酸性設(shè)計風(fēng)格在包裝設(shè)計中的應(yīng)用探究

馮殊鑰，肖停普

（成都大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，四川 成都 610000）

1 酸性設(shè)計概述

“酸性設(shè)計”一詞音譯于“Acid Graphics”，又被稱為酸性平面，是一種現(xiàn)代常用視覺美學(xué)風(fēng)格。“Acid”原是指化學(xué)中的“酸”，是致幻劑LSD（二乙酰胺賴瑟酸）中的主要成分，故在設(shè)計領(lǐng)域所呈現(xiàn)出的藝術(shù)作品也總給大眾帶來迷幻與超脫現(xiàn)實物質(zhì)的視覺感受。酸性設(shè)計文化思潮根源及酸性藝術(shù)風(fēng)格從早期的迷幻藝術(shù)至20 世紀(jì)80年代嬉士皮運(yùn)動及憤世嫉俗的迷幻文化等有很大的關(guān)聯(lián)性，表現(xiàn)出很強(qiáng)的迷幻抽離、混亂與秩序并存的設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格，但其所承載的文化內(nèi)涵也隨著時間軸中各類文化語境和人類對未來世界的不確定性而持續(xù)變化[1]。

1.1 酸性設(shè)計思潮源起

酸性設(shè)計的形成早期受迷幻藝術(shù)（Psychedelic art）影響較大，迷幻藝術(shù)常出現(xiàn)在文學(xué)、音樂、視覺藝術(shù)等領(lǐng)域，藝術(shù)家通過攝入致幻劑LSD 后產(chǎn)生的虛擬幻覺獲取藝術(shù)靈感，其作品常不受任何藝術(shù)形式的限制或視覺展示。而這種所謂的“迷幻”藝術(shù)形式，究其本源要早至從十九世紀(jì)末，在歐洲與美國產(chǎn)生并發(fā)展出的新藝術(shù)運(yùn)動（Art Nouveau）與維也納分離派開始追溯[2]。新藝術(shù)運(yùn)動中一批藝術(shù)家宣揚(yáng)“要與傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)決裂，放棄傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格”；去追求唯美自由，藝術(shù)強(qiáng)調(diào)裝飾性，運(yùn)動感的線條；通過探索新的材料與技術(shù)給藝術(shù)形式帶來新的可能；尤其是新藝術(shù)運(yùn)動中海報設(shè)計常出現(xiàn)的裸體女性形象，受到了迷幻藝術(shù)家們的大量追捧，常從新藝術(shù)風(fēng)格海報設(shè)計中直接截取元素再應(yīng)用，新藝術(shù)運(yùn)動中出現(xiàn)的反秩序、反傳統(tǒng)、反對一切刻板藝術(shù)的青年文化思潮，也賦予了后續(xù)迷幻藝術(shù)的發(fā)展提供的燎原之勢的火苗之引。

隨后在1924年由理論家布列東于巴黎發(fā)表的“超現(xiàn)實主義宣言”后定義了“超現(xiàn)實主義”，徹底拋棄了傳統(tǒng)的有序經(jīng)驗與邏輯思維的現(xiàn)實形象，挖掘自身潛意識中的本能與夢境[3]。以畢加索、達(dá)利為代表的超現(xiàn)實主義藝術(shù)家們，創(chuàng)作了大量以精神世界為主導(dǎo)的，充滿幻覺色彩且具有生命活力的抽象作品，打破了長久以來以理性為核心的傳統(tǒng)固化藝術(shù)思想，這也進(jìn)一步為迷幻藝術(shù)、酸性設(shè)計未來的發(fā)展進(jìn)一步積淀文化溯源在其中。

