民族織錦在打造廣西本土服飾品牌中的探索
——以“布縵鷲雷”服裝品牌實踐為例

雷甜

（廣西藝術學院 設計學院，廣西 南寧 530000）

廣西，地處祖國南疆，聚居著壯、漢、瑤、苗、侗、松佬、毛難、回、京、彝水、仫佬等十二個民族。他們各自都有悠久的歷史和光榮的傳統，又以勤勞和智慧共同創造了廣西的歷史，創造了豐富的物質財富和燦爛的文化藝術。其中，廣西民族織錦已有上千年的歷史，壯錦、瑤錦、苗錦和侗錦等至今依然廣泛流傳，它既是各民族人民生活的特需用品，又是富有濃厚民族風格和鮮明地方特色的精美工藝品。

壯族傳統手工織錦，據傳約起于宋代，以棉、麻線作為經、緯平紋交織，形成圖案的一種布料。北宋時期，朝廷規定成都府每年向朝廷進貢一定數量的上等織錦，織造的四種錦中就有“廣西錦”[1]。如今，壯錦與云錦、宋錦、蜀錦，并稱中國四大名錦，于2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄[2]，是中華民族文化瑰寶。壯錦在四大名錦中是唯一一個以少數民族文化發源的織錦，是承載壯族文化記憶的“活化石”。以壯錦為首的民族織錦作為廣西地區的衍生品，在近幾年的文化產業中也得到了一定的發展，特別是旅游產品類，原生態的民族織錦給大多數人留下了深刻的印象，因為民族織錦僅僅還停留在旅游紀念品應用中。在廣西有很多前輩已經在為壯錦等民族織錦的傳承與創新做了很多努力，但由于受制于種種局限影響力并不大。

目前，廣西民族織錦尚未形成系統化的產業運作，基于廣西民族織錦在服裝服飾產品設計研發方面的欠缺，為打造以民族織錦為DNA 的廣西本土服裝品牌尋求解決之道，本文作者服裝設計師雷甜依托廣西藝術學院設計學院一級學科博士點建設的民族傳統服裝與服飾研發項目∶織錦服飾設計——“壯美錦藝”[3]，創建了以廣西民族織錦為DNA 的服裝服飾品牌“布縵鷲雷”，并于2019 年正式注冊。“布縵鷲雷”buhman gyaeundei 為壯語“壯美錦衣”之意，帶著美好的寓意，以愛之名為民族織錦文化的傳播為宗旨。該品牌的注冊為廣西民族織錦的品牌化邁出實踐性的一步。

1 廣西民族織錦在本土服裝服飾品牌“布縵鷲雷”中的探索

“布縵鷲雷”以民族織錦為品牌DNA，以服裝與服飾為主要研發品類，打造具有現代性、創新性和實用性于一體的廣西本土服裝服飾品牌做了如下實踐性探索。

1.1 面料研發

首先，該品牌的設計團隊從面料的圖形和色彩研發入手。目前已經設計出了三款面料，分別取名為“銀角飛花”（圖1）、“雷神之子”（圖2）、“花針傳情”（圖3）。這三款面料在圖形設計上，嘗試融合壯苗侗織錦元素于一身，拓展壯錦的文化內涵，以達到創新壯錦圖案的目的。采用了解構法、融合法、色彩重組法[4]，提取了廣西少數民族織錦的精髓，如蛙型、繡球、八角紋、火堆、苗帽等自然圖形紋樣進行現代重組設計。此外，在配色方面，設計師們一改傳統的撞色或高飽和度的色彩視覺，采用了當下流行的鄰近色配色方案，以清淺、明亮、素雅的顏色為基調，降低色彩純度并提高了明度的設計，使民族織錦的風格煥然一新，變得簡約素凈、優雅時尚，更順應當下流行審美的需求。

其次，在面料的制作工藝方面進行了一些實踐性創新。為了解決過去織錦本身面料過于厚重、手感偏硬、不舒適、易勾絲起球等局限，“布縵鷲雷”設計團隊借鑒了宋錦和云錦的更為細膩的織造工藝，在廣西工藝美術研究所的支持幫助下，使用更先進的機器設備進行織造。首先運用破線的方法將蠶絲、人造絲、棉絲等織物進行處理，使得絲線更細膩更精致，這樣織造出來的面料其質感更加輕薄、密實和精致。其次，在圖形設計進行編程的時候，進一步增加經緯線交織的密度，縮短挑花圖形的浮長線，如圖4，在一定程度上減少了面料被勾絲的可能。面料在整體上并沒有改變民族織錦織法的基礎上，使得織錦的面料和手感更加輕薄、柔軟和細膩，效果更為精美且實用性更強。

