四悟『無(wú)聲』 讀透『鄉(xiāng)情』
——以《長(zhǎng)相思》為例談古詩(shī)詞教學(xué)中的思維發(fā)展與提升

文|陳毓媛

語(yǔ)文學(xué)科的四大核心素養(yǎng)不是并列的關(guān)系，而是一個(gè)協(xié)同發(fā)展的整體。其中“思維發(fā)展與提升”是語(yǔ)文教學(xué)中不可忽視的部分。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，由于古詩(shī)所描寫的背景離學(xué)生生活時(shí)代較遠(yuǎn)，古代語(yǔ)言的意思經(jīng)過(guò)千百年來(lái)也發(fā)生了很大變化，加上古詩(shī)詞句子凝練，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是個(gè)理解難點(diǎn)。但是，如果教師很好地引導(dǎo)學(xué)生搜集資料、了解背景，聯(lián)系生活、感知語(yǔ)言，發(fā)揮想象、加深理解，認(rèn)識(shí)詩(shī)人、體悟感情，通過(guò)這樣的過(guò)程，學(xué)生的思維將在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中得到較大的發(fā)展和提升。筆者現(xiàn)以五年級(jí)上冊(cè)的《長(zhǎng)相思》一課為例，談?wù)勅绾卧诠旁?shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的思維。

《長(zhǎng)相思》是清朝詞人納蘭性德的代表作。詞作的最后一句寫到“故園無(wú)此聲”便戛然而止，卻意蘊(yùn)深長(zhǎng)。納蘭性德并未說(shuō)明“聲”的內(nèi)容，也正因?yàn)榇颂幍牧舭祝覀兘虒W(xué)時(shí)恰好進(jìn)行挖掘和處理，引導(dǎo)學(xué)生體悟“無(wú)此聲”簡(jiǎn)短三個(gè)字背后的深意，通過(guò)四悟“無(wú)聲”，讀透“鄉(xiāng)情”。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生思維也有了進(jìn)一步的提升。

一、搜集資料，了解背景

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，因?yàn)樵?shī)詞所描述的年代離學(xué)生生活比較遠(yuǎn)，所以學(xué)生需要對(duì)詩(shī)的背景有所了解，教師在教學(xué)中也要有對(duì)詩(shī)詞背景介紹的環(huán)節(jié)。

《長(zhǎng)相思》一詞的創(chuàng)作背景是：納蘭性德隨皇帝遠(yuǎn)去遼東巡視，路途遙遠(yuǎn)，天氣惡劣，在這路途之中，流露出對(duì)家鄉(xiāng)的思念。這種思鄉(xiāng)情和普通思鄉(xiāng)情自然有所不同，因?yàn)橛辛藨?zhàn)爭(zhēng)巡視的背景而更濃烈。

片段一：

師：這首詞是清康熙二十一年二月十五日，康熙帝出關(guān)東巡，祭告祖陵，納蘭性德隨從一起巡視，出山海關(guān)的所見(jiàn)所聞。詞最后一句說(shuō)“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲”，同學(xué)們，詞人說(shuō)“無(wú)此聲”，那么“此聲”指的是什么聲音呢，居然能讓詞人的思鄉(xiāng)夢(mèng)都做不成？

生：邊塞兵將的操練聲、巡邏聲等。

師：你是如何知道這里會(huì)有邊塞兵將的操練聲？

生：因?yàn)槲也樵冞^(guò)資料，山海關(guān)在邊塞線上，關(guān)外就是外族了。因此，在這里長(zhǎng)期駐守的士兵，肯定是要每天訓(xùn)練，夜晚巡邏的。

師：是的，戰(zhàn)事不等人，平時(shí)不做好防備，隨時(shí)會(huì)被突襲兵敗。

生：帳篷外面的風(fēng)雪聲。

師：你怎么知道的？

生：因?yàn)樵~里說(shuō)“風(fēng)一更，雪一更”，肯定風(fēng)雪很大。

師：你懂得從詞中找答案，很有說(shuō)服力。

生：我覺(jué)得也可能有狼嚎，因?yàn)榇竽呹P(guān)，肯定有野獸出沒(méi)。

師：是的，邊疆塞外，敵人神出鬼沒(méi)，野獸夜半怒吼，邊關(guān)的生活注定不能寧?kù)o呀。

......

