百年歸山

談驍

十年前，爺爺準備好了棺材

十年來，爺爺縫了壽衣，照了老人像

去年冬天，他選了一片松林

做他百年歸山之地

松樹茂盛，松針柔軟

是理想的歇息地

需要他做的已經不多了

他的一生已經交代清楚

現在他養著一只羊，放羊去松林邊

偶爾砍柴燒炭，柴是松林的栗樹和樅樹

小羊長大了，松林里

只剩下松樹，爺爺還活著

村里有紅白喜事，他去坐席

遇到的都是熟悉的人

他邀請他們參加他的葬禮

[三姑石賞評]?進入這首詩并不難，此中詩意也似一目了然，因此似做實，此詩并非多精巧、多精致，一首可感之詩罷了。

然而，三番五次與這首詩撞見，每次都沒有著急走過，而是凝神注視許久，似不上下打量一下就對不起觀感，像極了邂逅似曾相識的美女，不回頭觀望一下，便是對美的不尊重，嘻嘻……

約瑟夫·布羅茨基說，一首詩只有被記憶后方能留存于世，那么，我為什么似要記住這首詩？

人是感情動物，因寫至情，很容易觸動讀者的感情線。“十年前，爺爺準備好了棺材/十年來，爺爺縫了壽衣，照了老人像”。詩人應該是在想家的時候，想起爺爺，想起爺爺之老邁，想起爺爺在為自己準備后事。后事，常理都是別人準備，而爺爺一反常態，自己動手，使詩之開始便暗生陡峭。

可以說，詩人很會煽情，一下讓與眾不同的爺爺形象呼之欲出——

“去年冬天，他選了一片松林

做他百年歸山之地

松樹茂盛，松針柔軟

是理想的歇息地”

爺爺淡然、達觀、視死如歸的精神品質躍然紙上，我們甚至會問，這是爺爺嗎？是普通的爺爺嗎？是詩人回望故鄉時從內心的軟弱處站起來的爺爺嗎？

這是“需要他做的已經不多了/他的一生已經交代清楚”的爺爺，是明白的爺爺，也是詩人心中的神。

在此，詩人似有欣幸，也有飲泣。他在武漢的紙上建筑了一座高鐵站，屬于他的列車終點設在他的家鄉恩施。

詩歌是語言的聲音，有我們熟知的節奏或靈感。這首詩的聲音沉穩、智性，很能拿住人。

“現在他養著一只羊，放羊去松林邊

偶爾砍柴燒炭，柴是松林的栗樹和樅樹”

那些栗樹和樅樹，都沒挨過牧著一只羊的爺爺。只有爺爺還在，望著松林，但他應該為砍什么柴發愁吧？

那一抹愁緒里是竊喜還是悲涼，我不知道，卻隱隱感到有什么彌漫到一張靜謐的紙張上。

忽然頓悟“百年歸山”這一詩題亦是隱喻。“小羊長大了，松林里/只剩下松樹，爺爺還活著”。一個“歸”字指示許多，小羊、松林、爺爺……一定還有鳥語、花香、淙淙的溪水，還有……純純一幅大美圖景。這圖景是生命的曠達與大自在，是人與自然的相棲相生，是慨嘆，也是贊美。

“嘈嘈切切錯雜談”，許多好聽的聲音從一首詩的抑揚間生發出來，不能不說，詩人彈奏的手指有獨特的迷人之處。

我不僅讀到，而且看到——

“村里有紅白喜事，他去坐席

遇到的都是熟悉的人

他邀請他們參加他的葬禮”

人活至此境，怎么說呢？

如此蕩氣回腸、余音繞梁的詩之喧響，不能不說被震撼到了，仰天，可大笑;俯地，可擊掌。

這等百年，可憧憬之。

讀此詩，亦有放下之愜意徐徐襲來。