歷代墓室壁畫(huà)

墓室壁畫(huà)是在墓葬活動(dòng)中產(chǎn)生的藝術(shù)作品， 是墓主人為了到另外一個(gè)世界而做的準(zhǔn)備，墓室壁畫(huà)同時(shí)兼具了宗教性和藝術(shù)性。數(shù)千年的歷史積淀了不同特點(diǎn)的墓葬遺存壁畫(huà)。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日— — 清明節(jié)， 讓我們一起從歷代的視角， 解讀古人的墓室壁畫(huà)。

這些妙趣橫生，卻又玄奇歡快的場(chǎng)景，不是來(lái)自小說(shuō)，也不是源自夢(mèng)境。它們都是繪于墓頂、墓壁上的墓室壁畫(huà)，一個(gè)由筆墨丹青創(chuàng)造的瑰麗世界。

墓室壁畫(huà)興自西漢，衰于明清，是幾千年來(lái)一直廣泛流行于中國(guó)大地上的藝術(shù)形式。

它的足跡可從邊疆綿延到江南、高山遍及至田野。壁畫(huà)中所繪，既有世事的紛擾起落，也有社會(huì)的傳承脈動(dòng)。

人們最早開(kāi)始在墓室里畫(huà)壁畫(huà)，是西漢早期的事。

對(duì)于墓室壁畫(huà)的出現(xiàn)，一個(gè)通行的解釋是：這正是西漢時(shí)期“厚葬”風(fēng)俗下的產(chǎn)物 ——既是厚葬，便免不了裝飾，于是顏色艷麗的壁畫(huà)，成為了時(shí)人的首選。這個(gè)解釋看似可行，卻有一定的問(wèn)題。

首先，西漢以前，壁畫(huà)主要是被畫(huà)在宮殿和宗廟之上。原本繪在地上的壁畫(huà)，為何會(huì)突然到了地底下？厚葬一說(shuō)，無(wú)法解釋。

其次，早在秦朝時(shí)，厚葬風(fēng)俗已經(jīng)流行。秦始皇那裝載了無(wú)數(shù)珍寶，埋葬了上萬(wàn)座兵馬俑的皇陵，便是最直接的佐證。

也由此可見(jiàn)，厚葬并不會(huì)直接帶來(lái)裝飾墓室的需要，它更為直觀(guān)的要求，可能在于陪葬品的多少。

既是如此，我們?nèi)绾卫斫饽故冶诋?huà)的出現(xiàn)？

在考古學(xué)家的眼中，這個(gè)問(wèn)題的答案，應(yīng)從兩個(gè)角度來(lái)回答：一是墓室壁畫(huà)的藝術(shù)起源，二是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)面臨的巨大變遷。

從藝術(shù)傳承的角度來(lái)講，早期宮殿廟堂當(dāng)中的壁畫(huà)、戰(zhàn)國(guó)荊楚墓葬繪畫(huà)以及西漢早期南楚故地墓葬繪畫(huà)都是促成墓室壁畫(huà)出現(xiàn)的誘因。

20世紀(jì)70年代，秦咸陽(yáng)宮遺址曾出土過(guò)車(chē)馬出行、迎賓儀仗、樓閣建筑、樹(shù)木花草等壁畫(huà)殘片。這些題材，我們都可在后世的墓室壁畫(huà)中找到。

同樣，在戰(zhàn)國(guó)荊楚墓葬繪畫(huà)和西漢早期南楚故地墓葬繪畫(huà)中，那些象征著詭異虛幻的神靈鳥(niǎo)獸，代表著靈魂升天和永生信仰的天帝、昆侖、瑞獸——這些圖案及其內(nèi)隱的種種觀(guān)念，幾乎無(wú)一例外在墓室壁畫(huà)中重復(fù)出現(xiàn)。

圖像、風(fēng)格、觀(guān)念和技法上的高度一致，顯示出這三者在藝術(shù)形式上的一脈相承。

那么，剩下的問(wèn)題就在于，為什么人們創(chuàng)作壁畫(huà)的地點(diǎn)， 從地上演變到了地下？

從東周到西漢， 以血脈為憑證的宗族世襲體制就不斷走向衰亡。西漢文帝二年， 皇帝頒布了選賢舉良的詔令， 漢文帝不僅設(shè)置了秀才、明經(jīng)、明法、賢良方正、孝廉等多個(gè)考察科目， 還以對(duì)策、試經(jīng)的形式對(duì)人才進(jìn)行考核。

