高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)對(duì)高職院校學(xué)生藝術(shù)審美的影響研究

摘要：在我國，高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)已經(jīng)開展了多年，并且取得了良好的成績。活動(dòng)的開展使學(xué)生切實(shí)感受到高雅藝術(shù)的熏陶，感受到藝術(shù)的美，學(xué)生的藝術(shù)審美品位逐漸提高。但是在活動(dòng)開展過程中還存在一些問題，究其原因，主要在于高雅藝術(shù)的精神內(nèi)核與現(xiàn)代價(jià)值體系缺乏融合。為了在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的效果，文章分析藝術(shù)審美的重要性，以及如何讓高雅藝術(shù)類活動(dòng)更加順利地走近學(xué)生，使活動(dòng)效果更加顯著，在提升學(xué)生藝術(shù)審美品位的同時(shí)，將校園文明與社會(huì)和諧連接起來，為國家培養(yǎng)更多優(yōu)秀的、全面發(fā)展的人才。

關(guān)鍵詞：高雅藝術(shù);校園;審美;影響

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）05-00-03

0 引言

從2005年開始，高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)就不斷在學(xué)校中開展，并陸續(xù)取得良好成績[1]。但由于硬件、師資力量的配備存在問題，廣大學(xué)生的藝術(shù)需求得不到滿足，學(xué)生之間藝術(shù)審美差距較大。圍繞“以人為本”這一中心理念，許多高雅藝術(shù)活動(dòng)開始頻繁進(jìn)入校園，以各種形式進(jìn)入學(xué)生的視野，在學(xué)生中受到了熱烈歡迎。學(xué)生受到高雅藝術(shù)的熏陶與影響，也開始不斷提升自己的審美品位與文化素養(yǎng)。

將高職院校學(xué)生與本科院校學(xué)生進(jìn)行對(duì)比發(fā)現(xiàn)，兩者存在一定差距，前者在文化、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科上的素養(yǎng)都落后于本科院校學(xué)生。為了實(shí)現(xiàn)高職院校學(xué)生的全面發(fā)展，為其步入社會(huì)打下良好的文化藝術(shù)基礎(chǔ)，很多高職院校在思想上有了更高的認(rèn)知，極力推動(dòng)高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)在校內(nèi)的頻繁舉辦，并加大經(jīng)費(fèi)投入，充分開發(fā)藝術(shù)教育資源，同時(shí)教育學(xué)生要充分了解多元化的藝術(shù)，建議學(xué)生從活動(dòng)中謀發(fā)展。文章就高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)對(duì)高職院校學(xué)生藝術(shù)審美的影響展開研究。

1 開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的必要性

校園現(xiàn)象問題：高職院校專業(yè)雖然與本科院校有所不同，但本質(zhì)上也是為我國輸送各類人才，人才是我國未來發(fā)展的重要保障。高職院校學(xué)生數(shù)量持續(xù)增加，相應(yīng)的問題也不斷產(chǎn)生。比如，高職院校的學(xué)生對(duì)高雅藝術(shù)不感興趣、不愿了解等，究其原因是當(dāng)代電子產(chǎn)品的普及助長了高職院校學(xué)生不良行為習(xí)慣，如抽煙、喝酒等。高職院校學(xué)生內(nèi)心極度缺乏自信，對(duì)自我缺少認(rèn)知，不愿意與他人溝通，喜歡沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界。在這些外部因素的影響下，學(xué)生想要清晰認(rèn)知藝術(shù)審美更加困難。受不同審美趨勢影響的學(xué)生，由于沒有核心思想影響這一因素，對(duì)人生目標(biāo)感到茫然，無法提升審美品位[2]。

高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入藝術(shù)作品，通過藝術(shù)加工，使現(xiàn)實(shí)生活中的事物更加典型，更加鮮明地體現(xiàn)社會(huì)生活的本質(zhì)，展現(xiàn)了人類執(zhí)著追求善與美、公平正義、理想和諧的精神。同時(shí)注重培養(yǎng)高尚的道德情操，使高職院校學(xué)生在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中完善人格，擁有健康的心理，理解和認(rèn)同社會(huì)核心價(jià)值觀，引導(dǎo)其樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，培育共同價(jià)值觀和共同理想。

2 高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的積極影響

開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的目的在于通過活動(dòng)提升當(dāng)代學(xué)生的審美品位、藝術(shù)素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。但是在很長一段時(shí)間里，低級(jí)趣味、消費(fèi)主義等使得我國學(xué)生的思想觀念和意識(shí)形態(tài)都受到不良影響。國家對(duì)高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的宗旨作出了明確說明，一是把高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)作為推進(jìn)青少年素質(zhì)教育的重要手段，切實(shí)提升審美品位和人文素養(yǎng)。二是以“以美育人、以美化人、以美育美”為宗旨，學(xué)生通過了解優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)藝術(shù)和文化成果，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展[3]。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中了解中國文化和歷史，知曉中國文化脈絡(luò)，領(lǐng)略中國文化藝術(shù)精髓。在這個(gè)過程中，可以達(dá)到提升審美和人文素質(zhì)、塑造優(yōu)秀思維、增強(qiáng)文化自信的目的，讓學(xué)生從中國傳統(tǒng)文化中汲取力量，成為未來的棟梁[4]。

