華嚴(yán)寺：遼金藝術(shù)之典范

張兵

山西大同，三代京華，兩朝重鎮(zhèn)，歷史悠久，是國(guó)務(wù)院公布的首批國(guó)家歷史文化名城之一。遼金時(shí)期，契丹人、女真人敬畏天命，崇信佛教，在陪都西京大同興建了許多名寺巨剎，華嚴(yán)寺便是創(chuàng)建于這一時(shí)期并保留至今的一處殿宇嵯峨、規(guī)模宏大、氣勢(shì)壯觀的佛教寺院建筑群。

華嚴(yán)寺坐落于大同古城西南隅，以佛教華嚴(yán)宗經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》“慈悲之華，必結(jié)莊嚴(yán)之果”的大乘教義而命名，其建筑、塑像、壁畫、壁藏、平棊（俗稱天花板）、藻井等，都具有獨(dú)特的風(fēng)格和高超的藝術(shù)水平，是我國(guó)遼金藝術(shù)的典范，堪稱遼金藝術(shù)博物館。

華嚴(yán)寺坐西朝東，南北長(zhǎng)208米，東西寬298米，創(chuàng)建年代尚待考證。清初茅世膺碑記載，寺址早在北魏年間，即已建有寺院（已不知其名）;而明代石碑則記載該寺建于“李唐”之時(shí)。這兩種說法都無(wú)確切信物，所以無(wú)法確認(rèn)。據(jù)遼史記載：“清寧八年（1062年）建華嚴(yán)寺，奉安諸帝石像、銅像”。而寺內(nèi)薄伽教藏殿右側(cè)梁下題記為遼重熙七年（1038年）建，較遼史所記又早24年。從文獻(xiàn)及建筑風(fēng)格與藝術(shù)特色看，應(yīng)為遼代作品。

在遼統(tǒng)和年間（983年—1012年），遼圣宗為加強(qiáng)其統(tǒng)治，降旨全國(guó)尊崇佛法，大力建造佛寺，抄刻經(jīng)藏。道宗皇帝還親自撰寫《華嚴(yán)經(jīng)隨品贊》十卷，使佛教尤其是華嚴(yán)宗因此而大為盛行。華嚴(yán)寺便是華嚴(yán)宗盛行的必然產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)在大同，除這座華嚴(yán)寺外，大同東關(guān)和口泉鎮(zhèn)還另有兩座華嚴(yán)寺，只是其規(guī)模遜色許多。據(jù)《遼史·道宗紀(jì)》記載：“遼道宗清寧八年（1062年）耶律洪基巡視西京，令建華嚴(yán)寺”，后擴(kuò)建寺院及附屬建筑，增建南北閣、東西廊、寶塔、齋堂、影堂、廚庫(kù)及陀羅尼經(jīng)幢，等等，盛極一時(shí)。《山西通志》卷一百六十九記載：“北閣下銅石像數(shù)尊，其中石像五，男三女二，銅像六，男四女二，內(nèi)一銅人，袞冕帝王之像，余皆巾嘖常服危坐，相傳遼帝后像。”此時(shí)的華嚴(yán)寺，不僅僅是拜佛念經(jīng)和儲(chǔ)藏經(jīng)書的敕建寺院，而且“奉安（遼）諸帝石像、銅像”，具有遼代皇室祖廟的性質(zhì)，所以其建筑規(guī)模宏大華麗，氣勢(shì)雄偉壯觀，頗具皇室風(fēng)范。

遼末保大二年（1122年），金兵攻入西京大同，戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火使華嚴(yán)寺遭受池魚之殃。這組雄偉壯麗的建筑群，除僅存薄伽教藏殿、齋堂、影堂和寶塔外，其他建筑，如大雄寶殿等，都?xì)в诒稹，F(xiàn)存于薄伽教藏殿內(nèi)的金大定二年（1162年）《大金國(guó)西京大華嚴(yán)寺重修薄伽教藏碑記》，真實(shí)記錄了當(dāng)年華嚴(yán)寺被燒毀的景況：“天兵一鼓，都城四陷。殿閣樓觀，俄而灰之。唯齋堂、廚庫(kù)、寶塔、經(jīng)藏、洎守司徒大師影堂存焉。”而這5座建筑保存至今的只有經(jīng)藏，即下華嚴(yán)寺的薄伽教藏殿。