這是一個(gè)帶有科舉制雛形的舉措，它試圖破除宗族世襲把持的壟斷性，這種變化體現(xiàn)在喪葬禮儀中，便是象征著宗族的“廟”不可避免的走向衰落，而代表著個(gè)體的“墓”則漸漸站在了更為重要的位置。

在當(dāng)時(shí)，宗廟被逐一拆分成家廟，一個(gè)更為狹小的家族體系成為了社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要單位。于是，原本凄涼沉寂的墓地轉(zhuǎn)而成為了祭祀禮儀的核心，美術(shù)創(chuàng)作的重心亦從“廟”轉(zhuǎn)移到了“墓”中。

當(dāng)我們回顧不同朝代的墓室壁畫(huà)，除了藝術(shù)形式上的傳承性，亦能看到各色的時(shí)代性：壁畫(huà)的創(chuàng)作映射著時(shí)人的所思所想，于是兩漢的壁畫(huà)幽虛縹緲，而魏晉隋唐注重禮儀莊重，宋元時(shí)期世俗歡樂(lè)，明清時(shí)期又復(fù)歸日常。

兩漢時(shí)期

漢墓的壁畫(huà)， 熱衷描繪天堂仙界，這一點(diǎn)同自秦以來(lái)，道家仙界思想的興旺有關(guān)。秦始皇在生前就常作巡仙之游，漢武帝也同樣敬重鬼神。來(lái)自統(tǒng)治階級(jí)的影響，掀起了鬼神的風(fēng)潮，這一點(diǎn)便明顯體現(xiàn)在漢墓壁畫(huà)當(dāng)中。

學(xué)者們?cè)鴮?duì)漢墓壁畫(huà)及畫(huà)像石的內(nèi)容做過(guò)概括，其主要的內(nèi)容和題材可分為神異、鑒戒、紀(jì)實(shí)和裝飾四種。在這其中，又以奇禽異獸、日月星辰和神話(huà)傳說(shuō)的壁畫(huà)最為好看。

在當(dāng)時(shí)， 極為流行的裝飾形式是：墓頂上有日月星辰，仙人瑞獸則在墓壁中恣意游蕩。河伯、風(fēng)神、雷工、乘象者、雨師也都是壁畫(huà)上的常客。

這些形象所描繪的， 都是漢人對(duì)于“天界”和“仙境”的想象。

魏晉南北朝

不同于兩漢，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫(huà)主流，是描繪宴飲、儀仗等生活場(chǎng)景。

東漢末年， 社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝， 盜墓成風(fēng)。盜墓的盛行，迫使人們對(duì)于厚葬帶來(lái)的安全問(wèn)題重新作出考慮。及至西晉時(shí)，曹操發(fā)布了薄葬令。薄葬令后，壁畫(huà)墓一度沉寂。

及至北朝時(shí)，壁畫(huà)墓再度勃興。經(jīng)歷戰(zhàn)亂的沉淪，壁畫(huà)以嶄新的面貌再次回歸：兩漢時(shí)期的玄奇幻想幾近消失，人們更為關(guān)注的，是活生生的現(xiàn)實(shí)世界。

因此，這一時(shí)期壁畫(huà)流行的主題是“夫婦宴飲”和“儀仗隊(duì)列”，既可表示墓主人生前的身份，同時(shí)也能展示威儀。

隋唐時(shí)期

魏晉的這種流行壁畫(huà)，一直延續(xù)到唐朝，這種對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的刻畫(huà)與描繪，也是整個(gè)隋唐時(shí)期墓室壁畫(huà)的主流。

例如，陜西歷史博物館收藏的唐代壁畫(huà)里，幾乎都在描繪社會(huì)生活的不同面向：車(chē)馬儀仗隊(duì)、闕樓儀仗圖都體現(xiàn)著禮儀的森嚴(yán)，而游離于制度之外的馬球圖和宮女圖，則表達(dá)著生活的情趣。

