中國傳統婚服顏色的演變及其原因探究
——以唐宋為例

周思棋，楊映陽，任吉，趙赟

（華東理工大學 馬克思主義學院，上海 201419）

服飾作為一種文化載體，記錄著歷史的變遷。它不僅反映了當時的審美取向，還體現了不同時期政治環境、社會制度、文化背景、發展水平的轉變。婚嫁服飾作為服飾體系中非常重要的一環，與社會生產力水平、社會等級制度和當世主流思想文化有著密不可分的關系。

唐宋作為中國歷史上經歷巨大社會轉型的時代，在婚服色彩的審美選擇上，既傳承了之前的風格，又進行了大膽的創新。唐宋的婚服色彩有了更多的變化和選擇，使它在婚服色彩變遷史上留下了濃墨重彩的一筆。

1 華美艷麗的唐朝婚服

唐朝時我國封建歷史時期統治時間最長也是最強盛的朝代之一，唐朝的疆域之大，境內的民族之多都是歷史上空前的盛況。唐朝的政治、經濟、文化、思想水平都處于世界領先地位。政治上，先后創造了“開元盛世”“貞觀之治”等兩個鼎盛時期。經濟上，與他國頻繁的貿易使唐朝擁有著雄厚的財力。思想上，開放包容的態度讓唐朝文化輻射世界的同時，也深受日本、朝鮮等外來文化的影響[1]。

唐代在色彩的運用方面，是一個“天女來相試，將花欲染衣”（唐皎然《答李季蘭》）的時代。從吐魯番出土的唐代絲織物中得到的色譜分析中可以看到，唐代的紅有銀紅、水紅、絳紅、猩紅、絳紫等五色；黃有菊黃、金黃、鵝黃、杏黃、土黃、茶褐等六種；綠有湖綠等二十四色之多。在常服的選擇上以襦裙為主，顏色豐富艷麗，上襦下裙都會選擇不同的色彩搭配，顏色以紅色、紫色、緋色、青色、黃色為主。其中又以艷麗燦爛仿若石榴的紅色最受喜愛，也被稱為“石榴裙”。當時眾多詩人作品中都有石榴裙的身影。如白居易的《官宅》中就曾有這樣的描寫“紅紫共紛紛，祗承老使君。移舟木蘭棹，行酒石榴裙。”、《琵琶行》“血色羅裙翻酒污。”“一曲紅綃不知數。”詩歌《燕京五月歌》中有：“石榴花，發街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千門萬戶買不盡，剩將兒女染紅裙。”武則天的《如意娘》“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙”。而絲綢之路的開通，為唐朝的服飾注入了新的審美元素，在色彩的選擇上更加艷麗大膽，使唐代服飾的整體色調從先前的古樸沉郁向明快華麗轉變，同時也融合了濃厚的異域風情[2]。

在唐代畫家張萱的《虢國夫人游春圖》中可以看到畫中虢國夫人身著豆綠色上衣，肩披著白色上衣和白色腰帶，下著胭脂色的襦裙。如圖1。亦可從中看出唐代服飾色彩的豐富艷麗[3]。

唐代婚嫁服飾給人最大的印象就是“紅男綠女”，即男子著絳色衣袍，女子著青質連裳。在《新唐書》中有如下記載“翟衣者，內命婦受冊、從蠶、大朝會之服也。青質，秀翟。”“庶人女嫁有花釵，以金銀琉璃涂飾之。連裳，青質，青衣，革帶，襪，履同裳色。”從文獻資料中可以得出唐代時女子成婚服飾主色調為青綠色，男子則穿緋紅色迎親。

在婚嫁服飾的顏色選擇中，唐代的用色華麗大膽，將前朝的莊重神圣與后世的喜慶熱鬧相結合，是一個在審美選擇上承前啟后的時代。晚唐時期，在上襦下裙的基礎下發展出了釵鈿禮服，禮服是寬袖對襟衫，批帛，長裙，女子發飾為使用琉璃、金銀等材料制成的鈿釵，在華麗精美的同時也有區分品級的用處，這也是“釵鈿禮服”名字的由來。而禮服則是雜色禮服，多種色彩交相輝映，其中以青綠色為主，綠同“祿”，在中國古代有祝福之意，象征著對新人的美好祝福。而男子在結婚時可以穿著緋紅色官服。由此從元代起結婚也有“小登科”之稱[4]。