到金代，大同仍為西京。金熙宗天眷三年（1140年），僧人通悟大師等人對(duì)華嚴(yán)寺的殘缺部分進(jìn)行了大規(guī)模的修復(fù)和重建。現(xiàn)在的上華嚴(yán)寺大雄寶殿，就是當(dāng)年在被燒毀的遼代建筑舊址上重新修建的，距今已有870多年。當(dāng)時(shí)除了重建寺院外，僧人慈慧大師還將失散大半的經(jīng)卷，按照遼藏目錄，經(jīng)過三年的訪查和征集，一一補(bǔ)齊。經(jīng)過這次大規(guī)模的修建，華嚴(yán)寺規(guī)模雖然比之于遼代清寧年間的盛況遜色許多，但仍然不失為北方名寺巨剎。

金末元初，華嚴(yán)寺軍民雜居，稍顯荒涼沒落。元武宗至大年間，慧明大師再次重修。據(jù)元至正十年（1350年）《西京大華嚴(yán)寺佛日?qǐng)A照明公和尚碑銘》記載：“大殿、方丈、廚庫(kù)、堂寮，朽者新之，廢者興之，殘者成之，有同創(chuàng)建，本寺教藏零落甚多，或?qū)懟蜓a(bǔ)，并令周足，金鋪佛焰，丹漆門楹，供設(shè)儼然，粹容赫煥。香燈燦列、鐘鼓一新……又于市面創(chuàng)建浴室、藥局、塌房及賃住房廊近百余間”。這是遼金以來(lái)華嚴(yán)寺第二次大規(guī)模的修治與復(fù)興。

元朝末年，戰(zhàn)爭(zhēng)烽火又使華嚴(yán)寺遭到嚴(yán)重破壞。據(jù)明代《大同縣志》記載：洪武三年（1370年），華嚴(yán)寺被沒收為官產(chǎn)，改大雄寶殿為大有倉(cāng)，直到洪武二十四年（1391年），才得以恢復(fù)。宣德、景泰年間，四川的了然禪師到大同說法，見華嚴(yán)寺十分衰敗，發(fā)誓重修，于是便在全國(guó)各地云游化緣兩年，重修了殿堂、佛像、壁畫及其他一些建筑。現(xiàn)大雄寶殿內(nèi)的一些塑像、平棊、藻井等，就是這一時(shí)期的作品。這時(shí)寺院的規(guī)模雖然又小了許多，但仍可謂勃然中興。

明成化、萬(wàn)歷年間，華嚴(yán)寺一分為二，各開山門，成為隔墻相望的兩組建筑群——上華嚴(yán)寺和下華嚴(yán)寺。上寺居西北，以大雄寶殿為中心;下寺偏東南，以薄伽教藏殿為主殿。

清順治五年（1648年），大同的明朝守將姜瓖降清復(fù)叛，致使大同遭受屠城之禍，華嚴(yán)寺又一次重罹浩劫。清康熙十二年（1673年）《重修大同府上華嚴(yán)寺大殿暨添造禪堂廊廡記》載：“僧人化愚等人募修。遂興土木之工，缺露者補(bǔ)葺完固，剝落者堊飾莊嚴(yán)……”清乾隆五十九年（1794年）碑文記載：“……自四十年起工建修金剛殿，五十年起蓋天王殿，其高低皆與地平通中，新添暖閣抱廈……闕者補(bǔ)之，露者蓋之，妝塑神像，彩畫殿楹，朱綠鮮明，金青燦爛，至五十九年大殿完成而工告竣。”但是到了清末，連年戰(zhàn)爭(zhēng)又使這兩組建筑群創(chuàng)傷累累，破敗不堪，日趨衰微，每況愈下。嘉慶、光緒及民國(guó)時(shí)期寺內(nèi)雖各有修繕，但寺院規(guī)模日趨狹小，此時(shí)為華嚴(yán)寺衰落時(shí)期。

中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家和省市人民政府多次組織對(duì)華嚴(yán)寺進(jìn)行維修保護(hù)，設(shè)立專門文物保護(hù)機(jī)構(gòu)修殿建舍、擴(kuò)院筑路、植樹種花，使其粹容赫煥，又獲新生。文化部、山西省多次組織有關(guān)專家勘察調(diào)研華嚴(yán)寺等大同古建筑。1961年，國(guó)務(wù)院公布華嚴(yán)寺為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年，華嚴(yán)寺被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛道教全國(guó)重點(diǎn)寺觀。