相結合

作為當下最火熱的文化傳播現象，網絡短視頻推動知識傳播，成為信息傳輸的主要渠道。網絡短視頻的內容質量關系著黨史教育能否持續發展，不僅要在形式上改變短視頻的播放時長，還要在實質上鼓勵短視頻內容的創新，將黨史中蘊含的民族精神和時代精神融入其中。

一方面，要鼓勵網絡短視頻在制作上的理念創新，在政府、平臺和個人的多方參與下，將黨史教育類短視頻播放時間“加長化”。平衡黨史教育類短視頻自身所具有的市場性和政治性，這既是短視頻平臺為了應對行業同質化、增強用戶粘性的必要舉措，也是推動黨史教育深入用戶、深入日常、深入人心的必然要求。

另一方面，要鼓勵網絡短視頻在內容上的創新，實現短視頻從“流量為王”到“內容為王”的轉變。黨史教育因其時間跨度長、內容側重也有不同，給黨史教育短視頻的制作帶來巨大挑戰。針對這些制作成本高、文獻資料搜集分析難的情況，既要鼓勵不同體量的短視頻創作者加強交流合作，在增加短視頻曝光度的同時分攤制作成本和制作壓力，更要善于運用敘事技術和敘事資源，借助數字人文技術在宏觀上對中國和世界社會主義理論和實踐的發展歷程表現出來，借助紅色經典影視資源在微觀上展示中國從站起來、富起來到強起來的過程中經濟、政治、科技和社會發展等方面的變遷。

3.2 堅持“教育引領”和“價值引領”相結合

黨史教育短視頻在本質上就是創作者借助短視頻這一媒介，將黨史中蘊含的愛國主義精神、實踐精神和奮斗精神等轉化為廣大用戶的思想意識和道德品質。因此，針對創作主體和創作理念的泛娛樂化傾向，要加強主流媒體的思想政治引領作用，提高創作者的政治覺悟，不斷凝聚共識以尋求最大公約數。

一方面，主流媒體要發揮好思想政治教育引領作用，為黨史教育類短視頻的發展奠定基礎。隨著《新華社》《人民日報》等主流媒體陸續入駐網絡短視頻平臺，其官方賬號發布的短視頻作品已經獲得近千萬粉絲的點贊和分享。網絡短視頻平臺作為主流媒體的延伸已經成為傳播社會主流價值、加強思想政治引領的重要場域。因此，主流媒體要發揮好網絡思想政治引領作用，對那些在泛娛樂化思想影響下的“失格”創作者要予以批評糾正，而那些有助于弘揚社會主義文化、弘揚社會主義核心價值觀理念的視頻要予以鼓勵扶持。

另一方面，主流媒體要發揮好價值引領作用，以時效性、親民性的創作理念抵御泛娛樂化理念。主流媒體在創作理念上應平衡好短視頻作品的嚴肅性和娛樂性，在創作內容和表達形式上不僅要講得通俗易懂，更要讓用戶明白視頻內容背后所傳達的意義和價值。

3.3 堅持“網絡道德建設”和“網絡環境建設”相結合

網絡生活中的道德要求是社會公德在網絡空間的運用和擴展，其目的是為了維護正常的網絡公共秩序。網絡空間天朗氣清、生態良好，符合人民利益，網絡空間烏煙瘴氣、生態惡化，不符合人民利益。針對網絡空間中不良信息對不同年齡群體的影響，要加快網絡道德建設，建設共治共享的網絡環境，為弘揚黨史教育凝聚奮斗力量。

一方面，推動網絡道德建設是推進互聯網內容建設，弘揚新風正氣，深化網絡生態治理的必然選擇。以互聯網為代表的信息技術日新月異，引領了社會生產新變革，但與此同時網絡上也充斥著越來越多虛假、低俗甚至反動等不良信息內容，嚴重影響了網絡生活秩序。互聯網不是“法外之地”，我們應該堅持構建良好秩序，依法治網、依法辦網、依法上網，同時要加強網絡倫理、網絡文明建設，發揮道德教化引導作用。這要求網絡用戶在享受網絡帶來的各種便利時，也要承擔起與網絡道德有關的義務。政府要積極維護網絡秩序，科學治理網絡環境。例如在2021年由中央網絡信息辦公室部署開展的“清朗”系列活動處置賬號13.4億個、封禁主播7200余名，清朗行動為促進短視頻生態持續健康發展提供了依據和保障，贏得人民大眾的廣泛支持。此外，網絡短視頻平臺作為各種信息傳播的場域，肩負著沉重的責任重擔，要不斷完善短視頻平臺的審查監督機制，壓實好平臺的主體責任。

另一方面，建設網絡強國，構建共治共享的網絡環境，離不開以廣大網民用戶的積極參與。互聯網是一個社會信息大平臺，億萬網民在上面獲得信息、交流信息，這會對他們的求知途徑、思維方式、價值觀念產生重要影響，特別是會對他們對國家、對社會、對工作、對人生的看法產生重要影響。因此，以大學生為代表的年輕用戶，應當本著對社會負責、對人民負責的態度，積極引導輿論，做強網上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網絡文化，用社會主義核心價值觀和人類優秀文明成果滋養人心、滋養社會，以構建共享共治的網絡環境凝聚人心和共識，為廣大網民特別是青少年營造一個風清氣正的網絡空間。

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