課程思政的問題向度與邏輯分析

DOI：10.19980/j.CN23-1593/G4.2022.17.043

摘? 要：課程思政實踐在逐步走向規范和常態，要在把握問題向度中聚焦問題樣態，進而明晰課程思政問題的發展邏輯，把握好何為課程思政的基本問題、根本問題和核心問題。課程思政的基本問題是育人觀、課程觀、教學觀的綜合轉型，根本問題是政治屬性引領下價值導向和人本取向的三維共振，核心問題是以“人”為本位全面提高人才培養能力的問題。

關鍵詞：課程思政;問題向度;邏輯分析

中圖分類號：G641? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ?文章編號：2096-000X（2022）17-0173-04

Abstract： Course ideological and political practice is gradually moving towards the norm and normality. It is necessary to focus on the problem state in grasping the problem dimension， and then clarify the development logic of curriculum ideological and political problems， and grasp what are the basic problems， fundamental problems and core problems of curriculum ideological and political problems. The basic problem of curriculum ideology and politics is the comprehensive transformation of the concept of education， curriculum and teaching. The fundamental problem is the three-dimensional resonance of value orientation and people-oriented orientation under the guidance of political attributes. The core issue is to comprehensively improve personnel training based on "people" question of ability.

Keywords： course ideology and politics; problem dimension; logical analysis

馬克思深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題”。問題導向是馬克思主義理論的鮮明特質。從實踐基點看，課程思政目的是和“思政課程同向同行”中破解育人瓶頸問題，破解思政課和公共課、專業課、實踐課中長期存在的“兩張皮”弊端。面對多樣性和變動性的課程思政實踐，很容易失去問題聚焦的準星，找不到聚焦問題的標靶。要牢固樹立課程思政問題定力，在厘定課程思政問題向度過程中實現問題排序中的有序，通約中的聚焦。具體而言，要在宏觀層面釋析好何為基本問題、根本問題和核心問題。

一、課程思政的基本問題是育人觀、課程觀、教學觀的綜合轉型

（一）從育人觀看，課程思政是全要素育人觀得以確立的鞏固進階

“三全育人”指全員育人、全過程育人、全方位育人。中央16號文件有“教書育人、管理育人、服務育人”的表述，而后于2005年召開的全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上，黨中央第一次在會議上提出“三全育人”概念，促進了高校思想政治教育工作的新發展。早在1994年一篇名為《關于德育工作思路的思考》文章中已經提出“三全育人”，指出“三全育人”即全方位育人，全過程育人，全員育人。無論是“教書育人、管理育人、服務育人”，還是“全員育人、全過程育人、全方位育人”，都聚焦“育人”，前者著眼細微，后者著眼理念。從“課堂是學校教育教學工作主陣地”的定位看，育人必須要將“課堂”地位凸顯，這是后來“十大”育人體系中“課程育人”的邏輯所在。黨的十九大召開后，為貫徹落實十九大精神，2017年底中共教育部黨組發布《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》，提出構建“十大”育人體系中“課程育人”居首，也強調了“課程思政”的理念與實踐，指出“推動以課程思政為目標的課堂教學改革”。一直以來，思想政治理論課在育人方面的重要意義已經不言自明。其更強調政治屬性，強調馬克思主義的真理性、科學性，強調中國特色社會主義的實踐性、真理性。現實中，盡管思政課程非常重要，思政課教師非常努力，但存在“其他課程”不同程度上消解思政課程效果的現象。這是習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出的“各類課程同思政課建設的協同效應還有待增強”的原因所在，也是“思政課程與課程思政同向同行”的意義所在，更是全要素育人的內核所指。所以，課程思政從本質上看，是一種育人觀的轉變，體現著“教書育人、管理育人、服務育人”到“全員育人、全過程育人、全方位育人”的實踐縱深。