3 如何讓高雅藝術(shù)課程順利“走近”學(xué)生，提高學(xué)生藝術(shù)審美

3.1 增加藝術(shù)課程，提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感知力

大量調(diào)查顯示，學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的提升并非一朝一夕可以實(shí)現(xiàn)的，依靠簡單的幾場音樂會(huì)或?qū)＜抑v座，難以提升學(xué)生審美能力[5]。因此，想要增強(qiáng)高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的有效性，就必須加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)課程的建設(shè)。學(xué)?？梢苑诸愰_放課程，如在選修課程內(nèi)增加和電影、音樂、舞蹈與戲劇鑒賞等內(nèi)容相關(guān)的藝術(shù)課程，這些課程將進(jìn)行期末考核，主要考核內(nèi)容與藝術(shù)欣賞方面相關(guān)。這類課程的開設(shè)不但可以迎合時(shí)代的需求，而且可以提升大學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感知力，使他們對(duì)藝術(shù)更加感興趣，同時(shí)也使大學(xué)生在成長的關(guān)鍵時(shí)期得到精神層面的引導(dǎo)。同時(shí)學(xué)生可以通過欣賞藝術(shù)史和學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，輔助自己鑒賞藝術(shù)作品，各類課程的比重均由學(xué)生自己決定，安排合理即可。一方面，學(xué)生的主體地位得到肯定;另一方面，自主選擇藝術(shù)課程，本身也是制度科學(xué)化的有力保障，學(xué)生自主判斷、選擇藝術(shù)興趣點(diǎn)，能夠使藝術(shù)教育更有意義，從而真正發(fā)揮高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的作用。藝術(shù)的特點(diǎn)是自由化、平等化，且建立在自主學(xué)習(xí)意愿之上，只有這樣，才能真正保證學(xué)生能夠積極參與到藝術(shù)課程中，并保持參與高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的積極性與長久性[6]。

3.2 以當(dāng)?shù)匚幕厣珵榛A(chǔ)，增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)認(rèn)同感

高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)之所以被社會(huì)各界廣泛認(rèn)可和推行，主要原因在于其對(duì)民族優(yōu)秀藝術(shù)與文化的弘揚(yáng)和重視。中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化豐富多彩，就像精神食糧，不斷激勵(lì)今人探索。因此，高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的舉辦并非難事，在校園活動(dòng)中加入藝術(shù)精華，有效拓展學(xué)生的藝術(shù)視野，使學(xué)生受到高雅藝術(shù)的熏陶，逐步提升對(duì)高雅藝術(shù)的欣賞能力[7]。同時(shí)，對(duì)高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的認(rèn)知不能停留在淺層次上，培養(yǎng)演員或藝術(shù)人才并非活動(dòng)的主要目的，更不是一味把帶有藝術(shù)色彩的京劇、國畫或者舞蹈等搬到校園活動(dòng)里，其主要目的在于通過這類高雅藝術(shù)，感染高職院校學(xué)生，讓學(xué)生可以通過藝術(shù)史和藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)，成為全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

要讓每個(gè)學(xué)生都對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生濃濃的敬意與熱愛，就需要把這些帶有不同文化底蘊(yùn)的中華藝術(shù)瑰寶徹底融入校園生活，將帶有地域色彩的作品或活動(dòng)融入校園活動(dòng)，如湖北楚劇、漢劇等。把“非遺”傳承人請進(jìn)校園里，為學(xué)生講述我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生在了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)內(nèi)容的同時(shí)，了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。從不同的角度看待高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，可以看到最本質(zhì)的內(nèi)容，即傳播高雅藝術(shù)，學(xué)生通過活動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化、提升精神境界的同時(shí)，還增強(qiáng)了民族自豪感的[8]。

3.3 加大藝術(shù)場館基礎(chǔ)設(shè)施的投入

高職院校想要開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，就不能缺少各方支持，單個(gè)院?；蛘邆€(gè)人沒有力量實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。首先要保證經(jīng)費(fèi)的充足，才能將藝術(shù)教育完全投入日常教育，如學(xué)校音樂廳、藝術(shù)館等，都是需要在保障經(jīng)費(fèi)的前提下完成校內(nèi)建設(shè)。在學(xué)校內(nèi)建設(shè)關(guān)于藝術(shù)活動(dòng)的場地，開辦名人藝術(shù)講座，邀請專業(yè)的藝術(shù)家講解藝術(shù)專業(yè)方面的知識(shí)，如此便可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的親切感，使藝術(shù)變得不再遙不可及，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與學(xué)生的零距離接觸，從而提升學(xué)生對(duì)高雅藝術(shù)的鑒賞力，使高雅藝術(shù)的形式不再單一枯燥。同時(shí)學(xué)校一定要在活動(dòng)的媒體宣傳上多下功夫，一方面以此得到社會(huì)的大力支持。另一方面，通過媒體的宣傳對(duì)高職院校學(xué)生產(chǎn)生直觀影響，從而改變學(xué)生對(duì)藝術(shù)的態(tài)度，達(dá)到事半功倍的效果。對(duì)高雅藝術(shù)感興趣的學(xué)生數(shù)量多了，其在校園的傳播才會(huì)迅速有效，形成良好的校園氛圍，使整個(gè)學(xué)校都受到高雅藝術(shù)的熏陶，使高雅藝術(shù)獲得更多學(xué)生的熱愛[9]。

