豫南刺繡圖案在絲巾上的應用探究

王歌

（信陽學院，河南 信陽 464000）

1 豫南刺繡概述

刺繡自古有之，手工制作，在不同的國家都有著不同的發展，歷經前年的洗禮，不同國家的文化賦予了刺繡不用的寓意。經過長期的演變，發展出各種不同風格、不同造型的刺繡流派，無論是平常人家的日常使用中，還是在各種高級秀場的定制中，手工刺繡都以其獨特的魅力深受很多人喜愛。刺繡在中國也有很長的發展歷史。刺繡最初已圖騰的形式出現，運用于服裝當中，既可以表達先人對圖騰的崇拜，也可以通過刺繡來裝飾衣服以表等級地位。后來隨著社會的發展，刺繡因其所無法代替的裝飾性，使其逐漸擴充為美化生活的裝飾物，并且普及民間，得到更廣泛的流傳。自新中國成立以來，在國家對非遺文化的大力扶持下，各民族的交融、交流形成了很對新的繡法。如風格豪放的亂針繡，雙面不同的雙面異神繡品等，都為我們中國民族的刺繡文化增加了很多的光彩。同時，輕工業的快速發展，服裝行業的崛起，通過各個民族之間的交流并且各自吸收，形成了新的刺繡文化。

豫南刺繡作為河南省非物質文化遺產，需要得到社會更多的關注。該技藝距今已有1000 多年傳承歷史，是大別山地區一種特有的傳統手工技藝。以繡為基礎，融合了織、染等工藝，其針法多為明清盛行的平針、平套、搶針、滾針等，既有傳統平繡和凸繡，又創新了素描繡(線描繡)、貼繡、剪紙繡、葉繡等技法[1]。豫南刺繡的題材生活化，構圖簡明，其成品類型主要有：繡花鞋、鞋墊、床品、手包，拼布服飾(如百布衣)、撩花扎染印染布藝裝飾品等。豫南刺繡是豫南地區的文化傳統活化石，但因為一些外部原因，豫南刺繡和其他擁有數千年文化底蘊的傳統手工藝一樣，在中國歷史發展進程中逐漸落寞。首先，由于豫南刺繡技藝的傳承方式帶有一定局限，其傳承方式主要依靠手工藝人口口相傳，面臨著原始數據丟失的危險，需要尋求各種方法將本土文化記錄與傳承。在2000 年文化產業興起后，這種情況更加嚴重。其次，在科技不斷進步的情況下，豫南刺繡更是面臨傳承人、生產規模大幅度減少等問題的威脅。在這種嚴峻的形勢前，我們應積極推動新縣刺繡的發展和傳承，讓這種傳統工藝重新回到人們的視野中。

2 絲巾設計概述

2.1 絲巾的歷史

早在3000 年前，埃及人所采用的纏腰布、有流蘇的長裙、古希臘時期的纏布服裝等就有類似絲巾的痕跡，其主要作用是御寒和裝飾。16 世紀至17 世紀之間，絲巾主要作為頭巾使用，常與帽飾結合。上層社會會以靠領巾對華服進行裝飾與點綴，許多公爵也會選擇領巾來裝飾男性的魅力。

中國最早有記錄的絲巾是漢代的披帛。在唐代盛行，流行于宮廷和民間并演化出花紋眾多、顏色絢麗的肩披、云肩等多種形式;20 世紀二十年代，絲巾以絲或人造絲為主要材料，其花色大膽，風格多樣，開始流行與女性之間。隨著我國經濟的發展，精神文化、物質生活得到了前所未有的發展與豐富，絲巾逐漸成為女性美的點綴，到了20 世紀六十年代，各種知名設計師與世界知名品牌都開始對絲巾進行專門的設計，絲巾成為服裝品牌不可或缺的配飾。20 世紀七十年代，嬉皮士風格流行下花布頭巾、大圍巾、長披肩十分流行。20 世紀九十年代至今，絲巾已經成為一件時尚單品，融入生活之中。

2.2 絲巾構圖

構圖對絲巾畫面整體的視覺效果有至關重要的作用。絲巾的構圖有很多種，不同的構圖方式給人帶來不同的視覺感受，從而引發不同的心理感受。絲巾常用的構圖方式有三種：（1）方圓式構圖，也稱中心對稱構圖，圖案中的主題物在方巾畫面中呈現為一個或多個正圓形或近似正圓的形狀；（2）鋪滿式構圖，按照已有的骨骼將將各種大小不一的元素有組織的進行圖案擺放，達到畫面視覺均衡；（3）散點式構圖，分割填充式，將整個絲巾橫線、斜線或者規則地分割為好幾個區域，或留白，或填滿地將紋樣、主體元素或稀疏或密集地隨意擺放，以此達到形散神不散。散點式構圖需注意元素不可過多，形態不可過于復雜。

2.3 絲巾色彩搭配

色彩作為藝術創作中最重的元素之一，不僅要作為一種主基調烘托作品氛圍，還要承擔起設計師的情感表達。絲巾設計中不同的色彩有不一樣的感受。再設計之初要做到，主色調突出，點綴輔色[2]。根據特定的情感傾向進行色彩烘托。常用的色彩搭配原則有四點：（1）同類色搭配原則。以此為基調的色彩，畫面和諧統一，平靜。（2）鄰近色搭配原則。鄰近色搭配的絲巾視覺效果舒緩平和，柔和淡雅。（3）對比色搭配原則。對比色搭配原則，顏色對比十分濃烈，它具有很強的視覺沖擊力（4）互補色搭配原則。互補色的運用能夠使畫面具有強烈視覺沖擊力，畫面更有張力。不同的色彩能喚起不同的情感記憶，可根據特定主題進行色彩搭配。