（二）從課程觀看，課程思政是以課育人理念得以確證的迭代升級

教書育人，課程是基本單位。無論是知識還是價值都要以課程為單位進行傳遞，都要以課堂為陣地進行傳播。提及“課”的育人功能，所有課程都在育人，所有教師既要教書，又要育人。長期以來，高校思政教育工作常常強調存在合力不足的困境，這與潛意識中強調“思政課程”與“非思政課程”的理念有相當關系。潛意識中強調有“兩類課程”，深層次原因是“重教書輕育人”的片面取向，這是習近平總書記多次強調“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行”的原因所在。從比較視野看，課程思政理念與實踐是對于通識教育的深層次超越，一方面，通識教育經歷了“自由教育觀與理性價值”“進步主義教育觀與工具價值”“折衷主義教育觀與多元價值”的實踐后，開始了“后人文主義”的轉型，這對課程思政實踐具有很多啟發，要深思：博雅教育不關注職業是不是真正的非功利？教育世俗化與博雅教育有無結合的可能性以及何以結合？教育工具性傾向何以促進勞動解放和人的全面發展？折衷主義價值作為一種理念如何銜接到課程實踐中。這些觸碰到教育本質，無法回避。總之，課程思政實踐是克服育人“兩張皮”的重要抓手，進一步確證了“以課育人”的重要意義，這里的“課”必然涵蓋“非思政課程”，要將“以課育人”的理念與實踐“同向同行”地推向高校所有課程，面向高校所有教師。在這個意義上，課程思政是以課育人的迭代升級，是中國特色的教育話語，價值觀教育的中國闡釋，通識教育的中國表達。

（三）從教學觀看，是從“經師”向“人師”并重，“專才”與“全面發展”并進導向的進化轉型

教學觀涉及教師和學生兩個維度，于課程思政建設而言，涉及理念與實踐雙重轉換。長期以來，教師“重教書輕育人”的教學觀，學生“重專業輕思想”的成長觀一直存在，沒有得到很好化解。教育部于2021年在井岡山大學召開課程思政建設工作推進會，強調“要不斷提升教師育人意識和能力，引導教師做教書育人‘大先生’”。“大先生”就是要高校教師既要教書更要育人，要“經師”“人師”并重;另一方面，高校課程設置方面，遵循“學科-專業-課程”的思路，在教學過程中，往往重視專業教育，而忽視了德智體美勞全面發展的教育導向，這些映射到學生身上是學生更為重視專業，從而在成才觀上“唯職業論”“唯專業論”“唯市場論”，忽視了德育重要性。作為受教育者的大學生多自發傾向于更好的智力開發和才能培養，傾向于謀職謀生謀技，而急功近利地輕視德育。這是不斷強調“育人為本，德育為先”的深層原因。高等教育實踐長期存在的教師“重教育輕育人”，學生“重專業輕德育”的情況顯然需要通過樹立長期的實踐視角來應對和解決，課程思政實踐恰逢其時。在教學方面，教師由“經師”向“人師”轉型，從注重學生的“專才”到更加注重學生“全面發展”，提升了育人高度。

二、課程思政的根本問題是政治屬性引領下價值導向和人本取向的三維共振

（一）從政治屬性看，課程思政是高校立德樹人工作在意識形態方面的必然延伸

立德樹人是教育的根本任務，不僅是教育命題，而是有深刻的政治考量。高校的立德樹人問題，尤其是立德，既是一個教育問題，也是一個意識形態問題。世界處于百年未有之大變局的深刻調整期，中國處在中華民族偉大復興關鍵期，前景光明，也面臨著風險挑戰。高校作為意識形態前沿陣地，其使命就是以育人為目標，讓中華民族偉大復興的事業后繼有人，讓共產主義事業有合格的建設者和接班人。2021年9月，十九屆中央第七輪巡視對31所中管高校黨委反饋巡視的情況公布，指出存在思想政治教育比較薄弱，意識形態工作存在不足的現象，這警示我們在意識形態領域的斗爭深刻復雜，必須有效應對。要通過立德樹人的使命和任務去強化意識形態工作。思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，在價值引領方面處于關鍵地位，也要考慮到高校課程設置方面的特殊性，更加重視專業課程在育人育德方面的重要性。高校教師的80%是專業教師，課程的80%是專業課程，學生學習時間的80%用于專業學習。如果80%的教師、課程、時間沒有充分利用，只依靠思政課來加強意識形態工作，顯然又陷入了“兩張皮”境地，專業課程的育人陣地就會失守。因此，課程思政實踐進一步強調了在中國特色社會主義教育事業中，課程不但具有教育屬性，更具有政治屬性，且政治屬性體現著管根本管方向的作用，是立德樹人的必然要義。基于此，課程思政本質上是課程政治屬性在課程實踐中的表達，是立德樹人工作在意識形態方面的必然延伸。