1.2 采用逆向思維進行款式開發設計的探索與創新：

在現有的廣西本土服裝品牌中，在產品研發上，絕大多數的設計思維是從民族風出發走向現代設計。這是一種順勢正向的思維方式，其固有思維前提是民族風，帶著民族元素的眼光去設計作品，往往使得產品落入民族風的窠臼，使得產品老套且容易生搬硬套，無法從刻板印象中跳脫出來，使得作品仍帶有濃重的陳舊、古老的氣息。在服裝的穿搭上也因此更受局限性，畢竟能駕馭民族風的現代人并不多。

“布縵鷲雷”的設計團隊，一直在思考如何能將民族織錦毫無違和感地融入現代生活，融入當下大眾的審美當中去。如果服裝只能作為博物館陳列品或者僅供舞臺效果使用，那是不具備傳播性和實用性的，作為服裝品牌應該生活化、日常化、審美化，且具備更多的實穿性和時尚性。經過了設計團隊的反復研究和思考，“布縵鷲雷”的設計理念決定采用從現代走向民族的逆向思維方式進行，即從現代審美意識形態出發，現代時尚設計占主導，僅提取民族織錦的文化精髓融入其中。

衣食住行，“衣”為先。可見服裝與人的關系之密切，“它是人類為了生存而創造的必不可少的物質條件，又是人類在社會性生存活動中所賴以生存的重要的精神表現要素。”[5]服裝在人類文化體系的研究中有著深遠的影響。在現代禮儀中，服裝也成為了形象設計中必不可少的重要環節。因此，如何將廣西少數民族本土元素融入服裝設計中，如何打造實用、美觀、時尚的屬于廣西本土特色的服裝服飾品牌成為“布縵鷲雷”設計團隊研究的重要方向。基于這樣的理念，在前輩們實踐的基礎上，“布縵鷲雷”設計團隊針對服裝服飾品展開了一系列的實踐性研究。在現代設計與民族織錦結合的產品開發中，除了用張揚直白的設計語言進行表達之外，“布縵鷲雷”更多的是將民族織錦以內斂含蓄的設計語言在服裝細節中凸顯設計品位，像DNA 一樣，將極具當地文化內涵的元素以標志性的存在方式出現在每一件服裝單品中，恰如其分的去表達對工匠精神、對生命、對愛的敬畏之情。

首先，“布縵鷲雷”服裝品牌定位涉及兩代人，以優雅時尚的職業女裝為主要產品，童裝為輔助產品。女裝根據場合需求，分為職場、生活、宴會三個方面，而童裝設計是與母親相呼應的服裝款式，其目的有兩個：一是順應當下人們更重視對親子關系的理念。現在親子裝、家庭裝在90后人群中頗受歡迎，人們在物質生活得到滿足之后，對精神的需求也會有所提高。中高端市場中別致又有內涵的親子裝為數不多，本品牌順應市場需求，也更有利于品牌的推廣和發展。第二，母子（女）關系是兩代人的紐帶，母親是孩子的榜樣，也是孩子眼中第一個模仿對象。因此，親子裝、家庭裝體現了母愛的延續和血脈的傳承。

其次，該品牌的定位從現代審美觀念出發，以現代時尚設計為主，以民族元素為輔，在現代時尚設計中提取民族織錦的元素運用其中。產品以兩種形式去呈現：一種是顯性文化，如圖5。直接將富含民族元素面料大面積用于服裝表面的設計當中，這是一種傳統的設計方法，也是最為常見的一種運用形式。該品牌在運用這種表現形式時先是對民族織錦的面料重新設計，使得圖形色彩設計都體現出審美潮流的時尚品位，在面料上呈現新穎的視覺感。廓形和細節上設計師用最簡約、實用的語言去表達，讓民族織錦的面料得以充分展示的同時又充滿現代時尚感。而另一種是隱性文化，如圖6。這種表現形式是較之傳統的表現方式接壤不同且更為新穎——將民族織錦鑲嵌在服裝不明顯的地方，或者甚至是表面上看不見的位置。在產品成型之后甚至被質疑：看不見民族織錦元素的民族織錦服裝對于品牌來說還有什么意義？其實這正是該品牌對品牌DNA 更深層次的表達，創始人認為這更有利于品牌的發展與傳承。因為該品牌的服裝款式對應的是不同的消費者在不同場合的不同需求，并不是所有場合都需要花哨的民族織錦做搭配。簡約時尚的款式之下，不經意之間發現了品牌文化的內涵，對于客戶來說不僅是一種驚喜的體驗感，而且可以將民族織錦的DNA 滲透進品牌服裝服飾的每一件單品之中，這種隱性表現對于服裝產品設計的延展和適應消費者不同場合的需求是非常有利的。讓民族織錦成為品牌的一種獨特的標識，具有綿延不斷的延續性，這就是“布縵鷲雷”服裝品牌所追求的設計理念。

