非遺視域下皮影與大漆工藝在海鷗手表產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用

萬(wàn)福鑫，牛瑞辰，葉仲凱

（天津理工大學(xué)，天津 300384）

引言

我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河孕育了琳瑯滿目的傳統(tǒng)藝術(shù)，而皮影戲與大漆就是其中的兩個(gè)重要組成部分。皮影戲?yàn)閲?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，別稱為“影子戲”或“燈影戲”，皮影在造型設(shè)計(jì)上應(yīng)用了漢代的畫(huà)像磚畫(huà)像石以及唐宋時(shí)期寺院內(nèi)壁畫(huà)的繪畫(huà)技法和風(fēng)格。皮影是用驢皮或者牛皮手工雕刻而成，并且需要經(jīng)過(guò)八道工序。于西漢開(kāi)始出現(xiàn)，在唐朝興起，于清代盛行，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，于當(dāng)時(shí)中國(guó)民間而言有著不可替代的作用。大漆是一種從漆樹(shù)上采割的乳白色的純天然液體涂料，在接觸空氣一段時(shí)間后會(huì)變?yōu)楹稚Ｓ眠@種涂料制作的物品一般具有耐磨、耐酸、耐腐蝕、隔水和絕緣等優(yōu)良特性。大漆在我國(guó)已經(jīng)有了幾千年的歷史，其眾多良好的特性使其應(yīng)用于許多重要的領(lǐng)域，在古代大漆多用于涂料來(lái)制作手工藝品和高端家具來(lái)作為傳統(tǒng)出口物品。大漆技藝中的天然漆是世界公認(rèn)的“涂料之王”，而大漆技藝在當(dāng)下社會(huì)中的藝術(shù)價(jià)值也不容小覷。海鷗品牌手表產(chǎn)生于1955 年，出品了中國(guó)第一只手表——“五一”手表。“海鷗”手表誕生以來(lái)已經(jīng)有了60 多年的歷史。其間形成了一套完整的手表產(chǎn)業(yè)鏈，對(duì)推動(dòng)中國(guó)輕工業(yè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用，也是天津現(xiàn)存唯一一家輕工業(yè)企業(yè)。但自改革開(kāi)放以來(lái)，由于受到國(guó)外市場(chǎng)沖擊以及其自身創(chuàng)新意識(shí)不足，在社會(huì)市場(chǎng)中并不處于一個(gè)優(yōu)勢(shì)的地位，海鷗手表發(fā)展較為緩慢，缺乏自身品牌競(jìng)爭(zhēng)力。

1 皮影與大漆技藝的古今狀況

1.1 皮影技藝古今狀況

對(duì)于我國(guó)古代民間藝術(shù)來(lái)說(shuō)，皮影戲在當(dāng)時(shí)占據(jù)著不可替代的重要地位。皮影在我國(guó)已經(jīng)有了兩千多年的歷史，其始于漢代，并于元代時(shí)期隨著軍事遠(yuǎn)征和海陸交往，傳入其他地域和國(guó)家，在清代時(shí)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，據(jù)史料記載在那時(shí)名門(mén)望族中時(shí)興請(qǐng)名師刻制皮影、設(shè)置精美的影箱、私養(yǎng)影班。而在民間，二十多個(gè)皮影班在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中出現(xiàn)也是稀松平常的事情。每逢重要的事情都會(huì)有皮影戲的影子。連本的皮影戲甚至要焚膏繼晷或連演上十天半月都是常事，一個(gè)廟會(huì)上的場(chǎng)面更是熙熙攘攘，時(shí)常出現(xiàn)幾個(gè)影班搭臺(tái)對(duì)擂唱影的景象，這些足以證明在當(dāng)時(shí)皮影在人們心中重要位置。

皮影戲在當(dāng)今社會(huì)中已經(jīng)逐漸退出年輕人的視野，老一輩的制作和表演藝人如今已經(jīng)是期頤之年，年輕的傳承者只有寥寥數(shù)人。當(dāng)下的社會(huì)各方面都在飛快地發(fā)展，而新的娛樂(lè)方式也不斷出現(xiàn)在年輕人的視域中，這致使皮影戲淡出了新時(shí)代年輕人的生活，于當(dāng)下時(shí)代的人們而言，皮影戲已成為一種歷史上的傳統(tǒng)文化，甚至一些年輕人對(duì)于皮影戲這一詞十分陌生，而最初作為人們娛樂(lè)方式的皮影已經(jīng)逐漸失去當(dāng)日的光彩。