2 清新典雅的宋朝婚服

宋代時期，儒家思想為主的理學興起，在“存天理，滅人欲”的思想下，倫理綱常，男尊女卑的思想愈加被重視。宋朝歷代皇帝多次強調“簡樸”，“不得奢華”的生活理念。在《東京夢華錄》中有記載“百戶衣裝，各有本色，不敢越外。”在禮制和社會主流文化思想的影響下，宋代崇尚儒雅，溫婉的服飾風格。整體的審美選擇上更加簡潔，少裝飾。與唐代相比較少了些華麗明艷，更多了些典雅莊重。

而在具體的顏色選擇上，宋朝雖然沿襲了唐朝以青色為主的特點，但是在本朝的審美選擇下也有所不同。唐代婚服喜歡使用飽和度較高的顏色來凸顯喜慶華美，如紅綠配色，給人較大的視覺沖擊力。而宋代婚服雖然也有紅綠相撞的配色，但更多會選擇純度和飽和度較低的色彩，以素雅色調為主，更加強調本色。與唐代相比，明快的色調如朱紅、鮮藍、菊黃不再出現，而是更多地使用褐色、棕色、茶色和綠色等間色或復色為主基調，同時搭配上白色或同色系花紋。總體色彩傾向于柔和清淡、典雅莊重。來符合宋人儒雅莊重的審美情調。同時也喜歡使用相近的色系，由此可以看出宋人崇尚和諧的理學觀念。

在宋代后期，紅色的女子婚服逐漸出現，配有鳳冠霞帔，而男子則穿青色官服迎親，這也是明代大紅婚服的前身。

3 唐宋婚服色彩演變的原因探析

一般來說，服飾色彩發展的動力在很大程度上取決于社會生產力發展水平。但觀察唐代、宋代的婚服色彩演變，卻發現：宋時的社會生產力超過前朝，人們對于世界的了解也更上一層樓，在紡織染色工業技術上也更為發達，但宋時的婚服色彩選擇上卻不如唐代那樣豐富多彩[5]。由此我們可以在兩朝文化、政治和經濟的對比中發現，婚服色彩的發展不僅僅是取決于社會生產力發展水平，而更加是一個時期中人們精神和物質融合而成的產物，是社會意識形態的體現。唐宋兩代迥異的文化思想氛圍、政治制度、以及女性社會地位，都可以在兩朝對于婚服色彩的不同選擇中找尋到印記。

3.1 文化思想的轉變

唐朝是一個多元文化交融碰撞的時期，在藝術領域更是展現出了前所未有的大膽絢麗。而在服飾中更是表現出了中原文化、西域文化、宗教文化等多種風格的碰撞交融，在用色上呈現出的便是極盡繽紛華麗。唐人用歷朝歷代所不曾有的寬闊胸懷來看待認識整個世界，使其有能力包容和欣賞來自不同文化、地域、宗教的社會思想氛圍[6]。唐代朝廷甚至在首都長安設立鴻臚寺等機構來專門接待外賓，并收錄各國的歷史、地理、風俗、文化等信息來更好的制定對外政策。在這樣思想開發的社會背景下，名儒大家們以儒學為核心，在儒學的基礎上兼收并蓄了道家和佛家思想，吸收百家之長。他們所欣賞的，是一種具有雄大氣魄，富麗堂皇的服飾顏色之美。故而在唐代婚服中，洋溢著健康靚麗的時尚氣息。也正是在這樣的審美觀念的推動下，唐代的婦女在結婚典禮上多運用艷麗明亮的色彩，向世人大膽地展示一種大氣張揚的美麗[7]。

宋代時期由于二程與朱熹開創的理學盛行，使儒家學說再次得到了復興，也逐漸成為宋代的主流思想文化。理學提出了“存天理滅人欲”“三綱五常”等觀點，要求人們節制在日常生活中的欲望，這種思想文化氛圍也在很大程度上影響了人們的審美取向。宋代的配色相比較于唐代的艷麗華美，更崇尚莊重、雅致、崇尚和諧的相近色搭配，從而擯棄了給人視覺沖擊力的對比色相撞。也由此，雖然唐宋婚服的顏色選擇大體相似，都是紅綠配色，但是卻風格迥異，有著各自的時代特征。

