多元文化視野下的群眾文化建設(shè)研究

劉悅民

全球化背景下多元文化沖突的格局

科技的快速發(fā)展推動了全球化發(fā)展的步伐。在全球化背景下，各國之間的往來越來越頻繁，各國不僅在貿(mào)易發(fā)展中加強(qiáng)了合作，在文化發(fā)展中也聯(lián)系得更加密切。不同國家間的文化交流，使越來越多的外來文化融入中國，秉持取其精華、去其糟粕的原則，我國開始吸收和學(xué)習(xí)外來文化中的優(yōu)秀文化。也正是因?yàn)槿绱?，各國的?yōu)秀文化開始整合，進(jìn)而形成了一種新的文化體系，多元文化的局面也逐漸開始呈現(xiàn)。

改革開放政策的實(shí)行可以說對中國加入全球化的浪潮具有重要的推動作用。在改革開放中，中國主動加強(qiáng)了與其他國家之間的合作，40多年來始終堅(jiān)持“引進(jìn)來、走出去”的發(fā)展政策，在推動國家經(jīng)濟(jì)快速增長的同時，也引進(jìn)了一些外來文化，這些外來文化與中國傳統(tǒng)文化相比有很大的差異，甚至有些與中國的傳統(tǒng)文化是背道而馳的，而其原因主要?dú)w結(jié)于思維方式和價值觀念不同等。在這種情況下，面對不斷涌入的多元文化，需要人民群眾以正確的態(tài)度對待外來文化，從而營造出一種中國文化與外來文化融合并存的局面。外來文化的到來確實(shí)給中國傳統(tǒng)文化帶來了很大的沖擊，但同時，中國傳統(tǒng)文化也注入了一些時代發(fā)展所賦予的新鮮“血液”，在外來文化與中國傳統(tǒng)文化的并存中，兩種文化相互碰撞。從而產(chǎn)生了多元文化沖突的格局。其主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

第一個方面是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突。傳統(tǒng)文化指的是社會歷史發(fā)展過程中形成的風(fēng)俗、道德、思想、制度以及精神文化的總和。隨著社會的不斷進(jìn)步，一些傳統(tǒng)文化已經(jīng)慢慢開始退出歷史舞臺，但也有一些傳統(tǒng)文化保留至今?，F(xiàn)代文化主要指的是傳統(tǒng)社會在向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的過程中形成的文化，這一時期產(chǎn)生的文化強(qiáng)調(diào)的是在尊重人的權(quán)利、尊嚴(yán)、個性的基礎(chǔ)上，更好地促進(jìn)人的能動性和創(chuàng)造性，推動社會進(jìn)步與發(fā)展。面對不同時期產(chǎn)生的文化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是結(jié)構(gòu)文化的沖突。傳統(tǒng)文化的社會組織結(jié)構(gòu)中強(qiáng)調(diào)的是隸屬型社會結(jié)構(gòu)，但現(xiàn)代文化的發(fā)展中強(qiáng)調(diào)的卻是網(wǎng)絡(luò)型社會組織結(jié)構(gòu)。在家庭結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是養(yǎng)老型結(jié)構(gòu)，但在現(xiàn)代文化中，卻是獨(dú)立型、合作型結(jié)構(gòu)。二是制度文化的沖突。傳統(tǒng)文化在法律制度上強(qiáng)調(diào)人治，在人事制度上強(qiáng)調(diào)任人唯親；而現(xiàn)代文化在法律制度上強(qiáng)調(diào)法治，在人事制度上強(qiáng)調(diào)任人唯賢。三是形式文化的沖突。傳統(tǒng)文化在消費(fèi)形式上倡導(dǎo)節(jié)儉，在社交方式上倡導(dǎo)閉關(guān)自守；而現(xiàn)代文化在消費(fèi)形式上鼓勵消費(fèi)，在社交方式上倡導(dǎo)對外開放。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的沖突不只包括這三方面，在其他方面也有所體現(xiàn)。