3.4 加強(qiáng)師資力量建設(shè)，保證藝術(shù)常規(guī)化

充足的師資力量是保證高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)順利走進(jìn)校園、融入學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的基礎(chǔ)[10]。對(duì)很多院校來說，優(yōu)秀師資力量的匱乏是常有之事，并且由于高職類院校的特殊性，大多學(xué)生的學(xué)習(xí)重心都在專業(yè)課程上，這是因?yàn)閷W(xué)校并未設(shè)置專業(yè)藝術(shù)類課程，或者雖然設(shè)置了這類課程，但沒有專業(yè)的藝術(shù)老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)課程。因此，增強(qiáng)藝術(shù)類師資力量刻不容緩，尤其是沒有設(shè)置藝術(shù)類課程、嚴(yán)重缺乏藝術(shù)類專業(yè)教師的理工科高職院校。增加藝術(shù)類教師后，讓老師從學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力下手，著重提升學(xué)生對(duì)高雅藝術(shù)的鑒賞能力，教授藝術(shù)知識(shí)，提升學(xué)生的藝術(shù)品位，為其提供專業(yè)的藝術(shù)教育，避免這類課程流于形式。任何事物都只有在常規(guī)化狀態(tài)下融入受眾生活，才能真正使人受益匪淺，這類學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)持之以恒[11]。

3.5 大力發(fā)展藝術(shù)社團(tuán)，促進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)校園

高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)要想保持活動(dòng)開展力度，除了要增加藝術(shù)課程和藝術(shù)場館、融入當(dāng)?shù)匚幕厣?、加?qiáng)師資力量建設(shè)以外，還要依靠學(xué)生自身。高職院校的學(xué)生可以組成學(xué)生藝術(shù)團(tuán)體，潛移默化地帶動(dòng)整個(gè)學(xué)校的藝術(shù)發(fā)展，使高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)能夠順利開展。這一方面，有些省份就做得十分到位，每年都會(huì)舉辦大學(xué)生藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，有時(shí)也會(huì)開展藝術(shù)展活動(dòng)，讓學(xué)生藝術(shù)團(tuán)體都參與進(jìn)來，使整個(gè)校園的藝術(shù)氣息變得更加濃厚。很多學(xué)校的學(xué)生都會(huì)組建合唱團(tuán)及舞蹈隊(duì)等藝術(shù)團(tuán)體組織，這些組織的學(xué)生基本都有一定的藝術(shù)基礎(chǔ)，他們會(huì)積極帶動(dòng)其他同學(xué)參與，從而舉辦多種多樣的藝術(shù)活動(dòng)。

長此以往，學(xué)校的每個(gè)角落里都充滿了藝術(shù)氣息，每個(gè)學(xué)生都能夠身心愉悅地享受藝術(shù)的熏陶和感染，實(shí)現(xiàn)與藝術(shù)的共同進(jìn)步和成長[12]。很多學(xué)生在剛開始并沒有足夠的勇氣走向舞臺(tái)，后來在大家的鼓勵(lì)之下，漸漸對(duì)藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生喜愛和依賴，進(jìn)而通過藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐，為整個(gè)學(xué)校的藝術(shù)氛圍營造作出貢獻(xiàn)。相關(guān)報(bào)道顯示，大概只有30%的學(xué)生沒有參加過藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，剩余的大部分學(xué)生都是在校園文化活動(dòng)中增加對(duì)藝術(shù)的理解，拓寬知識(shí)領(lǐng)域，從而激發(fā)自身對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造力與想象力，提高藝術(shù)鑒賞能力和品位[13-14]。

4 結(jié)語

高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)堅(jiān)持教育為本，面向全體學(xué)生，是陶冶情操、提升修養(yǎng)的藝術(shù)教育形式，對(duì)高職院校學(xué)生藝術(shù)境界及藝術(shù)審美的提高都有所幫助，同時(shí)也是彌補(bǔ)高職院校學(xué)生藝術(shù)教育空白的最佳途徑。要想讓高雅藝術(shù)更加順利地進(jìn)入校園，并在已有的基礎(chǔ)上提高高職院校學(xué)生的藝術(shù)審美，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的、全面發(fā)展的人才，就不能將藝術(shù)形式局限于固定思維模式下，必須融入學(xué)生生活，融合當(dāng)?shù)匚幕厣?，同時(shí)增強(qiáng)藝術(shù)師資力量，大力發(fā)展藝術(shù)社團(tuán)等，同時(shí)還需要政府、學(xué)校等多主體的努力，這樣才能使高雅藝術(shù)更加順利地走進(jìn)校園、走近學(xué)生。

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作者簡介：石君蘭（1994—），女，湖北鐘祥人，碩士，助教，研究方向：音樂與舞蹈學(xué)。