通過(guò)資料搜集，學(xué)生了解了這首思鄉(xiāng)詩(shī)的創(chuàng)作背景是在作者出征巡視背景下，所達(dá)地點(diǎn)是邊關(guān)塞外，這和普通詩(shī)人前往京師趕考思鄉(xiāng)，或是官途不順被貶思鄉(xiāng)等情況還是有所不同的。因此，首先讓學(xué)生思考“故園無(wú)此聲”，塞外有何聲。

這第一層次的留白點(diǎn)在于“此聲”，詞人沒(méi)有具體解說(shuō)他聽(tīng)到了什么聲音。但是憑著詞里的描寫，以及學(xué)生搜集資料后，對(duì)邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)等的認(rèn)知，他們是可以想象出塞外的夜晚會(huì)有些什么聲音的，而這也是情感鋪墊的第一層。第一次的悟情，初步悟到作者對(duì)塞外生活的無(wú)奈，以及對(duì)身在邊疆那種遠(yuǎn)離親人的孤寂之情。這種情感在跋山涉水之后，在塞外風(fēng)雪的烘托下顯得尤為強(qiáng)烈。任何人都會(huì)在這樣的情況下，特別向往故鄉(xiāng)那種“歲月靜好”。因此詞人為何思鄉(xiāng)的感情基調(diào)在第一步完成鋪墊。學(xué)生則在教師講解背景和自我搜集背景資料的過(guò)程中，聯(lián)系塞外這一特定場(chǎng)地，風(fēng)雪交加這一特殊氣候的情況下，合理想象，初步體會(huì)感情。

二、聯(lián)系生活，感知語(yǔ)言

詩(shī)詞都是詩(shī)人對(duì)于生活感受的真實(shí)反映，表達(dá)了作者的真摯感情。因此，在理解古詩(shī)詞時(shí)，要努力引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活，或是順勢(shì)了解，或是逆向思考。

在這首詞中，“邊塞”是遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際的一個(gè)概念，但是“故園”卻是每個(gè)學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)，因此，聯(lián)系自己生活，加深對(duì)“故園”一詞的理解，是情感鋪墊的第二層次。

片段二：

師：邊關(guān)的種種聲音，攪得人睡不著，也夢(mèng)不成，那么“故園”又是指哪里呢？

生：家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)。

師：“故園無(wú)此聲”，故園有什么聲呢？聯(lián)系你的生活實(shí)際說(shuō)一說(shuō)。

生：我覺(jué)得有母親的呼喚，她做好了飯一定會(huì)叫納蘭性德。

師：是啊，廚房里的鍋碗瓢盆，母親的聲聲呼喚，聽(tīng)起來(lái)那么溫情。

生：可能還有他的妻子和他拌嘴的聲音。

師：拌嘴，看來(lái)有矛盾了，這聲音他會(huì)回憶嗎？

生：我覺(jué)得會(huì)。哪怕他的妻子和他拌嘴了，但是他們肯定又會(huì)馬上和好，總是一起快樂(lè)的日子多。

師：說(shuō)得有理。遠(yuǎn)離家人在邊關(guān)，哪怕是拌嘴聲，此時(shí)也是那么令人懷念。

生：可能還有他的孩子在園子里的嬉笑聲。

師：是啊，兒女承歡膝下，人生挺幸福。

生：也有可能他家院子里的畫眉在歌唱，夜晚可能還有蛐蛐聲。

師：好美的一幅畫面，“故園”一詞，就讓人覺(jué)得是一片寧?kù)o祥和。

......

邊塞苦寒，令人心念故鄉(xiāng)，那么故鄉(xiāng)有什么值得詞人思念的地方呢？此時(shí)，結(jié)合“故園”一詞，學(xué)生聯(lián)系生活，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)推斷家中會(huì)有哪些聲音。因此第二次悟“無(wú)聲”，則是讓學(xué)生思考“故園無(wú)此聲”，那么故園有何聲。

