思南縣碑刻俗字考釋12則

蔣瑩云

思南縣位于貴州省東北部的銅仁地區(qū)，貴州省存在很多未刊石刻，有很多的疑難俗字都有待發(fā)掘和探析，本文選取思南縣碑刻中出現(xiàn)的12例俗字進(jìn)行考釋。

一、菴

觀音閣碑記：“古泉張公并觀囗成渭，當(dāng)筆記其事，記曰：往者與修菴，春朝登閣，修菴述觀音大士，本行告渭，因財(cái)見(jiàn)大士為人大。”

按：“菴”是“庵”的改旁俗字。《廣韻》：“菴，烏含切，平覃影。又央炎切。”《正字通·草部》：“本作菴。省作菴。”《說(shuō)文》沒(méi)有收錄“菴”字的古篆。或作葊或借弇。元人有止菴印章，菴作盫。《玉篇·皿部》：“盫訓(xùn)覆蓋。”“盫”，從皿，借為“菴舍”字。又有“菴?草”，以其可覆庵得名。《漢語(yǔ)大字典》：“草可覆舍者，非一未嘗皆得?‘菴’名，‘庵’之借‘菴’，音義相通也。”“菴”是用茅草建造的房屋，但不是所有用草蓋筑的房子都是“菴”，“庵”之所以借“菴”，是音義相通的緣由。

“菴”本字有三個(gè)意義：一為菴?，《玉篇·艸部》：“菴，菴?，蒿也”，即一種菊科蒿屬植物，多年生草木或半灌木。《本草綱目·草部·菴?》：“時(shí)珍曰：‘此草乃蒿屬，老莖可以蓋覆菴?，故以名之。’”《史記·司馬相如列傳》：“蓮藕菰蘆，菴?軒芋。”司馬貞《史記索隱》：“郭璞云：‘菴?，蒿，子可療病也。’”二為菴藹，《集韻·琰韻》：“菴，衣檢切，上琰影。菴藹，木茂兒”，即指樹(shù)木茂盛貌。《文選·左思〈蜀都賦〉》：“豐蔚所盛，茂八匾而菴藹焉。”劉良注：“菴藹，茂盛兒。”第三個(gè)義項(xiàng)則同“庵”。菴，從草，即草屋，指用草做的房屋。《正字通·艸部》：“菴，草舍曰菴。……釋氏結(jié)草木為蘆，亦曰菴。一作庵。”《南齊書·竟陵文宣王子良傳》：“編草結(jié)蘆，不違涼暑。”也指僧尼供奉佛祖的小廟。《古今小銳·閑云菴阮三償冤債》：“菴內(nèi)尼姑，姓王名守長(zhǎng)。”

綜上，可以發(fā)現(xiàn)《觀音閣碑記》中多次出現(xiàn)“修菴”，“菴”是供奉觀音的觀音菴，因此這里的“菴”不再是指簡(jiǎn)單的草屋，而是指僧尼供奉佛祖的小廟。

二、朂

郝朝相墓右側(cè)碑文：“幼而力學(xué)，思之博終以矣。報(bào)春暉，年及冠，急于進(jìn)取，乃改習(xí)技武，列膠庠而縹緗，念切惟以紹述。蕓香朂子孫上承先業(yè)，中恩慈心以光大其門閭，實(shí)則由拳拳孝養(yǎng)積而成，愿非他人希榮者。”

按：“朂”同“勖”，勉勵(lì)義。《改并四聲篇海·力部》引《玉篇》：“朂，勉也。”《書》曰：“朂哉夫子也。”《篇海類編·身體類·力部》：“朂，詳勖。”先考釋“勖”字。《銳文·力部》：“勖，勉也。從力，冒聲。”《書·牧誓》：“勖哉夫子！爾所不勖，其于爾躬有戮！”唐李白《贈(zèng)韋侍御黃裳二首》之二：“我如豐年玉，窠置秋田草；但勖冰壺心，無(wú)為嘆衰老。”《紅樓夢(mèng)》第七十四回：“況且古人說(shuō)的，‘善惡生死，父子不能有所勖助’，何況你我二人之間？”因?yàn)椤皶蓖佰谩保佰谩笔敲銊?lì)義，因此“朂”也應(yīng)為勉勵(lì)義。

