扎哈·哈迪德建筑作品中的視覺符號運用探究

■文 晴，劉小儒，華成琦，周 越 Wen Qing & Liu Xiaoru & Hua Chengqi & Zhou Yue

(1.北京林業大學藝術設計學院，北京 100083；2.中南林業科技大學風景園林學院，湖南長沙 410004；3.北京林業大學風景園林學院，北京，100083）

符號，先于文字出現，發揮著傳遞信息的作用，是社會成員共同約定，用來表達某種意義的抽象記號，其形式簡單、變化繁多[1]。人類早期建筑中就有視覺符號的應用，不同地域，不同時代，符號的表意各不相同，從而形成了不同特點的建筑。中國傳統建筑中的木結構、坡屋頂、斗拱以及龍鳳等傳統圖騰形象，是中式建筑最具代表性的視覺符號，而西方宗教建筑則以“十字架”作為其主要視覺符號，這些符號的內涵已經深入人心。工業革命以后，受俄國構成主義、至上主義、荷蘭風格派等藝術流派的影響，現代主義建筑的出現使建筑設計語匯產生了巨大變化，建筑形態變得更加凝練和抽象[2]。此時的建筑與視覺符號結合程度更加緊密，其內涵的表達也更為隱晦。

信息化時代背景下，符號與人類的生活聯系更加緊密，新媒體信息傳遞方式使視覺符號成為信息傳遞的主要載體之一。現代設計中，設計者會將個人設計思想凝練為某種具有個人特色的符號或外在形象，融入其作品中，這便是符號的轉化過程。索緒爾的符號學理論認為，符號就像紙，分為正反兩面，即為“能指”和“所指”。從物質對象上講，“能指”是符號中能被人感知到的物質對象，“所指”則是該物質對象所指代的意義[3-4]。葉爾姆斯列夫在此基礎上將符號定義為形與意的結合體[5]，為符號在文藝創作中的運用提供了理論依據。……