此外，到了隋唐，帶有道、佛觀(guān)念的宗教題材也開(kāi)始出現(xiàn)在壁畫(huà)中。

道、佛兩教均興于魏晉，盛于隋唐，隨著宗教勢(shì)力的影響和擴(kuò)大，一種歸屬于道佛的生死觀(guān)開(kāi)始同傳統(tǒng)喪葬觀(guān)念相融合。火焰寶珠、金翅鳥(niǎo)、蓮花忍冬、獅子、天人、雷公、神獸、供養(yǎng)人、結(jié)跏趺等圖像和題材，均是這一潮流的產(chǎn)物。

宋元時(shí)期

宋元時(shí)期的墓室壁畫(huà)，可以算得上是最好看的，也是最熱鬧的。墓室壁畫(huà)發(fā)展到這個(gè)階段，首選是充滿(mǎn)情趣的現(xiàn)實(shí)生活，而對(duì)于未來(lái)的美好期待也要摻雜其中。

在宋元人看來(lái)，想象的世界太過(guò)虛幻，夫婦宴飲多少有些拘謹(jǐn)，儀仗又帶著防范的緊張。于是乎， 此時(shí)的壁畫(huà)丟棄了莊嚴(yán)肅穆，沒(méi)有了禮俗規(guī)范，這里涌動(dòng)著的，全都是對(duì)于生活和生命的愛(ài)戀。

同樣是夫妻對(duì)坐，要把氛圍感做足，桌上不僅有果食飲品，還有家居背景;奉酒、奉茶要畫(huà)上去， 點(diǎn)燈添油、婦人或童子掩門(mén)、攜子母親也都可以畫(huà)上去。

早期可見(jiàn)的農(nóng)耕圖、庖廚圖重新出現(xiàn)，但可選擇的范圍更廣：做飯、拉磨、舂米、喂馬，雖是日常瑣碎，卻樂(lè)得歡欣自在。

此時(shí)的墓室壁畫(huà)如同一幅幅民俗畫(huà)，裝填的全是人情味和煙火氣。

明清時(shí)期

等時(shí)間走向了明清，墓室壁畫(huà)迎來(lái)了它的挽歌。

明清時(shí)期常見(jiàn)的壁畫(huà)題材仍是家居宴飲和出行等生活題材，雖是延續(xù)了宋元時(shí)期的特點(diǎn)，但繪制水準(zhǔn)已大不如前。

在圖像和表現(xiàn)手法上，此時(shí)的墓室壁畫(huà)也已偏離時(shí)代藝術(shù)的主流。

此外，明清的壁畫(huà)墓遺存數(shù)量也極少，僅在章丘女郎山、石家莊陳村、河南登封盧店、北京門(mén)頭溝等地有較為重要的發(fā)現(xiàn)。

目前，絕大部分壁畫(huà)墓都已經(jīng)關(guān)閉。不過(guò)，許多珍貴的壁畫(huà)都被國(guó)內(nèi)的博物館揭取、修復(fù)和保存。我們可以去博物館里觀(guān)賞壁畫(huà)，以彌補(bǔ)不能到現(xiàn)場(chǎng)的遺憾。

陜西歷史博物館

地址：西安市小寨東路91號(hào)

開(kāi)放時(shí)間：冬季（11月15日～3月1 4日）9 ： 0 0 ～ 1 7 ： 3 0（1 6 ： 0 0停止入場(chǎng)）;夏季（3月15日～11月14日）8：30～18：00（16：30停止入場(chǎng)），每周一閉館（國(guó)家法定假日除外）門(mén)票： 基本陳列展： 免費(fèi)，免費(fèi)票只可參觀(guān)基本陳列展;大唐遺寶展：30元/人，可同時(shí)參觀(guān)基礎(chǔ)陳列館;壁畫(huà)館：300元/人，配有講解器，可同時(shí)參觀(guān)基本陳列展和大唐遺寶展。

陜歷博是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的，常設(shè)唐代壁畫(huà)展的博物館。唐陵陪葬墓以及乾陵的三座陪葬墓中的壁畫(huà)真跡，都已被陜歷博揭取。