3.2 政治氛圍的差異

唐朝國力強盛，包容開放的思想隨著各項對外政策的推行，蔓延到各個角落。在與各色文化不斷交流碰撞的過程中，新的服飾風格應運而生，一改前朝的莊重沉穩。并且由于唐朝時和西北各少數民族交流來往頻繁，唐代服飾中胡服的特征與痕跡，至今仍然可以在唐代文物中見到。

而緊接著李唐之后的趙宋王朝，一改唐朝活潑絢麗的顏色風格轉而清醒淡雅，莊重低調。宋朝與當時并存的金、夏、遼，雖然也有文化上的交流，但總體上來說并沒有唐朝頻繁。宋朝在軍事上的軟弱帶來了對外政治中話語權的減少，以至于宋朝的文化交流都基本是通過戰爭的屈辱形式進行，較為低下的政治地位使宋朝的統治者對于服飾上的文化交流表露出較為抵觸的態度。宋徽宗曾多次下達禁令，來抵制胡服的“入侵”。宋代吳曾在《能改齋漫錄》中有以下記載，“大觀四年有昭云：‘京城內近日有衣裝雜以外裔形制之人，以戴氈笠子，著戰袍，系番束帶之類，開封府宜嚴行禁止’。”《宋史·輿服制》中有記載“（政和）七年……是歲，又詔敢為契丹服若氈笠、釣墩之類者，以違御筆者論。”由此可以看出統治者對于胡服的文化滲入采取擔憂和反對的態度，這一定程度上是宋時戰亂頻繁，社會動蕩的體現。而在這樣的政治氛圍下，女性的服飾相對于唐朝就顯得單一保守，在顏色上低調素雅。

綜合可見，李唐王朝在政治軍事上的實力強盛所帶來的民族自信讓統治者敢于吸收接納外來文化，在融合中得到發展，從而外顯為絢麗多姿的色彩選擇，對于“胡風”的盛行，統治者僅僅將其視為社會風尚，大度的兼容它。而趙宋王朝因政治軍事上的軟弱和國際地位的地下，其社會風氣轉變為封閉自守和謹小慎微。對于宋朝統治者來說，服飾顏色的風格與樣式在某種意義上也是其江山社稷的象征。他對于“胡風”的畏懼，其實也可以理解為江山社稷對“胡風”的畏懼。

3.3 女性社會地位的改變

唐朝時期服飾顏色富貴大氣，雍容華貴，力在展示出女性最繽紛美麗的一面。甚至出現坦胸裝，大膽地展示出女性身體的健康美與曲線美，如圖2。唐代詩人周濆《逢鄰女》中有詩句云：“日高鄰女笑相逢，慢束羅裙半露胸。”方干《贈美人四首》中也有寫到：“粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小樣刀。”這都體現出了唐朝女性的社會地位相比較于前朝有著非常大幅度的提升。

每一個時代都有它所具備的時代特征，而在一定的時代背景下也有其相對的服飾創新性[8]。女著男裝的風尚在唐朝十分流行，《舊唐書·輿服志》中有如下記載“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內外斯一貫矣”，而武則天、太平公主、上官婉兒、魚玄機等人的出現也進一步推動了男女平等，女性社會地位的提升。

而宋時婦女外出時都帶有蓋頭用以遮羞避嫌，而上層婦女需遵循禮教，不能隨便與男子相見。宋代詩人毛詡曾作詩云“田家少婦最風流，白角冠兒皂蓋頭。笑問傍人披得稱，已遮日色又遮羞。《田家十詠》”可見在宋時，女性出門帶蓋頭已經成為一種風俗習慣，這是一種約束的同時，也是宋朝女性社會地位的體現。而在婚服顏色的體現則是由唐代時期華美熱烈，大膽展示女性個性與美麗，轉變為低飽和度的樸素。

4 結語

服飾不僅僅是歷史的積淀，更是文化的折射。唐宋時期的婚嫁服飾既有著對先前朝代的沿襲，也有著自己的特點與創新。通過對唐宋時期婚嫁服飾顏色的對比，可以看到在顏色的審美取向上有著本質上的差別，這也是時代特色形成的前提。然而從歷史發展的角度來看，我們也能看到唐宋文化在婚嫁服飾顏色上的延續性。

對唐宋婚嫁服飾顏色的深入探究不僅是推動當下傳統文化的回歸，同時也促進了時尚文化的發展，更好地將服飾與服飾載體——人，相結合，展現屬于我們當代服飾文化。