（二）從價值導向看，課程思政是確保社會主義大學辦學方向的必然舉措

2018年9月在全國教育大會上，習近平總書記強調“堅持馬克思主義指導地位，堅持中國特色社會主義教育發展道路，堅持社會主義辦學方向”，這是教育的根本所在，對課程思政建設具有重要啟發。如果把課程思政僅僅看做一個教育理念和實踐，顯然低估其價值，如果不能夠將課程思政置于百年未有之大變局的世界視野，以及中國夢的復興視野下審視，顯然不是低估其價值的問題，而是政治站位不夠高的問題。縱觀國內外高校，人才的培養必然需要價值觀的導入。中國特色社會主義大學的人才培養，需要社會主義核心價值觀的教育，而高校思想政治工作則是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容和手段，也是辦好中國特色社會主義大學的重要保障，更是人才培養過程中能否堅持正確政治方向的關鍵環節。前文指出，“課程育人”位居“十大”育人體系之首。2021年9月，中共中央辦公廳印發的《關于加強新時代馬克思主義學院建設的意見》指出，思想政治理論課是馬克思主義學院堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的主渠道。“主渠道”時刻在立德樹人領域鼓呼，與主渠道對應的“分支渠道”“責任田”，與思政課程對應的課程思政顯然不能旁觀和缺席。要確保社會主義大學的辦學方向，思政課程與課程思政同向同行意義重大。社會主義辦學方向最優厚的沃土是改革開放以來中國特色社會主義理論與實踐，要將新時代與新思想充分融入到高等教育課程體系中，這是系統工程，落實到“課程育人”方面，需要成體系全要素推進。

（三）從復興視角看，課程思政是培養復興大任時代新人乃至接班人的必然載體

“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”是事關全局的根本問題，其落腳點是“人”。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出：黨和人民事業發展需要一代代中國共產黨人接續奮斗，必須抓好后續有人這個根本大計。中國共產黨歷經百年奮斗走進新時代，新時代的中國共產黨之所以能夠從勝利走向勝利，很重要原因就是培養了一批又一批合格的社會主義事業建設者和接班人。課程思政在本質上是一種教育，目的是為了實現立德樹人。更進一步說，課程思政形式上是一種教育，本質上是立德樹人，是教育的立德樹人和立德樹人的教育。黨的十九大報告在“培育和踐行社會主義核心價值觀”中提出“要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點”，而后提出了“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”。將兩者之間相互銜接，時代新人的內涵和特征逐步清晰，尤其是從使命和作用上去理解把握“時代新人”的內涵這一維度具有重要關聯，既是民族復興大任的擔當者和實現者，同時也是社會主義事業的“建設者”和“接班人”。一方面，青年學生見證了第一個百年目標的如期實現，將繼續參與和見證第二個百年目標，其“理想”“本領”“擔當”與高等教育的質量效度必然關聯，“本領”與專業教育和職業教育關系密切，“理想”“擔當”和思政教育關系密切。以復興角度看，課程思政是培養復興大任時代新人乃至接班人的必然載體。