第二個方面是本土文化與西方文化的沖突。隨著改革開放的不斷深入，西方文化開始進(jìn)入中國，繼而，中國本土文化與西方文化發(fā)生了激烈的碰撞。西方國家與我國在思維方式、價值觀念上有所不同，導(dǎo)致中西方文化存在很大的差異。面對西方文化的到來，人們發(fā)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)、科技、教育等方面確實(shí)存在一定的優(yōu)越性，當(dāng)然也有一些西方文化的內(nèi)容與我國倡導(dǎo)的文化是背道而馳的，同時，或多或少地存在人民群眾排斥西方文化的情況。直到進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型期，人們才開始采用正確的態(tài)度對待西方文化，但本土文化與西方文化之間的沖突依然存在。

多元文化格局對群眾文化建設(shè)產(chǎn)生的影響

多元文化格局對群眾文化建設(shè)的積極影響

在全球化發(fā)展背景下，外來文化開始被引入國內(nèi)。眾多的外來文化中同樣包含很多優(yōu)秀文化，這些優(yōu)秀文化值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，因此，將這些外來優(yōu)秀文化融入群眾文化的建設(shè)當(dāng)中，能夠?yàn)槿罕娢幕瘞聿灰粯拥纳剩瑫r豐富群眾文化的建設(shè)內(nèi)容，滿足不同人民群眾對群眾文化的需求，吸引更多人參與到群眾文化的建設(shè)當(dāng)中，使群眾文化建設(shè)的積極作用可以得到有效的發(fā)揮。在外來文化與國內(nèi)文化的交流與碰撞中，外來文化中的一些優(yōu)秀文化開始融入人民群眾的日常生活當(dāng)中，并促進(jìn)人民群眾的思想進(jìn)步。多元文化格局對群眾文化建設(shè)的積極影響主要體現(xiàn)在以下兩方面：一是多元文化格局的形成帶動了社會文化的融合。在多元文化格局中，面對不同的文化，人們有選擇不同文化的權(quán)利和自由，正是因?yàn)檫@種對人們的充分尊重，不同文化之間的融合加速，社會文化在多元文化的帶動下發(fā)生了融合。二是多元文化對文化水平的提升具有一定的促進(jìn)作用。地域文化的不同，使得多種多樣的地方文化產(chǎn)生，這些地方文化的存在讓中國文化變得更加豐富多彩。面對國際上的文化競爭，多元化文化的存在反而對增強(qiáng)文化競爭力具有一定的幫助，但要想真正發(fā)揮外來文化的積極作用，還需要始終堅(jiān)持取其精華、去其糟粕的原則，這樣才能使群眾文化建設(shè)內(nèi)容在得到豐富的同時，更好地促進(jìn)群眾文化建設(shè)水平提升。

多元文化格局對群眾文化建設(shè)的消極影響

任何事物的發(fā)展都有兩面性，多元文化格局的形成對群眾文化建設(shè)具有積極影響的同時，也造成了一定的消極影響。所以，我們并不是要完全不引進(jìn)外來文化，而是要選擇性地引進(jìn)和融入。多元文化格局下，眾多外來文化開始被引入中國，人民群眾的思想和生活方式實(shí)實(shí)在在地發(fā)生了一定的改變，但是這些外來文化中不乏有些文化思想與我國的文化不相符，比如，部分西方文化倡導(dǎo)享樂主義、拜金主義，這自然與我國倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀不相符。面對外來文化的融入，需要人民群眾選擇優(yōu)秀的外來文化加以學(xué)習(xí)，而不能一味地認(rèn)為西方文化是先進(jìn)的，不適宜的文化融入我國文化建設(shè)當(dāng)中，自然會對群眾文化的建設(shè)產(chǎn)生一定的消極影響。文化作為一個國家和民族的靈魂，優(yōu)秀的文化會增強(qiáng)人民群眾的凝聚力和向心力，而公民素質(zhì)要想得到有效提升，與國家文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)以及群眾文化的建設(shè)情況有著密切的關(guān)聯(lián)。