三、

四、仚

五、琹

蘇茂舉合葬墓墓志銘：“易直子諒，本乎天授幽閑貞靜適自性生秉剛秉柔協(xié)乾坤之泰，為健為順諧琹瑟之和，正內(nèi)正外家聲振，理陰理陽(yáng)庭橋清肅，昏定晨省，冬溫夏清，無(wú)慙于事，親所謂永言孝、思孝，思維者則考乎？至于兄弟則同居同室無(wú)非無(wú)猜不無(wú)愧，于則友其兄，親愛(ài)其弟考乎？”

按：“琹”是“琴”的異體字。《中華大字典·玉部》：“琹，琴俗字。”《太平寰宇記·大秦國(guó)》：“其殿以琹瑟為柱，黃金為地，象牙為門扇，香木為棟梁。”明曹荃《初刻唐四子集序》：“嗟乎！人琹俱亡，昔人所痛。”清王大海《海島逸志·聞見(jiàn)錄·丹六》：“有形如琹者，其音鏗鏘可聽(tīng)，頗有大雅之風(fēng)。”在已引例子中，《海島逸志》中“其音鏗鏘可聽(tīng)，頗有大雅之風(fēng)”可知“琹”為能夠發(fā)出聲音的某種樂(lè)器，且“琹”常與“瑟”連用（蘇茂舉合葬墓墓志銘、《太平寰宇記》）。《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”比喻夫妻情感諧調(diào)融洽，形容夫妻關(guān)系和順的“如鼓瑟琴”“琴瑟調(diào)和”，與蘇茂舉合葬墓墓志銘中“順諧琹瑟之和”所表意義有異曲同工之處，可見(jiàn)是相同引喻，都指夫妻關(guān)系情感諧調(diào)融洽。

六、氜

七、禩

1.洞口張承明墓碑額：永垂奕禩

2.蒙氏古墓兩側(cè)碑額：奕禩流芳

按：“禩”同“祀”，“禩”常與“奕”共現(xiàn)，組成“奕禩”，在碑刻中常出現(xiàn)在碑額或橫題，表示“世代、代代”的意思。《說(shuō)文·示部》：“禩，祀或從異。”《周禮·村官·大宗伯》：“以血祭祭社稷五祀五岳。”鄭玄注：“故書‘祀’作‘禩’。”“禩”習(xí)慣上與“奕禩”共現(xiàn)，見(jiàn)清胡鳴玉《訂訛雜錄·奕禩》：“禩同祀。商謂年為祀。奕禩，猶奕世也”，因此“奕禩”（奕祀）是世代、代代的意思。唐李賀《相勸酒》：“永垂奕禩，而使嗣葉昌茂。”清曾國(guó)藩《送周荇農(nóng)南歸序》：“國(guó)家承平奕禩，列圣修禮右文。”清林則徐《密陳夷務(wù)不能歇手片》：“仰見(jiàn)圣主內(nèi)本外末，不言有無(wú)，誠(chéng)足昭垂奕禩。”亦作“奕祀”，清雷昭性《名說(shuō)》：“曠觀數(shù)千年歷史，橫覽五大洲人物，其中有享鴻名而喧傳于奕祀者，必能宣揚(yáng)其國(guó)威。”

八、

九、亯

按：“亯”同“享”，“亯”是“享”的異體字。《說(shuō)文·亯部》：“亯，獻(xiàn)也。從高省。曰：象進(jìn)孰物形。《孝經(jīng)》曰：‘祭則鬼亯之。’享，篆文亯。”徐灝注箋：“享即亯字。”“亯”是“進(jìn)獻(xiàn)、獻(xiàn)給”的意思。《廣韻》：“享：許兩切，上養(yǎng)晚。陽(yáng)部。”吳大澂《古籀補(bǔ)》：“古亯字象宗廟之形。”因此“亯”是指與宗廟相關(guān)的事物或指在宗廟進(jìn)行的事件。《廣雅·釋言》：“亯，祀也。”王念孫《廣雅疏證》：“亯與享同。”至于“享”字，《字匯·亠部》：“享，祭也。”《書·泰誓下》：“郊社不修，宗廟不享。”孔穎達(dá)疏：“不享，謂不祭祀也。”因此，“亯”同“享”，因?yàn)椤皝墶毕笞趶R之形，“亯”（享）有“進(jìn)獻(xiàn)、祭祀”的意思，且宗廟常常是用來(lái)供奉先祖、祭祀鬼神之處，因此“亯”是“享”的俗體字，是“供奉、祭祀（宗廟、先祖或鬼神）”的意思，后世“亯”“饗”多可換用。

