書(shū)在，遠(yuǎn)方在

蘭俊卓

“一花一世界，一沙一天堂?！钡拇_，文人在書(shū)中感悟人生，感懷世事，終成一代大家，因?yàn)樗麄兿嘈牛簳?shū)在，遠(yuǎn)方在。

“家貧，無(wú)從致書(shū)以觀”卻“手自筆錄，卒有所聞?！边@是宋濂的讀書(shū)態(tài)度。在他一貧如洗的生活中，隱藏著充實(shí)的治學(xué)精神，以及對(duì)書(shū)的尊重和珍視，讓后人敬仰。文人在書(shū)中尋找自我，求得人生的真諦，遂有所成。徐渭一生拒絕塵俗，“獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)”，在書(shū)齋里以書(shū)為劍，和流俗抗?fàn)帲炎约夯畛梢粔K孤獨(dú)的頑石的模樣，盡管窮困潦倒、命運(yùn)坎坷，自言“筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中”，但其作品價(jià)值連城，千金難求。他的身體在塵世漂泊，心靈卻早已抵達(dá)了夢(mèng)的遠(yuǎn)方。

在書(shū)中，“歷覽古今通得失，觀景知人論興衰”。讀《大學(xué)》，我們學(xué)會(huì)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，為天地立命，為生民請(qǐng)命，為萬(wàn)世開(kāi)太平。書(shū)房是雅靜之地，那里有歷史的沉淀，有心靈的皈依，有真善，有溫度。翻開(kāi)書(shū)，可以返璞歸真，心納百川，淡看世間百態(tài)，閑觀人生冷暖。

可今天，人們漸漸摒棄了紙質(zhì)書(shū)，不再韋編三絕，而是束之高閣，將興趣轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，喜歡隔著電子屏幕去和世界對(duì)話。20世紀(jì)以來(lái)，紙質(zhì)書(shū)籍售賣市場(chǎng)慘淡蕭條，網(wǎng)絡(luò)碎片化閱讀后來(lái)居上，何其荒謬！

當(dāng)無(wú)數(shù)艷羨的目光投注到村上春樹(shù)身上時(shí)，可曾想到他只是一個(gè)用筆鐫刻山河、敘寫(xiě)人生的文學(xué)戰(zhàn)士？他不忍在世俗中蒸干筆墨，所以一生過(guò)著清幽的生活，在書(shū)的世界里堅(jiān)守自我。有誰(shuí)可曾想到，曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，可謂字字看來(lái)皆是血，才能在書(shū)中鐫刻出人生百態(tài)，參透人生？

“一百年，守住自己的小天地?！睏罱{做到了。她總愛(ài)讀東坡“萬(wàn)人如海一身藏”，在書(shū)中堅(jiān)守自我，終被后人敬仰。南懷瑾面對(duì)喧囂塵世，充耳不聞，只愿在書(shū)中注入生命的意義，而后成為國(guó)學(xué)大師。

中華文明上下五千年，浪淘盡，多少名著留存至今。它們警醒世人，激勵(lì)著后來(lái)人，為今天的中國(guó)文化注入不可或缺的力量，絕不是任何電子元素所能取代的?！肚f子》曰：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！泵侨A夏文明的精華，我們能做的，只有傳承。

書(shū)在，遠(yuǎn)方在。趁青春正好，趁微風(fēng)不燥，讓我們品味書(shū)香，邂逅更好的自己。

【作者系四川省中江縣城北中學(xué)學(xué)生，指導(dǎo)老師：曾昌盛】

點(diǎn)評(píng)

本文將紙質(zhì)書(shū)籍視為一種精神、一種思想，重點(diǎn)從傳承的角度，讓我們深入傳統(tǒng)的書(shū)頁(yè)里去了解歷史，品味人生，同時(shí)去認(rèn)知自己，充實(shí)自己。評(píng)述時(shí)也提到現(xiàn)代的電子產(chǎn)品不能取代這種精神化的力量。文章文辭優(yōu)美，材料豐富，語(yǔ)句內(nèi)蘊(yùn)豐富，觀點(diǎn)深刻，很好地體現(xiàn)了議論性，同時(shí)在表達(dá)上又具有散文的特質(zhì)。