多元文化視野下的群眾文化建設(shè)策略

發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)群眾文化的影響力

我國社會主義先進(jìn)文化的形成，是在堅(jiān)持以馬克思主義思想為指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，不斷吸收外來優(yōu)秀文化且與中國文化不斷融合的結(jié)果。在群眾文化建設(shè)中，完全可以將社會主義先進(jìn)文化中的內(nèi)容加入群眾文化當(dāng)中，以便在促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化發(fā)展的同時，增強(qiáng)人民群眾的文化自信。同時，社會主義先進(jìn)文化對國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會生產(chǎn)力的發(fā)展都具有積極的促進(jìn)作用。因此，相關(guān)文化建設(shè)部門應(yīng)該充分意識到將社會主義先進(jìn)文化融入群眾文化當(dāng)中的重要性，從而提升群眾文化在人民群眾當(dāng)中的影響力，吸引人民群眾積極參與到群眾文化的學(xué)習(xí)中，并通過對社會主義先進(jìn)文化的宣傳，加深人民群眾對群眾文化的理解和掌握。首先，相關(guān)文化部門要做好群眾文化宣傳工作，加強(qiáng)人民群眾學(xué)習(xí)群眾文化的意識，提高人民群眾的思想文化素質(zhì)。其次，在對群眾文化進(jìn)行宣傳的過程中，工作人員自身要具備服務(wù)人員的意識和思想，通過自身的言行，更好地促進(jìn)人民群眾文化素養(yǎng)的提升，使群眾文化在人民群眾中得到更好的踐行。最后，相關(guān)文化部門可以適當(dāng)組織一些文化娛樂活動，在活動中完成對群眾文化的宣傳工作。

堅(jiān)持社會主義核心價值觀，引領(lǐng)多樣化社會文化思潮

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平得到不斷提升的同時，文化也開始呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢。在這一趨勢中，人民群眾面對復(fù)雜多樣的外來文化，難免會接觸到一些不良文化思想。要想改變這一現(xiàn)狀，就需要運(yùn)用馬克思主義思想對人民群眾進(jìn)行教育，從而使人民群眾可以選擇優(yōu)良的外來文化進(jìn)行吸收和學(xué)習(xí)。社會主義核心價值觀的提出明確了國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向以及個人層面的價值準(zhǔn)則。堅(jiān)持踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)容，對人民群眾正確甄別外來優(yōu)秀文化具有積極的引導(dǎo)作用。在群眾文化的建設(shè)過程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持社會主義核心價值觀，同時不斷創(chuàng)新和優(yōu)化馬克思主義思想，使馬克思主義思想更加適宜現(xiàn)代社會的發(fā)展，從而圍繞此思想加強(qiáng)群眾文化建設(shè)。對于不同的文化思想，在將其融入群眾文化當(dāng)中時，應(yīng)該保持一種客觀的態(tài)度全面地甄別每一種文化，在堅(jiān)持社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上，使各種優(yōu)秀文化可以融入群眾文化當(dāng)中，進(jìn)而充分發(fā)揮其積極作用，以便在促進(jìn)群眾文化建設(shè)發(fā)展的同時，加快我國文化發(fā)展的步伐，使我國建立更加全面、更加科學(xué)的文化體系，充分彰顯我國文化體系具有較強(qiáng)包容性的同時，將其中的優(yōu)秀文化思想融入群眾文化建設(shè)當(dāng)中。