3 豫南刺繡圖案在絲巾設計上的應用

在現有的豫南刺繡文化資源的基礎上進行一系列的藝術性創新。受到時代精神的影響，使得新縣民間刺繡文化歷史豐富、文化多彩，審美喜好也更具特色，為創造與有匠人精神的民間刺繡藝術新縣刺繡文創產品供了良好的文化基礎。豫南刺繡在中國傳統豫南手工技藝中占據著重要的位置，其豐富的歷史內涵與美學思想需要深入發掘與研究。以新縣刺繡紋樣視覺形象為出發點，制作相關文創，對新縣刺繡紋樣進行再創作，設計文創。

傳統手工藝深受大眾喜愛。新縣刺繡是信陽民間藝術的精華，在文化價值上，新縣刺繡的造型紋飾承載了厚重的歷史文化信息；在傳承價值上，新縣刺繡文化是當地非物質文化遺產代表作，新縣刺繡精細的針法，典雅的配色及其背后的文化內涵有著重要的傳承意義與研究價值。歷史變遷、表達形式、畫面構成，有助于發掘更多層次的民族文化。

3.1 設計構思

本設計方案針法傳統，材料原始自然，題材多以傳統圖案、圖騰符號為主，虛實結合，色彩明快，多表達“福祿壽喜”的心理與對吉祥文化、幸福生活的追求；融繡、織、染為一體，承續了傳統女紅就地取材、無所不能的特性;重紋飾的傳統寓意與實用的現代日常相結合，技法實踐性強。在傳統刺繡文化設計中結合信陽的“豫南文化”特色，在設計中融入新縣刺繡的色彩、針法和特點設計具有吉祥寓意的一些元素符號，通過運用能夠表達相同寓意的紋樣圖形進行組合構成圖案來表達主題想要表達的含義，將圖案中的元素運用到各個文創載體中，同時遵循視覺傳達設計的設計原則，讓其既能體現出信陽新縣刺繡文化的特點，又能保證形態結構的美感。本設計分為“福”“祿”“壽”“喜”四個主題為主要圖形。四個主題的受眾人群為，“喜”字適合新婚的夫妻情侶，具有祝福新婚夫妻連枝相依的美好寓意。“祿”字適合在工作事業在上升期的人群圖形設計中，具有事業有成、福滿缽滿的祝福之意。“壽”字主題針對的人群是老人，具有對老人長命百歲的祝福寓意。“福”字的受眾人群為家庭和新生兒，表達了對新生命和家庭的美好祝福。

3.2 豫南刺繡再設計圖形表現

本設計的四個主題圖形由可以表達四個主題具體含義的各個元素組合而成的四個紋樣圖案組合，并結合新縣刺繡的色彩和針法進行設計構圖，將圖中所運用的圖形元素進行設計、美化，結合新縣刺繡的特點設計出新的圖形元素后進行組合。

“喜”字絲巾運用連心鎖作為圖案的外形設計，如圖1 所示，具有祝福新婚夫妻連枝相依的美好寓意；龍紋樣和鳳凰紋樣具有龍鳳呈祥的含義；蝴蝶和牡丹的紋樣代表成雙成對、生活美滿；圖中元素運用都以雙數表現意在表達對情侶戀人好事成雙之意。最后以“喜”字的傳統紋樣作為圖案的中心點明主題。

“祿”字圖形設計中，如圖2 所示，運用錢袋的形狀作為外形設計，代表財源滾滾；運用錢幣和錢紋來表達財富的擁有和匯集；蘭花寓意高潔典雅、堅貞賢良的君子，將蘭花運用在圖中是為了警戒人們在擁有財富的同時不要忘了“君子愛財，取之有道”的道理；運用傳統的“祿”字紋作為中心點明主旨。

如圖3 所示，“壽”字圖中運用葫蘆做外形，葫蘆寓意長壽，葫蘆是藤蔓植物，之藤纏繞在一起具有兒孫環繞膝下之意；仙鶴的圖形象征幸福、吉祥、長壽和忠貞寓意延年益壽；壽桃象征健康幸福也具有長壽寓意，表示祝壽、長壽之意，具有對老人長命百歲的祝福寓意。傳統紋樣的“壽”字放在葫蘆的上半部分表達圖形的主題。

“福”字的受眾人群為家庭和新生兒，如圖4 所示，運用長命鎖的形狀作為外形，長命鎖也成“寄名鎖”，寓意可以鎖住孩子不讓邪氣上身，不被病魔纏繞。蝴蝶象征自由、美麗由丑到美的升華，象征成功，被人們視為美好的象征，表達人們對至善至美的追求。荷花象征著真善美。此圖形組合的設計表達了對新生命和家庭的美好祝福。“福”字放在蓮花和蝴蝶之間點明圖形案的主題。

對豫南刺繡的研究最核心的就是要研究其變遷和發展的文化脈絡。通過文獻調研后發現，如何才能這一使命傳承、傳播和發展的任務便擺在了我們的眼前。通過新縣刺繡風格特點進行圖形設計，結合當地的文化運用具有寓意的元素進行圖形組合=制作文化創意產品，結合現代風格制作衍生品。豫南的刺繡作品和文獻相對匱乏，文化創意產業的蒸勃發展可以為新縣刺繡產業提供更多可能性。以新縣刺繡紋樣為基礎的絲巾設計，可以幫助提升豫南刺繡的知名度，促進當地旅游業的發展，也更好的推動信陽非遺文化的發展。

因此如何保證傳統文化在新常態下合理利用法律政策、完好發展，還需要與當下的審美相結合，與時俱進的發展。