目前，陜歷博中有近600幅唐墓壁畫(huà)展出，其中國(guó)寶級(jí)的精品壁畫(huà)就有18幅。這些唐墓壁畫(huà)集中描繪了建筑、人物、山水，生動(dòng)傳神地展示了大唐生活的景象。

山西省博物館

地址 ： 太原市萬(wàn)柏林區(qū)濱河西路北段13號(hào)

開(kāi)放時(shí)間：09：00～17：00（16：00停止入館）;每周一、除夕、正月初一閉館（周一逢國(guó)家法定節(jié)假日正常開(kāi)放）

門(mén)票：免費(fèi)

山西省博物館在2019年的時(shí)候開(kāi)辦了“ 壁上乾坤— — 山西北朝墓葬壁畫(huà)藝術(shù)展”，集中展出了博物館從北朝婁睿墓、九原崗墓群和水泉梁墓中揭取的壁畫(huà)。

北朝墓葬壁畫(huà)是山西博物院的特色收藏之一，但這些壁畫(huà)大部分時(shí)間都被放在庫(kù)房中保存，如此大規(guī)模的展出是很少見(jiàn)的，假如你對(duì)于北朝社會(huì)文化很感興趣，那這個(gè)展覽絕對(duì)不能錯(cuò)過(guò)。

盛樂(lè)博物館

地址 ： 內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市和林格爾縣G209

開(kāi)放時(shí)間：周二～周日上午09：00～12：00，下午13：30～17：00

門(mén)票：免費(fèi)

隱藏在內(nèi)蒙古的小鎮(zhèn)里，盛樂(lè)博物館是個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小眾博物館。但是，就在這個(gè)博物館的第三展廳，展示著來(lái)自和林格爾東漢壁畫(huà)墓的所有壁畫(huà)。

和林格爾東漢壁畫(huà)墓是全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的漢代壁畫(huà)最多、內(nèi)容最多、榜題最多的墓葬。壁畫(huà)墓原址關(guān)閉后，所有的壁畫(huà)都被揭取至盛樂(lè)博物館內(nèi)。

值得一提的是，為了讓游客更好的欣賞到壁畫(huà)的原始狀態(tài)，盛樂(lè)博物館還復(fù)制和還原了一個(gè)地下墓室，以達(dá)到真正的身臨其境。

河南古代壁畫(huà)館

地址 ： 洛陽(yáng)市老城區(qū)機(jī)場(chǎng)路45號(hào)

開(kāi)放時(shí)間：09：00～17：00，16：30停止入館，每周一閉館

門(mén)票：免費(fèi)

位于河南洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館院內(nèi)，是一座以墓葬壁畫(huà)為陳列內(nèi)容的專(zhuān)題性展館。

壁畫(huà)館內(nèi)基本陳列分為“古墓壁畫(huà)的發(fā)展歷程”“河南古墓壁畫(huà)”和“古代壁畫(huà)科技保護(hù)”三個(gè)部分。時(shí)間上跨越了西漢、新莽、東漢、北魏、唐、五代、宋、金等8個(gè)朝代（時(shí)期），展出壁畫(huà)共計(jì)90余幅。

遼陽(yáng)市漢魏壁畫(huà)館

地址 ： 遼陽(yáng)市白塔區(qū)中心路與東三道街交匯處西

開(kāi)放時(shí)間： 4月1日～10月31日：09：00～17：00;11月1日～3月31日：09：00～16：30，周一閉館。

門(mén)票：免費(fèi)

位于遼陽(yáng)博物館內(nèi)，此漢魏壁畫(huà)館主要展出來(lái)自遼陽(yáng)壁畫(huà)墓群的壁畫(huà)。遼陽(yáng)壁畫(huà)墓群是東漢末年和漢魏之際的石室壁畫(huà)墓，于1961年被納入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

和盛樂(lè)博物館一樣，遼陽(yáng)漢魏壁畫(huà)館以1：1的比例復(fù)制了陵墓實(shí)體，所有的壁畫(huà)和文物， 都以出土?xí)r的形象被放置其中，讓觀(guān)者對(duì)于漢墓的結(jié)構(gòu)和壁畫(huà)的形態(tài)都有了更加直觀(guān)的體驗(yàn)。