推動群眾文化生產(chǎn)和消費(fèi)，促進(jìn)生產(chǎn)、消費(fèi)良性互動

全球化發(fā)展趨勢下，外來文化與中國文化的撞擊造成了多元文化并存的局面，群眾文化在多元文化的格局下開始加快建設(shè)步伐，其中，部分群眾文化雖然在內(nèi)容上發(fā)生了改變和革新，但是無法真正滿足不同文化層次人民群眾對群眾文化的需求?；诖?，在建設(shè)群眾文化的過程中，一定要充分考慮到不同人民群眾的文化差異性，從人民群眾的年齡、受教育水平以及職位等多角度探尋適合其需求的群眾文化內(nèi)容，這樣更有利于群眾文化建設(shè)的發(fā)展和創(chuàng)新。而在對群眾文化進(jìn)行宣傳的過程中，要刺激群眾在文化方面的生產(chǎn)和消費(fèi)，促進(jìn)生產(chǎn)、消費(fèi)之間的良性互動。而這一效果的實(shí)現(xiàn)，離不開政府政策上的支持和引導(dǎo)。比如，政府可以積極鼓勵地方建設(shè)民俗文化。不同地區(qū)可以根據(jù)其自身的文化特色，創(chuàng)建可以滿足群眾文化需求的文化項(xiàng)目或文化產(chǎn)業(yè)，在促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕?xiàng)目和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，更好地促進(jìn)群眾文化的發(fā)展。又或者，政府可以引導(dǎo)文化單位加大對文化建設(shè)的投入，甚至可以適當(dāng)開放一些免費(fèi)文化項(xiàng)目，讓人民群眾在參加文化項(xiàng)目的過程中，接受群眾文化的先進(jìn)思想和教育。

打造群眾文化的網(wǎng)絡(luò)體系，提升群眾文化整體效能

群眾文化建設(shè)應(yīng)該充分保證人民群眾的參與度，這樣才能更好地了解人民群眾真正的文化需求，進(jìn)而才能構(gòu)建出可以滿足人民文化需求的人民群眾文化體系。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，若想使群眾文化在人民群眾當(dāng)中得到更好的宣傳和推廣，充分發(fā)揮群眾文化的積極作用，就一定要充分利用好互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，通過線上文化傳播的形式對群眾文化進(jìn)行推廣。首先，我國作為人口大國，農(nóng)村人口占總?cè)藬?shù)的比例非常大，近幾年，國家一直在開展覆蓋農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，在農(nóng)村群眾文化的傳播中，采用網(wǎng)絡(luò)形式的線上傳播，并積極建設(shè)農(nóng)村線上文化網(wǎng)絡(luò)交流平臺，這樣農(nóng)村人民群眾就可以及時有效地了解先進(jìn)的群眾文化內(nèi)容，并可以在網(wǎng)絡(luò)交流平臺中，發(fā)表自身對群眾文化的需求以及意見等，只有農(nóng)民真正地參與到群眾文化的學(xué)習(xí)與建設(shè)當(dāng)中，才能更好地促進(jìn)群眾文化建設(shè)的完善和發(fā)展。其次，針對城市人民群眾，可以加強(qiáng)對城市文化中心的建設(shè)。組織人民群眾觀看優(yōu)秀電影，學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化思想；同時，也可以開展一些文化娛樂活動，在滿足城市居民精神需求的同時，更好地促進(jìn)群眾文化的傳播。最后，政府要加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的線上宣傳力度。在一些人們喜聞樂見的電視節(jié)目中宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)人民群眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從而對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好的傳承和發(fā)展。此外，這樣做更有利于人民群眾對群眾文化進(jìn)行高效學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

社會的快速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，使現(xiàn)代人民的物質(zhì)生活基本得到滿足。在這種情況下，人民群眾開始更加注重自身文化水平的提升和對精神世界的追求。面對人民群眾多樣化的精神文化需求，群眾文化建設(shè)應(yīng)該打造多元化的優(yōu)秀文化內(nèi)容，以此更好地滿足不同人民群眾對群眾文化的需求，同時也為日后群眾文化的建設(shè)與發(fā)展提供一些新的思路和發(fā)展方向。群眾文化建設(shè)內(nèi)容要更具多樣性，要在增添群眾文化色彩的同時，更好地吸引人民群眾對群眾文化內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)和踐行，真正發(fā)揮群眾文化的積極作用。

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