三、課程思政的核心問題是以“人”為本位全面提高人才培養能力的問題

（一）課程思政以聚焦“人”為出發點和立足點，是從培養“某種人”到“作為人能夠成為人”的質的飛躍

哲學家馮友蘭說過哲學的智慧在于“是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人”。專業課程作為課程思政建設的基本載體，在高校中存在著“80%”的定律，專業課程培養“某種人”，在社會職業分工和高校專業分工背景下，“某種人”是時代所需，高校是科技攻關、人才培養、創新活力的策源地，著眼于培養“某種人”是規律必然。從普通高等學校本科專業目錄（2020年版）看，新增備案專業1 672個，審批專業181個，這些是培養“某種人”教育理念和實踐的具體化;現實中，“某種人”培養得比較好，但是“作為人能夠成為人”方面卻出現明顯短板的案例屢見不鮮，“作為人能夠成為人”才是教育的終極理想。從詞源上看，“課程思政”恰是實現了從培養“某種人”到“作為人能夠成為人”的質的飛躍，“課程”聚焦“某種人”的培養，“思政”聚焦“作為人能夠成為人”的飛躍。即“課程承載思政”與“思政寓于課程”。當兩者匯聚于“人”這一中心點和交匯點上，置身于中華民族偉大復興的視野之下，課程思政舉措的戰略意義和全局意義就凸顯了。在這個意義上來體悟“育人為本，德育為先”才能夠更好地權衡“德”與“才”的辯證關系，以及“某種人”和“作為人能夠成為人”的辯證轉化。從課程思政實踐角度看，“某種人”培養再成功，但是在“作為人能夠成為人”上存在短板，在價值觀融入或價值觀培養方面出現偏差，我們的民族和國家將無法前進。

（二）課程思政以培養“人”為落腳點和觀測點，是“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”的中國方案

實踐不能離開“現實的人的意識”，也不能離開“現實的人的生活過程”，哲學思辨要在具體的場域和場景中展開，這個“場域”和“場景”就是“扎根中國大地辦大學”。按此邏輯，“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”就有了清晰圖景。可以從四個方面來理解“扎根中國大地辦大學”的內涵：扎中華傳統文化之根、扎國家制度之根、扎基本國情之根、扎教育規律之根。與《高等學校課程思政建設指導綱要》中的內容重點相互對照發現，“綱要”中“推進習近平新時代中國特色社會主義思想進教材進課堂進頭腦”“培育和踐行社會主義核心價值觀”“加強中華優秀傳統文化教育”“深入開展憲法法治教育”“深化職業理想和職業道德教育”，既是課程思政的內容重點，也是以課程育人為切入點深化“扎根中國大地辦大學”理念與實踐的具體舉措。“作為人能夠成為人”某種意義上側重于一種思維層次的理路，落于實踐中必然要追問“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”的問題，答案是培養“擔當民族復興大任的時代新人”，培養“德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”。課程思政實踐已然把握到了這一高度。《高等學校課程思政建設指導綱要》開宗明義就提出“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人是教育的根本問題”，而聚焦“人”的因素是這一根本問題的核心所在。

（三）課程思政以發展“人”為著眼點和切入點，是促進人的全面發展以及全面提高人的能力的教育實踐

從“某種人”到“作為人能夠成為人”的飛躍，再到“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”的確證，其目標是要“發展人”，是促進人的全面發展并指向人的全面解放。《共產黨宣言》指出，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”。馬克思畢生追求人類解放，這是人類發展的終極和自我確證。這種“解放”“相應的演變為政治解放、經濟解放、勞動解放和文化解放”。當然，“解放”是一個理論進程、歷史進程和現實進程交織的復雜體系，不同的解放有不同的向度，“四重解放”是一種人的“全面解放”，與人的“全面發展”存在著重要關聯。馬克思理論視野中的“解放”聚焦人，是一種全面解放，其必然聚焦于“發展的人”和“人的發展”，實質上是一種“全面解放中的發展”和“發展中的全面解放”。“發展”是“解放”的前提，“解放”是“發展”的旨歸。課程思政作為一種“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”的中國方案，是中國特色的育人體系下“育人為本，德育為先”的實踐舉措，以“發展人”為“中程目標”并最終促成“解放人”的終極關懷。只不過我們將課程思政更多地界定為一種以“發展人”為目標的教育實踐，其實質是以“解放人”為志趣的政治實踐。從這個意義上理解課程思政，就抓住了問題的標靶與核心。

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作者簡介：奚麗萍（1977-），女，漢族，浙江東陽人，碩士，副研究員，研究方向為思想政治教育。