“布縵鷲雷”由于運用的是民族織錦作為品牌DNA[6]，因此在品牌的服裝配件、配飾上也進行了充分的考慮。民族織錦是少數民族先民的審美創造和情感的豐富表達，原生態的質樸本色和充滿了歲月的積淀是它原有的氣質，如果用金、銀、寶石作為其配件反而顯得過于張揚、奢華導致整體的不協調。而珍珠，是唯一一個用生命孕育出來的有機珠寶，與民族織錦一樣都是在時間的沉淀中孕育而成，兩者在氣質上渾然天成。廣西合浦作為古代絲綢之路的港口始發點，歷史悠久。而合浦當地的南珠曾是珍珠中的極品，有“天下第一珠”之美譽而聞名于世。廣西少數民族織錦與廣西合浦南珠都是廣西的獨有資源和寶藏。將天然珍珠作為“布縵鷲雷”的紐扣與民族織錦的搭配，如圖7，在服裝中可以達到交相輝映的點綴效果，進一步凸顯了女性優雅高貴的氣質。

“布縵鷲雷”的產品問世以來，獨特的設計、簡約優雅的風格深得時尚職場人士的喜愛，耳目一新的設計得到了廣大消費者的好評和認可，樣板服裝現已基本售空。

2 民族織錦在打造廣西本土服裝服飾品牌中的反思

2.1 民族織錦在打造廣西本土服飾品牌中的探索

2019 年，“布縵鷲雷”首批服裝亮相南寧本土時裝周，并做了首場品牌發布秀。“布縵鷲雷”清新脫俗的風格讓在場觀眾眼前一亮，產品一經面世便贏得了大眾的認可。同年，“布縵鷲雷”應邀參加上海U 童時尚周、羅馬尼亞官方時裝周的走秀，“布縵鷲雷”品牌設計師雷甜帶著她的品牌30 套服裝前往羅馬尼亞首都布加勒斯特參加了國際時裝發布會。在時裝周上得到了國內外業界人士的一致好評，同時也吸納了不少來自全國各地的民族織錦的粉絲團，為品牌的推廣起到了一定的宣傳作用。同年，該品牌入圍“首屆56 個民族服飾設計創意大賽”，此次入圍參賽得到廣西民俗文化傳承委員會的支持，東盟國際民俗文化交流上得到了一致好評。2020 年應邀參加廣州中華時尚之夜服裝秀，廣西的民族織錦讓觀眾刮目相看，再次引起了大家對民族織錦的關注。2021 年“布縵鷲雷”的新產品入圍國家級賽事“南山智尚杯·中國正裝設計大賽”。

近兩年來，“布縵鷲雷”一直致力于運用民族織錦打造廣西本土服裝服飾品牌的實踐探索中，從挖掘文化底蘊、集實用性和時尚性于一體的定位出發，已經取得有效的實踐經驗，被業界譽為是一個具有長遠發展潛力的廣西本土服裝服飾品牌。但作為一個新生的以民族織錦為DNA 的服裝服飾品牌，要走的路還很長，在探索和發展的過程中，也面臨了諸多的局限和困境。

2.2 民族織錦在打造廣西本土服裝服飾品牌中的發展局限

以民族織錦作為品牌DNA 打造的廣西本土服裝服飾品牌“布縵鷲雷”從其創建之日起就以弘揚傳播廣西少數民族傳統文化為己任。品牌創始人作為廣西藝術學院設計學院服裝服飾專業的專任教師，克服了諸多困難，創建了廣西本土首個以民族織錦為DNA 的服裝服飾品牌。設計師本人在將民族織錦品牌化的道路上甘苦自知，由于財力有限，僅憑一己之力，目前尚未形成完整的產業鏈，終端銷售沒有打開渠道，直接導致產品生產成本過高，設計創意成果無法變現。再加上這兩年的新冠疫情的影響，也使得該品牌的發展受到諸多限制。