1.2 大漆技藝古今狀況

中國(guó)漆器的工藝最早于新石器出現(xiàn)，到了夏代時(shí)木胎漆器已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钆c祭祀的物品。在西晉以后至南北朝，因?yàn)榉鸾痰氖⑿校瑠A纻胎漆器得以發(fā)展。到了唐朝時(shí)期，漆器制作技術(shù)向富麗的方向發(fā)展，并呈現(xiàn)出華麗的風(fēng)格，大漆工藝更是在產(chǎn)品的各個(gè)方面，都遠(yuǎn)超前期。至宋代，漆器以素色靜謐為主，在當(dāng)時(shí)制作漆器在民間及官方都十分的流行，生產(chǎn)漆器的機(jī)構(gòu)更是數(shù)不勝數(shù)，漆器的制作工藝在當(dāng)時(shí)已經(jīng)十分的成熟。在明代時(shí)期，漆器工藝發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，在當(dāng)時(shí)工藝美術(shù)跨入了一個(gè)新的階段，不論是在皇室中還是在民間，漆器工藝都在當(dāng)時(shí)有著舉足輕重的地位。由漆器工藝的歷史可以清晰地體會(huì)到大漆工藝在古人心目中不可替代的地位。

在如今這個(gè)新時(shí)代中，中國(guó)漆器工藝由于受到多方面因素的沖擊，而變得逐漸衰落。隨著現(xiàn)代生活和工業(yè)化步伐的加快，手工藝品對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為一種奢侈。在現(xiàn)代社會(huì)，耗費(fèi)時(shí)間與精力，安靜地制作一件物品已成為一件奢靡的事情。但是與古代人們相比，漆器在當(dāng)今社會(huì)的人眼中，其更具裝飾價(jià)值以及工藝美術(shù)價(jià)值，漆器在當(dāng)下已經(jīng)淡出了大眾的視野，成為了小眾人群的具有收藏價(jià)值的產(chǎn)品。

2 應(yīng)用皮影和大漆的優(yōu)勢(shì)

2.1 皮影和大漆的共性

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的皮影和大漆，在當(dāng)下時(shí)代中有一定的共性：（1）都具有工藝美術(shù)價(jià)值。皮影的雕刻精細(xì)，人物造型融有古代壁畫(huà)、佛像、戲曲臉譜及剪紙等民間藝術(shù)的精髓，樣式繁多且逼真具有極高的裝飾性與工藝美術(shù)價(jià)值。漆器工藝是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要組成部分，其多樣的品種與技法使得漆器的樣式繁多，風(fēng)格迥異，而其原料的特性又使其可以保存長(zhǎng)久，可見(jiàn)其具有藝術(shù)價(jià)值與工藝美術(shù)價(jià)值。（2）都有悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)。皮影是一種古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，源于漢武帝時(shí)期，成熟于唐代，盛行于明清時(shí)期發(fā)展至今，有著深厚的歷史底蘊(yùn)。我國(guó)在新石器時(shí)代便出現(xiàn)了用漆器工藝制作的工具，并不斷經(jīng)歷了多個(gè)朝代，在這個(gè)過(guò)程中漆器工藝不斷地發(fā)展，直至明清，漆器工藝的技藝水平達(dá)到了頂峰，其歷史可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（3）品類(lèi)都有許多種。由于中國(guó)地大物博，且每個(gè)地域都有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗及文化。皮影在各地流傳開(kāi)后便行程里各種獨(dú)具地方特色的皮影。漆器工藝在歷經(jīng)了各個(gè)時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，到現(xiàn)如今已經(jīng)有了許多品種。（4）其文化的情感與意蘊(yùn)都能與民眾的感情產(chǎn)生共鳴。在當(dāng)下這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代中，對(duì)于產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上的追求也在不斷發(fā)生變化，如今時(shí)代中作品的設(shè)計(jì)往往都希望通過(guò)文化的補(bǔ)充來(lái)增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的生命力，更加深入地表達(dá)情感，使作品與民眾達(dá)到情感上的共鳴[1]。

2.2 應(yīng)用在手表上的創(chuàng)新點(diǎn)

以表盤(pán)為載體，以皮影為設(shè)計(jì)元素，大漆技藝為表現(xiàn)手法來(lái)對(duì)海鷗品牌的手表進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，意在將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以產(chǎn)品的方式表現(xiàn)出來(lái)，從而使得中華傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的制造業(yè)中有了新的體現(xiàn)與傳承。同時(shí)這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)下社會(huì)中繼承與發(fā)展的新方向，圖1 是三者的關(guān)系圖。