十、竒

《玉磷山碑記》：“玉磷山在城之西，崒然起于群峰之中，青壁孤峭，嵁嵒突怒，亦吾邑之幽麗竒處也。”

按：竒同“奇”。晉木華《海賦》：“何竒不有，何怪部?jī)?chǔ)。”南朝梁任昉《齊竟陵文宣王行狀》：“其卉木之竒、泉石之美，《山居四時(shí)序》，言之已詳。”

《玉篇·可部》《四聲篇海·可部》《中文大辭典·立部》《中文大辭典·一部》《漢語(yǔ)大字典·立部》皆收有“竒”字，“竒”為“奇”的俗字。《正字通·大部》：“奇，俗作竒。”“竒”字這種俗寫，《祖堂集》中也有，參張美蘭《祖堂集校注》附《祖堂集俗字》。《敦煌縣志·卷六〈藝文志〉》：“中有竒異者。”《玉篇·可部》：“竒，竭羈切，異也，又居宜切，不偶也。”《說(shuō)文·大部》：“奇，異也。一曰不耦。從大，從可。”段玉裁注：“會(huì)意，可亦聲。”“竒”字從立從可，“奇”字從大從可，《魏書》：“竒斤氏后改為奇氏，渠羈切，又居宜切。”隋朝顏之推之次子顏慜楚《俗書證誤》：“奇，異也，零也，從大，從立非。”顏慜楚認(rèn)為“奇”是正字，“竒”是誤字，顏氏的書證也說(shuō)明當(dāng)時(shí)的時(shí)代就有“奇”和“竒”兩種書寫方式同時(shí)存在，即使不存在正誤之分，也一定有正俗之說(shuō)。

十一、塟

隴水村茶溪李氏遷徙碑：“自始祖自江西府江府興義縣十字街魚干洞玉難逃至貴州思南府（背后住），始祖公塟于府背后，祖妣葬于大巖関觀音閣后。”

按：“塟”同“葬”，“塟”是“葬”的俗字。《字匯·土部》：“塟，同葬。”宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十：“弱質(zhì)無(wú)以讬，橫尸無(wú)以塟。”清黃宗羲《吳處士墓碣銘》：“君之塟父，會(huì)者千人。”“塟”字從草從死從土，猶像人死之后用土埋葬，其上覆草，可以將其視為會(huì)意字。

十二、埜

《佛圓橋碑記》：“河流漂渺，雖無(wú)千里一曲之奇，水勢(shì)奔騰，實(shí)有向若望洋之若，每當(dāng)埜渡舟橫，問(wèn)津無(wú)路。”

按：“埜”同“野”，“埜”是“野”的異體字。“埜”字很早就已經(jīng)出現(xiàn)。《殷周金文集成》（編號(hào)2836器號(hào)1）大克鼎：“昔余既令女。出內(nèi)朕命。今余唯囗囗乃令。易女叔巿。參冋。囗悤。易女田于埜。易女田于渒。易女井寓囗。”其中“埜”“渒”應(yīng)指地名。《中華大字典》：“以者切。音也，馬韻。古野字。”《史記·司馬相如傳》：“膏液潤(rùn)埜草而不辭。”“埜”字又可以指姓。《正字通·土部》：“埜，姓。明正統(tǒng)中，南昌千戶埜佑，固安人。”《經(jīng)籍籑詁》：“野，上聲，二十一馬。古作壄亦作埜。郊外曰野。”《玉篇·土部》：“埜，移者切。古文野。”《字匯》：“埜，同野。”《龍龕手鑒》中亦有“埜”字的記載。《類篇》：“埜壄：以者切。郊外也。古作壄。”《集韻》：“以者切。上馬以。”《晏子春秋·外篇·高子問(wèn)子事靈公莊公景公皆敬子晏子對(duì)以一心第十九》：“及莊公陳武夫，尚勇力。欲辟勝于邪，而嬰不能禁，故退而埜處。”三國(guó)魏曹植《文帝誄》：“擗踴郊埜，仰想穹蒼。”明諸圣鄰《大唐秦王詞話》第八回：“日落山腰，樵子行歌穿埜徑。”