第二層次的留白點(diǎn)在于“故園”，詞人說(shuō)了“故園無(wú)此聲”，那么他的心中一定是想起了故園的聲音。因此這時(shí)把重點(diǎn)落在故園，故園里會(huì)有什么聲音值得詞人思念呢？以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這也不難猜測(cè)，無(wú)外乎家庭老小其樂(lè)融融的溫馨之聲。只是這時(shí)有個(gè)學(xué)生的回答出乎意料說(shuō)的是夫妻間的拌嘴聲，初聽(tīng)答案覺(jué)得不符合詞人的想象，可是當(dāng)學(xué)生們做了深度解讀后，覺(jué)得的確如此，在遠(yuǎn)離親人的邊疆塞外，哪怕是曾經(jīng)的吵鬧，也會(huì)是無(wú)比懷念，這就更凸顯了詞人的思鄉(xiāng)情濃。課后可以想到，這個(gè)學(xué)生的生活實(shí)際可能就是這樣的體驗(yàn)，自己的父母會(huì)拌嘴，會(huì)和好，這就是生活。這個(gè)小插曲是課堂上的意外，卻也是一個(gè)生成的亮點(diǎn)。同時(shí)，這不就是學(xué)生思維發(fā)展最好的體現(xiàn)嗎？學(xué)生能通過(guò)聯(lián)系生活實(shí)際，并辯證地思考，形成了具有一定深度的思維。

三、發(fā)揮想象，加深理解

在前兩個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生通過(guò)搜集資料，了解了邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)等背景后，想象邊塞會(huì)有什么聲音，而后通過(guò)聯(lián)系生活，想象故園會(huì)有什么聲音。這樣一對(duì)比，讓學(xué)生有了強(qiáng)烈的情感積淀。

此時(shí)，只需再添一把火，通過(guò)兩相對(duì)比，讓學(xué)生發(fā)揮想象，把自己作為詞人，想象詞人的內(nèi)心世界，那么思鄉(xiāng)情的理解將更進(jìn)一步。

片段三：

師：我們說(shuō)了那么多故園可能會(huì)聽(tīng)到的聲音，可是，遠(yuǎn)在邊關(guān)的詞人聽(tīng)得見(jiàn)嗎？他只能聽(tīng)到邊關(guān)將士操練的聲音、風(fēng)雪的聲音、野獸咆哮的聲音。此時(shí)，如果你是詞人，你會(huì)想什么？

生：我會(huì)更加思念故鄉(xiāng)和親人。

生：我會(huì)想早日結(jié)束這種隨軍巡視的日子，快點(diǎn)回到自己的家。

生：我肯定想回去抱抱自己的孩子，看看自己的妻子。

......

師：是啊，可是這些能做到嗎？他不但在現(xiàn)實(shí)里做不到，甚至連在夢(mèng)里也做不到。這就是“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”的哀痛啊。詞人的思鄉(xiāng)情也就達(dá)到了頂峰，把滿腔的思念通過(guò)詞句吶喊出來(lái)。讓我們?cè)賮?lái)讀讀這兩句詞，體會(huì)這種強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情。

在前兩個(gè)片段中，學(xué)生對(duì)于“無(wú)聲”一詞的理解有了辯證的思考，聽(tīng)到了“邊塞聲”，回憶了“故園聲”。那么現(xiàn)實(shí)中的詞人聽(tīng)到的只有“邊塞聲”，第三層次的叩問(wèn)：既然“故園無(wú)此聲”，那么，夢(mèng)里可有聲？

第三層次的留白點(diǎn)就要聯(lián)系上句了。現(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)不到故園的美妙聲音，只能聽(tīng)到風(fēng)雪狼嚎的聲音，那么夢(mèng)里可曾聽(tīng)到故園的聲音呢？答案依然是否定的。因?yàn)椤榜猷l(xiāng)心夢(mèng)不成”，連夢(mèng)都做不成，又怎么可能聽(tīng)到來(lái)自故園的聲音呢？這時(shí)，讓學(xué)生發(fā)揮想象，如果你作為詞人，會(huì)想些什么。由于有前兩個(gè)片段的鋪墊，學(xué)生自然而然能想象到詞人的內(nèi)心一定渴望回家，和親人團(tuán)聚，和孩子歡鬧。解讀到此，學(xué)生進(jìn)一步加深了對(duì)詞人無(wú)奈和孤寂之情的理解。這種思鄉(xiāng)情是那么的熾烈，卻又無(wú)法排解，連夢(mèng)也做不成，這種思鄉(xiāng)的濃度就要到達(dá)頂峰了。學(xué)生聯(lián)系上下文加上對(duì)生活實(shí)際的理解，充分發(fā)揮想象，此時(shí)的大腦思維就會(huì)飛速轉(zhuǎn)動(dòng)，真正為納蘭性德所憂所傷。