至1960年，由一群搖滾青年與求偶音樂人們興起的“嬉皮士文化”是當(dāng)下酸性設(shè)計發(fā)展的主要文化來源，青年們在搖滾與藥物中迷失自我，掀起了迷幻搖滾與追求自由的熱潮，產(chǎn)生了反政府、反主流社會文化價值觀。藝術(shù)家們通過從新藝術(shù)風(fēng)格中極具夸張的曲線與對比強(qiáng)烈的裝飾元素中汲取靈感，認(rèn)為其與嬉皮士時代特有的自由奔放的思想內(nèi)核相契合，故通過拆分重組、視覺錯位與組合等藝術(shù)設(shè)計手法將其融入日常設(shè)計之中，創(chuàng)作出了大量裝飾性極強(qiáng)、色彩迷幻、視覺眩暈的藝術(shù)作品，至此形成了酸性設(shè)計的主要文化。

1.2 酸性設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展

酸性設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展早期一方面受到嬉皮士文化、迷幻藝術(shù)等文化的影響；另一方面酸性設(shè)計，亦稱其之為酸性平面的現(xiàn)代視覺美學(xué)風(fēng)格。其早期發(fā)展更多受到20 世界80年代電子搖滾音樂盛行發(fā)展的影響，設(shè)計師們在進(jìn)行音樂封套、音樂海報設(shè)計時常喜歡采用酸性設(shè)計風(fēng)格應(yīng)用呈現(xiàn)，與當(dāng)時流行的迷幻電子旋律的達(dá)成視覺契合。但是酸性設(shè)計之中的“酸”與味覺上的酸并不同指，更多代指的是打破常規(guī)、抽換迷離、新潮的且富有未來質(zhì)感的視覺感受。

早期的酸性設(shè)計風(fēng)格在其呈現(xiàn)上常表現(xiàn)為高飽和度的色彩對比，以及反復(fù)堆疊的幾何圖形，其后在經(jīng)歷了十幾年的自由發(fā)展后，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更迭中，藝術(shù)行業(yè)也在不斷發(fā)展的同時，科學(xué)技術(shù)賦予了藝術(shù)表現(xiàn)形式的更加多樣性，酸性設(shè)計表現(xiàn)風(fēng)格也越來越多樣性，從最初的小眾審美逐漸出現(xiàn)在更多大眾的視野之中。平面設(shè)計師兼音樂雜志創(chuàng)始人David Rudnick 在其作品中也曾賦予了酸性設(shè)計新的定義，他認(rèn)為酸性設(shè)計平面應(yīng)當(dāng)是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的對美感和欲望的再定義[4]。他在音樂海報中大量使用液態(tài)金屬與鐳射材質(zhì)，畫面中融入未來科技與虛擬場景的組合元素，對酸性風(fēng)格的發(fā)展起到了很大的助推作用。

酸性設(shè)計發(fā)展到當(dāng)下，其在短頻快的社交媒體與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的虛擬現(xiàn)實的時代背景下，高飽和度的3D 特效迷幻元素與排版雜亂、隨性的酸性設(shè)計不僅僅作為一種視覺藝術(shù)形式呈現(xiàn)，而更多的成為了“反叛精神”與“自由戀愛”的一種文化理念，其設(shè)計風(fēng)格廣泛拓展應(yīng)用到多個領(lǐng)域。

2 酸性設(shè)計風(fēng)格在包裝設(shè)計中的美學(xué)表現(xiàn)特征

2.1 酸性字體

字體是藝術(shù)設(shè)計中最核心的部分之一，字體本身具有極強(qiáng)的審美意識。不同風(fēng)格的字體，能讓設(shè)計師在設(shè)計過程中匹配不同的設(shè)計需求，表達(dá)不同的審美主題。酸性設(shè)計作為一種挑戰(zhàn)傳統(tǒng)美感的設(shè)計風(fēng)格，酸性字體在酸性設(shè)計中承擔(dān)著重要的組成部分，酸性字體受到嬉皮士文化的影響，其具有極強(qiáng)的裝飾性，酸性設(shè)計師們往往更關(guān)注字體的藝術(shù)性，而非字體本身的識別性；或尖銳或流線的字體造型，搭配上液態(tài)金屬的質(zhì)感與夸張的變形，強(qiáng)調(diào)字體線條的扭曲與花紋的變化，呈現(xiàn)效果上傾向于“哥特式”與“復(fù)古風(fēng)格”（圖1）。

