李成
(重慶師范大學 美術學院,重慶 401331)
街頭文化是一種由青年人發起并流行于青年人當中的非主流文化,狹義上講是黑人發起的一種街頭說唱文化,也就是嘻哈文化。廣義上講是一種有別于主流社會并在街頭流行的潮流文化,它包括街頭運動、街頭音樂、街頭服飾、街頭藝術等形式。街頭服飾是街頭文化的重要組成部分,是青年人對流行時尚的一種個性表達方式,也是青年人對當前社會和經濟準則的一種反叛。他們通過穿著夸張、另類、個性獨特的服裝樣式來表達青年人不同于主流社會的價值觀、人生觀和思維方式。其中涂鴉藝術與跑酷運動就是街頭文化中最具特征的代表,不僅深受青年人的喜愛,也成為城市文化中不可或缺的一部分。
二戰后工業化大大加速,西方經濟得到了快速發展,但同時工業化流水線也帶來了負面影響。大量工人失業,環境遭到了嚴重破壞,服飾越來越趨同化與單一化,青年人對社會的認同感與滿足感大大降低。在這種情況下青年人發起了“嬉皮士”運動,他們反對當時社會的世俗文化,反對工業化對社會與環境帶來的破壞,反對工業流水線下的基本服裝樣式及上流社會主導的服裝趨向[1]。他們提倡傳統手工藝的回歸,注重手工價值的重要性,注重對非西方民俗歷史文化的追求與懷念,主張從印第安人圖案、亞洲民族服飾以及非洲圖騰文化中汲取靈感,從而打破服裝穿著模式化,進而推動人們服裝穿著觀念的改變。嬉皮服飾風格中最有代表性的是“甲殼蟲”樂隊,他們蓄長發,流著長長的鬢角,穿著修身、色彩鮮艷的花襯衫和喇叭褲,系著寬寬的花領帶,帶來一種不一樣的穿著體驗。這種獨特的服裝樣式引起了社會的巨大反響,并得到了大量年輕人的共鳴,也潛移默化地影響了國際時尚潮流的發展與走向,掀起了一股世界范圍內的嬉皮風潮,由于這個群體的服裝以明亮的色彩和花卉圖案著稱,因此又被稱為“花童。”圖1 是已故流行音樂天王邁克爾·杰克遜的女兒帕麗斯·杰克遜,她身穿拼接多種花卉圖案的棉麻半身裙,頭戴紫色印花絲巾,腰系棉麻外套,各種花卉動物紋身,以及搭配多種民族特色的配飾,陽光青春,個性十足,是當下流行的嬉皮風格。相較于以往,現在的嬉皮風格服裝更加隨性自然,搭配也更加多元化,更加具有情感特征。
相較于嬉皮文化,最初的朋克文化要更加的另類與極端,他們不僅反對當時社會的世俗文化,而且反對當時社會的意識形態,并且通過暴力等手段威脅社會,對社會造成了破壞性影響。在服飾方面,朋克風格采取了與主流社會審美價值完全相悖的方式來表達對社會主流文化的不屑與反抗。他們留著染有各種顏色的莫希干頭,涂著濃重色彩的黑眼圈、口紅。他們將廉價的服裝與面料進行加工處理,刻意將衣服、絲襪進行破壞,并將狗鏈、項圈、安全別針、鉚釘等運用到服裝搭配當中,還印刷或紋身粗俗、暴力、色情的圖案。他們通過這種反常規的方式來表達對傳統社會與文化的反對。這種反傳統、反時尚、反潮流的著裝風格打破和顛覆了傳統意義上的服裝,也深深地影響到了當時的時尚潮流[2]。而生活中的朋克并非真正意義上的朋克,他們只是把朋克文化中比較有代表性的元素如狗鏈、鉚釘等作為時尚標簽運用到服裝搭配當中。上身穿打鉚釘的深色皮衣短外套、下身穿寬松磨舊牛仔褲,腰系金屬長狗鏈,手戴露指手套幾乎成了朋克一族的標配。朋克文化不僅影響了年輕人的著裝觀念,也深深地影響到了時尚潮流文化,作為時尚界大咖的薇薇安·維斯特伍德本人就是一個朋克,她將朋克文化中的大量素材運用到了自己的設計當中,讓朋克文化的影響力得到了進一步的推廣。而隨著科技的發展與社會的進步,新時代的朋克風尚也與之前有了較大的差別,風格和范圍也得到了進一步擴展,演化出了更加富有個性和時代感的機車朋克、蒸汽朋克、賽博朋克、廢土朋克、未來朋克等風格。圖2 是引領賽博朋克機能風的德國機能時尚品牌ACRONYM,深色多口袋軍裝連帽夾克配以忍者風格的低襠收腿褲,頭戴機器人面具和護目鏡,手臂上配有機械護甲,加上各種高科技技能裝備,不僅增加了服裝的神秘色彩,還使整體服裝風格帶有強烈的未來科技感以及時尚感。賽博朋克不僅體現了信息科技社會對服裝的巨大影響力,而且極大地滿足了個性年輕人群體逐奇獵新的心理特征。