在手表在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中應(yīng)用的方法有：（1）形態(tài)轉(zhuǎn)換法。將皮影戲中經(jīng)典劇目哪吒鬧海運(yùn)用其中，在劇目中選取了幾個(gè)經(jīng)典的場(chǎng)景對(duì)其進(jìn)行概括，通過(guò)品牌化、系列化的設(shè)計(jì)策略，不斷擴(kuò)寬手表產(chǎn)品樣式。運(yùn)用大漆的表現(xiàn)技法將設(shè)計(jì)好的樣式表現(xiàn)出來(lái)，大漆技法不同于其他裝飾技法，它對(duì)于產(chǎn)品而言可以使產(chǎn)品更具層次感，使表面樣式更具可讀性，而在此同時(shí)更是賦予產(chǎn)品故事性，并提升了產(chǎn)品本身的藝術(shù)價(jià)值與收藏價(jià)值。（2）紋飾轉(zhuǎn)化法。選取皮影戲中生旦凈丑末的經(jīng)典形象以及皮影戲劇的經(jīng)典劇目用紋飾的沿用、簡(jiǎn)化抽象、空間變換的手法來(lái)進(jìn)行圖案的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，參考這幾個(gè)經(jīng)典形象的頭部來(lái)進(jìn)行樣式的再設(shè)計(jì)，臉部線條整潔且要保留原有形象眼神中的神韻，而經(jīng)典劇目則是提取復(fù)雜場(chǎng)景的精華，用簡(jiǎn)單的線條描繪出劇目精彩的場(chǎng)景，將劇目的意韻表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)二者都將皮影元素的各類(lèi)圖案，選擇出合適的紋樣大膽靈活的應(yīng)用地應(yīng)用在表盤(pán)樣式的設(shè)計(jì)上，增強(qiáng)皮影濃郁的地方特色。將大漆工藝中的犀皮漆、雕漆、描金等大漆上的紋飾，經(jīng)過(guò)重新排列組合后形成新的紋飾圖案，運(yùn)用在表盤(pán)中，提升美學(xué)價(jià)值。（3）組合創(chuàng)新法。將皮影的傳統(tǒng)紋樣與大漆工藝相組合，碰撞出新的火花，賦予兩種文化新的活力與魅力，并在原來(lái)的基礎(chǔ)上更加豐富多彩，有更多的可讀性。

選取戲劇經(jīng)典形象以及《西游記》與《哪吒鬧海》皮影戲劇的經(jīng)典劇目作為表盤(pán)樣式設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原型的原因有以下三點(diǎn)：（1）生旦凈末丑是中國(guó)戲曲的傳統(tǒng)形象是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，承載著非物質(zhì)文化的故事。皮影戲中的《西游記》為中國(guó)四大名著之一，而《哪吒鬧海》則是于20 世紀(jì)70 年代末寫(xiě)就的作品。《西游記》與《哪吒鬧海》可以說(shuō)是中華傳統(tǒng)文化中的一個(gè)縮影，且能夠與人們懷舊情緒的情緒相互呼應(yīng)，這些設(shè)計(jì)原型能夠在精神含義與文化內(nèi)涵兩個(gè)方向依附在皮影的精神含義上，通過(guò)講故事的方式以達(dá)到塑造品牌文化的目標(biāo)。（2）戲劇的經(jīng)典形象以及皮影戲劇《西游記》與《哪吒鬧海》的經(jīng)典場(chǎng)景都能直白且有力地表達(dá)出皮影戲的魅力，而且其皮影形象顏色多為大漆的經(jīng)典色調(diào)，能很好地將二者和諧地結(jié)合在一起。（3）這對(duì)兩種題材的創(chuàng)新適應(yīng)當(dāng)下設(shè)計(jì)形勢(shì)，在新時(shí)代的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中十分注重作品背后的文化內(nèi)涵時(shí)候豐富，并且大多呈現(xiàn)出希望通過(guò)對(duì)作品傳統(tǒng)文化的輸入來(lái)增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品生命力的趨勢(shì)，以及追求作品與民眾達(dá)到情感上的共鳴，以達(dá)到更加深入地表達(dá)情感的目的。