在版式編排上，酸性字體相較于傳統(tǒng)的字體功能，在酸性設(shè)計畫面中的比重明顯增強(qiáng)，復(fù)雜又精致的酸性字體常作為一種增強(qiáng)視覺迷幻效果的輔助圖形元素在畫面中重復(fù)出現(xiàn)，其在畫面版式布局排列方式上也不受傳統(tǒng)設(shè)計規(guī)范約束。

2.2 酸性元素

在酸性設(shè)計中，設(shè)計師往往通過炫酷的未來科技材質(zhì)元素，使作品達(dá)到科技迷幻的視覺效果。例如：3D、液態(tài)金屬、流體、玻璃、鋁箔、塑料、霓虹色彩、石膏、氣泡等。這些元素都充斥在各個酸性作品中，通過大小各異、重復(fù)排列、組合拆分的設(shè)計形式，讓這些風(fēng)格迥異的酸性元素在畫面中呈現(xiàn)出和諧、統(tǒng)一、層次分明的設(shè)計作品，但這些作品都具備著新奇、夸張、科幻迷離的視覺效果（圖2）。

2.3 酸性色彩

縱觀各類酸性作品，其色彩都是最能吸引大眾視覺的一大亮點，通過絢麗繽紛的色彩奠定了作品基調(diào)風(fēng)格的同時，也烘托渲染了整個畫面氛圍。在酸性設(shè)計中通常以高飽和度的熒光色、絢麗材質(zhì)的漸變色、大面積的黑色背景等配色，這些色彩組合通常不符合傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，極度的追感官上的刺激感受，給大眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力與科幻迷離的體驗（圖3）。

2.4 多元文化融合

酸性設(shè)計作品中一直充斥著多元文化的強(qiáng)烈碰撞，從傳統(tǒng)文化到現(xiàn)代文化，從東方文化到西方文化間的相互融合。如在相關(guān)酸性設(shè)計作品中通常會呈現(xiàn)出以下特點：畫面主視覺皆為中國傳統(tǒng)元素（琵琶、旗袍、梅花等），在色調(diào)與材質(zhì)上選擇了銀色和玻璃、金屬質(zhì)感的置換；字體上也采用了中英文相互穿插的形式隨意布局，讓畫面靈動科技感十足。皆如此類的作品還有許多，它們通常將高度發(fā)展的數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)信息等多元文化相互融合，使畫面充滿張力與美感的同時伴隨著強(qiáng)烈的超現(xiàn)實主義風(fēng)格。

2.5 開放性與包容性

酸性設(shè)計的藝術(shù)形式發(fā)展至今，似乎并不是由某個人或是某個國家去定義的。這種多元包容的設(shè)計形式是一種新潮、反叛、突破精神不斷變化的青年流行文化，它通過顯著的藝術(shù)視覺形式將其表達(dá)呈現(xiàn)。設(shè)計師們在開放叛逆的文化背景下，大膽的利用科技酷炫的色彩與對未來的無限幻想表達(dá)它們的情感與創(chuàng)造力，豐富與拓寬著藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展的新視野。

酸性設(shè)計五花八門的藝術(shù)形式隨著科技的進(jìn)步與社會的發(fā)展而不斷變化，酸性設(shè)計師對未來科技的想象力也隨著日新月異的發(fā)展與自我思考探索中前進(jìn)，這種源源不斷的創(chuàng)新開放力也正是酸性設(shè)計中寶貴的藝術(shù)靈魂。