雅皮文化是相較于嬉皮文化出現的另一類街頭文化,是“唯美”男士的代名詞,主要是指那些接受過高等教育,具有較高的知識水平和技能,從事律師、計算機程序員、醫生、建筑師、工商管理等收入較高且著裝講究、思想前衛,并且對著裝有個人見解的青年人。雅皮文化相較于嬉皮文化、朋克文化的頹廢感,對待社會更加積極、樂觀,更愿意融入主流社會文化。雅皮風格服飾雅致得體、剪裁精致、面料考究,但又有別于傳統高檔服飾那樣呆板無趣。雅皮風格服裝新穎時尚,搭配合理有趣,充滿青春魅力,充分體現出這一年輕人群體對服裝的獨特審美意識與觀念。因此,也可以把雅皮風格服飾稱為優雅的街頭風格服飾,如圖3 中黑白拼接效果的駁領西裝,在不改變服裝結構樣式的情況下,通過不同顏色、質地面料的拼接處理,再加上七分西褲和高幫皮靴,既顯得優雅得體、干練大方,又時尚新潮,不失個性。橘紅色半身格子駁領短西裝加上白色碎花襯衣,再配上灰色復古背帶褲和深色墨鏡,浪漫復古之下又略帶痞性,堅毅果敢之下又盡顯熱情。
嘻哈文化也被稱為Hip-Hop,它最早開始于美國街頭的黑人文化,是一種融合了美國黑人特有的說話腔調和節奏,并且借鑒原始非洲部落舞蹈形式演化出來的一種表演形式。它的發展由最早單純的音樂形式發展成為一種時尚的生活方式,并傳播到了世界各地,對年輕人產生了較大地影響[3]。而嘻哈風格服飾是嘻哈文化中最顯著的代表,其特點是服裝的“超大尺寸”,這種大號衣服的出現最初是由于生活所迫,父母為了能讓孩子的衣服不至于快速淘汰,經常給孩子買大尺碼的衣服,這樣可以減少開支,減輕生活壓力,而這種基于現實生活目的穿著方式卻最終演化為一種時尚潮流。各種字母、涂鴉的大號T 恤配上寬松肥大的短褲或牛仔褲,配戴著各種時尚配飾,腳穿風格各異的運動鞋,慵懶之間給人以隨性、自然之感,這也是嘻哈服飾的魅力所在。圖4 是當下流行的女裝嘻哈風,寬松的上衣、吊襠褲,夸張且帶有諷刺意義的涂鴉圖案,以及各種各樣的金屬配飾,無不彰顯出女性張揚的個性特征。相較于早期風格,現在的嘻哈風色彩與圖案更加復雜與多樣化,樣式也更加時尚與潮流化,內涵也更加豐富,體現出了鮮明的時代特征。
波普藝術是一種主要體現商業與美術相結合的藝術形式,在服裝當中主要是將商業大眾化元素進行藝術化處理并運用在服裝當中,達到意想不到的藝術效果。圖5 是將汰漬洗衣粉Logo 與服裝結合,不僅將汰漬洗衣粉的Logo 圖案作為設計重點運用到服裝當中,而且將其顏色進行重新解構運用到整套服裝當中,這種創意理念設計進一步增加了服裝的設計感和街頭味道。歐普藝術即opticalart,是一種視錯藝術,是繼波普藝術以后受歐洲科技革命推動和影響下出現的一種新的藝術流派,在服裝中主要是以抽象幾何圖形構成樣式出現,從而突出服裝的設計和視覺創意效果,圖6的長方形幾何圖形黑白漸變構成效果分布于整個服裝,既增加了服裝樣式的時尚新穎性和藝術感,又通過方格漸變視錯效果進一步拉長了人體比例,無形之中達到了修身瘦體的藝術效果。
中性文化也是街頭服飾文化的重要內容,它打破了性別的界限,大大豐富了服裝的內涵,產生了別樣的審美特征。服裝中性化主要體現在男裝中性化和女裝中性化,男裝中性化是指在男裝設計中吸收和借鑒女性化設計特點,在男裝中增加柔性化設計元素,從而進一步豐富男裝設計的內容,擴展了男裝設計的范圍,打破了男裝設計程式化概念。女裝中性化是指在女裝設計中借鑒男性化設計特征,在女裝中增加功能性設計元素,進一步拓展女裝設計的思維界限。中性化設計不僅增加了女裝的實用性特點,而且為女裝增添了的別樣魅力。阿瑪尼品牌就是其中重要的代表,該品牌在女裝中加入直線設計,增強硬朗感覺,在男裝中加入曲線設計,增加柔性味道,中和性別差異,體現中性之美。圖7 男裝中采用了半透明的薄紗質面料以及修身設計,弱化了男性的肌肉線條,加上領子上的蕾絲花邊處理,都進一步增強了男裝中的陰柔之美。圖8 女裝將暗色駁領西裝進行部分解構,不規則露出胸部以上部分并與透明薄紗拼接,且在肩部發散式繡以珠片配飾,下身黑色柔軟半透明闊腿西褲,讓女裝性感與陽剛巧妙地結合在一起,使整個服裝在凸顯女性性別魅力的情況下,又隱約中透露著男性硬朗、干練的氣質。
街頭服飾文化是服飾文化的重要內容,是經濟與社會發展的縮影。街頭服飾在21 世紀經濟與科技的快速發展過程中意義與內涵得到了進一步的擴充與延伸,已經大大超出了最初的定義,它不僅可以是某一種特定的個性服飾風格,也可以是兩種甚至幾種服飾風格的組合與混搭,已經沒有了明確的風格界限。街頭服飾文化的發展也是國際多元文化影響下的必然結果,街頭服飾文化的演變不僅僅是服飾風格的變化,更重要的是年輕人對待社會與生活的一種態度,是年輕人價值觀、人生觀的最直接的外在展現。