四、認(rèn)識(shí)作者，體悟感情

其實(shí)課堂進(jìn)行到此，學(xué)生一直都是對(duì)詞本身進(jìn)行研讀，對(duì)于詞人還不甚了解。而要真正把握一首詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵，詞人的人生經(jīng)歷，生平大事等都是不可或缺的，不然對(duì)于詩(shī)詞的理解總是尚缺一角。

納蘭性德是清朝第一詞人，他的詞作水平高，讓人覺(jué)得他應(yīng)該是一名文臣。可是他同時(shí)也是康熙帝的一等侍衛(wèi)，所以才會(huì)隨帝出巡。但實(shí)際上納蘭性德天性浪漫，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)天生排斥。理解到了這一點(diǎn)后，學(xué)生對(duì)于詞中那份對(duì)“故園”的渴望就能更進(jìn)一步。

片段四：

師：同學(xué)們，納蘭性德，字容若，他是清朝第一詞人。是大權(quán)臣納蘭明珠的兒子，從小衣食無(wú)憂，飽讀詩(shī)書，文武兼修，但是他生性浪漫，不追求名利。此時(shí)，你又是如何理解“故園無(wú)此聲”的呢？

生：我明白了，他其實(shí)不想隨帝出巡吧，他可能只想在家里陪伴親人。

生：我覺(jué)得他應(yīng)該更想做一個(gè)自由的詞人，就像李白一樣，而不是天天跟著皇帝。

生：我覺(jué)得他的個(gè)性不適合做武將，更適合在田園之中作詩(shī)寫詞。

……

師：但是身為康熙帝的一等侍衛(wèi)，隨軍隨帝出巡邊境之地，有任務(wù)在身。在這種情況下，對(duì)外地的不適應(yīng)，在身兼重任的壓力下，在帳外那種風(fēng)雪怒號(hào)之聲的叨擾下，他不僅回不了家，連一個(gè)思鄉(xiāng)的夢(mèng)也做不成。三十歲的納蘭性德與世長(zhǎng)眠，或許這并不是壞事，他可以真正追求自由了。

在擴(kuò)充了詩(shī)人的人生背景之后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，其實(shí)納蘭性德作為清朝最著名的詞人之一，其內(nèi)心似乎并不享受這種隨侍皇帝的生活。因此此時(shí)全詞的理解真正落為“故園無(wú)此聲”，唯有思鄉(xiāng)聲。

最后一層次的留白點(diǎn)就是，結(jié)合詩(shī)人的生平、個(gè)性，學(xué)生的思維理解也就自然而然地奔向詞的表達(dá)主題了：詞人什么都聽(tīng)不到，只能聽(tīng)到自己內(nèi)心深處對(duì)家的渴望，對(duì)故鄉(xiāng)的思戀。他心心念念的或許就只有兩個(gè)字“回家”，因此頗有才情的納蘭性德，才會(huì)把這種思鄉(xiāng)之情化作一首千古絕詞，用一句“無(wú)此聲”來(lái)高度概括。此時(shí)，學(xué)生對(duì)于納蘭性德高超的詞作水平也是由衷贊嘆。解讀層次到此結(jié)束，但是思鄉(xiāng)的情緒學(xué)生可能會(huì)覺(jué)得更意味深長(zhǎng)。

這首詞極其凝練，短短36 字把塞外景象和思鄉(xiāng)之情交雜在一起，而要體會(huì)詞人在隨軍隨帝巡視背景下的思鄉(xiāng)之情是需要一定鋪墊的，因?yàn)檫@種感情一定更深。課堂緊緊圍繞“無(wú)此聲”三個(gè)字展開(kāi)，通過(guò)背景理解、聯(lián)系生活、發(fā)揮想象、認(rèn)識(shí)作者等反復(fù)拆解，加深理解，理解詞意，體悟詞情。

把短短的詞句讀長(zhǎng)，讀出里面看不見(jiàn)的畫面；再把長(zhǎng)長(zhǎng)的畫面讀短，落到詞人的感情中——那便是兩個(gè)字“思鄉(xiāng)”。而在這一來(lái)一回的過(guò)程中，學(xué)生的思維由淺入深，由字詞表面深入字詞肌理。四次探究，學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想、想象、推測(cè)等方法，使得自己一步步走入了詞人的心里，也使自己的思維能力得到提升。