3 酸性設(shè)計在包裝設(shè)計中的應(yīng)用發(fā)展

現(xiàn)代包裝設(shè)計的目的便是為了滿足方便運(yùn)輸、儲存之用，且希望通過包裝設(shè)計突出產(chǎn)品本身的規(guī)格、屬性特征，以此刺激消費(fèi)者的消費(fèi)欲望[5]。酸性設(shè)計風(fēng)格逐漸映入大眾眼簾并被廣泛接受且應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計行業(yè)之中，然其在包裝設(shè)計領(lǐng)域暫時并未形成完整系統(tǒng)的應(yīng)用規(guī)范，如何將其元素適當(dāng)應(yīng)用至包裝設(shè)計載體之上，已是現(xiàn)代包裝設(shè)計者們應(yīng)著重思考的問題之一。

酸性設(shè)計的版式通常是無序、混亂、重復(fù)、扭曲等形式，呈現(xiàn)出一種隨性、凌亂、復(fù)雜的視覺感受，營造出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。酸性設(shè)計風(fēng)格的藝術(shù)性、開放性、多元性都讓設(shè)計師們能從中找到更多的自我價值體現(xiàn)，也是它能夠流行的重要原因。但在實際的應(yīng)用過程中，如何將它獨(dú)特的審美特點與包裝設(shè)計市場相結(jié)合，并使主流消費(fèi)者所接受是我們目前乃至未來需要去著重研究、思考的問題。

隨著當(dāng)下科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步發(fā)展，包裝材質(zhì)越發(fā)豐富且在不斷進(jìn)行創(chuàng)新，包裝規(guī)格也逐漸打破傳統(tǒng)的包裝規(guī)格形式，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。同樣的，在包裝內(nèi)容形式上同樣也需要創(chuàng)新，現(xiàn)代消費(fèi)人群對產(chǎn)品包裝形式要求逐漸增高，傳統(tǒng)的包裝設(shè)計內(nèi)容形式已無法滿足消費(fèi)者的審美需求。酸性設(shè)計風(fēng)格作為當(dāng)下設(shè)計審美趨勢之一，積極將其設(shè)計元素、設(shè)計特征、設(shè)計審美應(yīng)用反饋在包裝設(shè)計過程之中，呈現(xiàn)與包裝載體之上不失為一種符合當(dāng)下時代審美需求趨勢的形式之一。運(yùn)用酸性設(shè)計風(fēng)格，將包裝設(shè)計重心放在其產(chǎn)品特性的內(nèi)容與信息的同時，運(yùn)用夸張絢麗的色彩、絢麗多變的字體及其他酸性設(shè)計元素如扭曲變換樣式、背景網(wǎng)格、尖銳幾何元素等將其應(yīng)用至包裝設(shè)計之中，在營造出一種新潮的時代氛圍的同時，也賦予其更加簡潔清晰的產(chǎn)品主題表達(dá)，更加易于傳達(dá)商品、產(chǎn)品的信息。

4 結(jié)語

酸性設(shè)計作為當(dāng)下最熱的潮流藝術(shù)，隨著時代科技的發(fā)展，數(shù)十年來不斷被賦予新的文化與概念，其既是青年人群“反叛”、“表達(dá)自我”的代名詞，同時也側(cè)面體現(xiàn)著時代審美趨勢的變化。在數(shù)字媒體高速發(fā)展的今天，酸性設(shè)計更像是一座橋梁，在復(fù)古迷幻搖滾的框架下不斷囊括前沿科技的潮流文化。給予了設(shè)計師們更廣闊的創(chuàng)作空間與情感表達(dá)機(jī)會，同時酸性設(shè)計作為潮流文化應(yīng)用至包裝設(shè)計之中，也要避免盲目模仿與視覺同質(zhì)化等相關(guān)問題，在包裝設(shè)計過程之中應(yīng)結(jié)合新時代審美需求對其進(jìn)行更深入的思考與探索。