3 應(yīng)用在手表上的路徑

海鷗手表作為天津現(xiàn)存的唯一一家輕工業(yè)企業(yè)、同時(shí)是中國(guó)第一塊手表的創(chuàng)始企業(yè)。近年來(lái)，海鷗手表無(wú)論在產(chǎn)品的創(chuàng)新還是其外觀的設(shè)計(jì)，在社會(huì)市場(chǎng)中，并不處于一個(gè)優(yōu)勢(shì)的地位。海鷗手表發(fā)展速度較為緩慢，品牌記憶也在消費(fèi)者心中逐漸消退。另外，當(dāng)人們運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)將世界變成共同體的時(shí)候，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史文化的活化石與民族記憶的背影卻逐漸被人們遺忘，而這些卻是各民族的根和靈魂，也是一個(gè)地區(qū)品牌文化可持續(xù)發(fā)展的保證。皮影作為千百年來(lái)積淀下來(lái)的精神財(cái)富，它是以傳承、保護(hù)、展示、弘揚(yáng)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重頭戲，并集代表性、真實(shí)性、獨(dú)特性、直觀性、藝術(shù)性、體驗(yàn)性、震撼性于一體的大型文化載體。因此，基于對(duì)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的文化轉(zhuǎn)型以及對(duì)地域品牌的文化保護(hù)，決定將海鷗手表與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合進(jìn)行再設(shè)計(jì)，以皮影戲的展示及演藝為核心，與海鷗手表進(jìn)行學(xué)習(xí)研究和交流，并圍繞這一核心內(nèi)容進(jìn)行產(chǎn)品優(yōu)化延伸。給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承以及天津文化產(chǎn)業(yè)以新的青春活力。所以從海鷗手表的品牌文化，造型設(shè)計(jì)，功能設(shè)計(jì)，外觀設(shè)計(jì)等方面開(kāi)展創(chuàng)新研究以扶持當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)區(qū)域特色的核心競(jìng)爭(zhēng)力的，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承傳統(tǒng)工藝，構(gòu)建具有區(qū)域特色的發(fā)展載體。同時(shí)創(chuàng)新型海鷗品牌手表以新時(shí)代產(chǎn)品的形式來(lái)重新解讀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義，不僅讓海鷗品牌“講敘”自身的故事，更是為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承于發(fā)揚(yáng)注入新型活力。

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)有四點(diǎn)意義：（1）在手表的再設(shè)計(jì)中采用皮影與大漆等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝方式可以賦予產(chǎn)品工藝美術(shù)價(jià)值。（2）具有時(shí)代特色，以“懷舊系列”來(lái)喚起用戶時(shí)代共鳴感，以本身就具備工藝收藏價(jià)值的大漆作為載體，將其時(shí)尚性、美觀性、工藝收藏價(jià)值充分體現(xiàn)。（3）用“新”的技術(shù)做“舊”的效果，以反差感創(chuàng)造趣味性和品牌記憶點(diǎn)，在計(jì)時(shí)方式上將晷的概念與皮影的表現(xiàn)形式相融。（4）從精神含義與文化內(nèi)涵兩個(gè)方向依附于皮影的精神含義以及圖形意義通過(guò)講故事的方式來(lái)塑造品牌文化。

結(jié)語(yǔ)

皮影在海鷗品牌的手表中的應(yīng)用有著不可替代的意義。首先是理論上的意義：第一是民族品牌與傳統(tǒng)工藝的新嘗試，第二是提高設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)新研究，第三是實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、再造、發(fā)揚(yáng)。然后是實(shí)踐意義：一是增強(qiáng)對(duì)于各民族優(yōu)良傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和傳承，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承體系，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化；二是扶持當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以新消費(fèi)推動(dòng)輕工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，帶動(dòng)地域品牌文化發(fā)展，打造天津新名片；三是有利于深挖品牌文化背后的故事，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要，提升個(gè)人的文化歸屬感和民族自信；四是塑造天津文化符號(hào)象征，活化區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高天津市品牌優(yōu)勢(shì)，豐富品牌魅力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，它在當(dāng)下時(shí)代并不是一種墨守成規(guī)的狀態(tài)，在多方面因素的影響下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承與發(fā)揚(yáng)的方式正逐漸改變，并適應(yīng)新時(shí)代的社會(huì)，而其中一種則是將現(xiàn)代制造業(yè)中的產(chǎn)品作為傳統(tǒng)文化的載體，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的神韻的保留與形態(tài)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，在創(chuàng)新產(chǎn)品文化的同時(shí)，更是形成一種新的組合形式，也達(dá)到將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承與發(fā)揚(yáng)的重要目的。