2.2.1 后疫情時期的特殊性

2020 年1 月一場突如其來的新冠疫情，給全球經濟帶來了前所未有的影響，各個傳統行業都遭到了沉重的打擊。因此傳統的線下實體店銷售情況受到較大的影響，反而線上網絡商城銷售影響不大，營業額不降反升，成為異軍突起的行業，各大直播平臺呈現出一片欣欣向榮的景象。其中，服裝服飾類的產品從淘寶雙十一的數據來看，依然高居網銷產品營業額的首位。由此看來，服裝行業并沒有受到新冠疫情的影響，但仔細分析就會發現，網絡帶貨的產品主要針對年輕消費群體，以中低端產品為主，多為平民化的快消品。而高端品類產品的受眾通常是有一定社會地位和身份的較年長者，他們通常不習慣網絡購物的方式，更重視在實體專賣店的線下消費帶來的體驗感。唯有少量的國際奢侈品品牌，依靠強有力的優惠政策在天貓國際等海外購的平臺上尚有一線生存之地。

而“布縵鷲雷”作為一個新興的廣西本土服裝服飾品牌，品牌定位高不成低不就。因為民族織錦和珍珠這些原材料成本過高，該品牌的每一款產品都不可能做到廉價出售，在疫情的影響下，設計師們的創意設計完全經不起廉價市場的沖擊。在銷售上的局限導致生產成本回收困難，品牌的發展目前搖擺于堅守與放棄的兩難處境中。

2.2.2 面料性質的特殊性

品牌發展的再一個局限是來自織錦面料本身材質的兩個弱點。

一是織錦本身的面料結構決定了易勾絲起球的特性。因為錦的織造工藝以經緯交織為主，挑花工藝為輔，這種編織工藝形成的面料結構比較松散不夠緊實，尤其是挑花圖案，如果浮長線過長，就極易引起勾絲現象。但憑借現代科技的發展，以譚湘光①老師為首的傳承人和工藝美術研究中心多年的探索研究下，勾絲現象雖然沒有得以完全解決，但也已經有了明顯的好轉。然而勾絲起球現象導致織錦面料大面積使用時實用性降低；再者面料本身易勾絲起球的現象會被消費者誤解為產品質量有問題。為此，譚湘光老師的研發團隊也一直在致力于解決壯錦面料工藝問題的路上不斷努力②。

二是織錦面料成本過高帶來的局限。由于廣西傳統民族織錦有別于其他三大織錦的宋錦、蜀錦、云錦，這三者在過去都是皇家御用的織錦，大多用蠶絲織造而成，因此面料的質感上比較輕盈透氣，比較適合運用在服裝上。而廣西地區的民族織錦，大多出自老百姓之手，過去以棉線、麻線和毛線為主，比較粗獷且厚重。多用于服裝上的裝飾品以及家居日用品。由于面料過于厚重，因此在現代服裝上的實用性較弱。如果要改善面料的厚重感，使其輕薄透氣，那么在原材料的選擇上則必須使用天然蠶絲為原材料和提高織造工藝的精細度和精美度，這兩點要求都導致織錦面料制作成本大幅增加，這就限制了民族織錦服裝的市場競爭力。

2.2.3 團隊和平臺的局限性

近幾年來，以廣西藝術學院設計學院服裝與服飾設計系為主的研究團隊，一直針對“布縵鷲雷”設計理念、產品開發做出了一些實踐性的研究。但產品最終必須通過市場的運營才能帶來更好的價值體現，才能有效推進廣西本土民族織錦品牌化發展。目前產品研發團隊成員均為高校服裝設計專業教師，他們缺乏市場運作的經驗和資金，這也導致“布縵鷲雷”服裝品牌化運營缺乏從源頭到設計、再到宣傳和銷售為一體的良性循環的產業鏈。

廣西本土服裝服飾品牌的打造不僅僅是某一個團隊的力量所能做到，是需要政府扶持、民眾參與、團隊之間揚長避短，發揮所長，相互助力才能更好地實現廣西民族織錦服裝服飾品牌化的最終目標，打造出廣西獨有的國際名片。我們應該運用多種形式增強少數民族文化保護的意識，并以宋錦“上久楷”的經驗為借鑒，多方合作，形成集政府、企業、高校、研究所和“非遺”傳承人于一體的良性循環的產業鏈[7]，才能使得廣西本土民族織錦服裝服飾品牌化道路走得更遠更好，期待這一天早點到來！

注釋：

①譚湘光，生于1955 年6 月，中國織錦工藝大師、中國工藝美術大師，創立并管理壯錦民間手工作坊廣西賓陽縣湘光織錦坊。

②訪談人：雷甜；訪談對象：譚湘光；訪談時間：2022 年1 月10 日；訪談地點：譚湘光（南寧）工作室。