蘇漢臣嬰戲圖的敘事性研究

內容提要：本文從嬰戲圖的成因、蘇漢臣嬰戲圖的敘事性及其價值的角度出發，探析嬰戲圖的文化意蘊，從而發掘出蘇漢臣嬰戲圖的敘事文化內涵及其獨特的藝術魅力。

關鍵詞：蘇漢臣;嬰戲圖;敘事性

古往今來，中國傳統繪畫深受人們的喜愛。古代畫家深受儒家道德思想的影響，尤為注重家庭中孩童的成長。畫家們結合當時社會的狀況，將自己的思想融入嬰戲圖繪畫，嬰戲圖便因此產生，充滿敘事性和趣味性。

一、嬰戲圖敘事的歷史溯源

（一）宋代嬰戲圖盛行的原因

嬰戲圖是中國古代民俗畫的一種。在中國繪畫史上，以兒童為主題的繪畫作品通常被稱為“嬰戲圖”。起初，“嬰”指的是剛出生的女孩，后來泛指剛出生的孩子。嬰戲圖就是以兒童游戲生活為題材的人物畫。

宋代，表現兒童形象的繪畫進入迅速發展的階段。宋代嬰戲圖的盛行主要受以下多種因素的影響。其一，嬰戲圖的盛行是宋代社會危機在繪畫藝術上的一種重要體現。當時的人口數量深受各種社會因素的影響，例如戰爭、財政政策、財產繼承政策等因素造成社會的人口危機。因此，宋代極為重視人口數量的提高，嬰戲圖便在此背景下應運而生。彭德在《中國美術史》中明確提出，嬰戲圖是中國風俗畫的又一重要表現題材，嬰戲圖的廣泛流行與當時社會的鼓勵生育政策有關[1]。可見宋代人口政策是嬰戲圖興盛的一個重要原因。其二，宋代的統治者高度重視繪畫藝術對社會經濟生活的影響：一方面，為使繪畫者的待遇和社會地位有較大提高，宋代設立畫院，舉辦各種繪畫考試來選拔職業繪畫人才，職業畫家具備精湛的繪畫技法，對宋代嬰戲圖的繁榮發展有著積極的促進作用;另一方面，宋代統治者對善畫者的高度重視使得繪畫藝術得到較大發展，宮廷畫家、民間畫家和文人墨客使得宋代的繪畫呈現出多樣化的趨勢;其三，由于宋代社會經濟繁榮，這一時期繪畫藝術市場迅速形成，促進了繪畫藝術的迅速發展與成熟。

（二）宋代嬰戲圖的敘事性

敘事的歷史幾乎與人類歷史一樣古老，它是指敘述某一故事或事件，是人類認識和反映世界的基本方式，是普遍的、日常化的行為。敘事的范圍并不囿于小說這一領域，它涉及人類文化和生活的方方面面，例如一首詩、一場戲、一部電影、一個眼神、一段話、一個手勢，都在敘述某些事物。在不同時代、不同社會或不同國家，都存在著不同形態的敘事性作品。

宋代的嬰戲圖是極具敘事性的。從廣義上來說，宋代嬰戲圖中的敘事性是用講故事的繪畫作品來表達作者的思想情感，表現當時人們的生活狀態;從狹義上來說，其敘事性是指用圖像的形式來表現具有一定創新性的故事情節。因為嬰戲圖易于推廣，且側重反映當時大眾的生活，宋代的統治者通過具有敘事性的嬰戲圖對百姓進行教化，引導孩童的言行舉止。

二、蘇漢臣嬰戲圖的敘事空間

（一）蘇漢臣嬰戲圖敘事的本質

圖像是具有空間性的，它往往表現一個空間范圍內的事物。繪畫作品呈現出的往往是“最富于孕育性的那一頃刻”[2]，蘇漢臣的嬰蘇漢臣嬰戲圖的敘事性研究

內容提要：本文從嬰戲圖的成因、蘇漢臣嬰戲圖的敘事性及其價值的角度出發，探析嬰戲圖的文化意蘊，從而發掘出蘇漢臣嬰戲圖的敘事文化內涵及其獨特的藝術魅力。關鍵詞：蘇漢臣;嬰戲圖;敘事性

文_劉京晶安徽師范大學美術學院

古往今來，中國傳統繪畫深受人們的喜愛。古代畫家深受儒家道德思想的影響，尤為注重家庭中孩童的成長。畫家們結合當時社會的狀況，將自己的思想融入嬰戲圖繪畫，嬰戲圖便因此產生，充滿敘事性和趣味性。

一、嬰戲圖敘事的歷史溯源

（一）宋代嬰戲圖盛行的原因

嬰戲圖是中國古代民俗畫的一種。在中國繪畫史上，以兒童為主題的繪畫作品通常被稱為“嬰戲圖”。起初，“嬰”指的是剛出生的女孩，后來泛指剛出生的孩子。嬰戲圖就是以兒童游戲生活為題材的人物畫。

宋代，表現兒童形象的繪畫進入迅速發展的階段。宋代嬰戲圖的盛行主要受以下多種因素的影響。其一，嬰戲圖的盛行是宋代社會危機在繪畫藝術上的一種重要體現。當時的人口數量深受各種社會因素的影響，例如戰爭、財政政策、財產繼承政策等因素造成社會的人口危機。因此，宋代極為重視人口數量的提高，嬰戲圖便在此背景下應運而生。彭德在《中國美術史》中明確提出，嬰戲圖是中國風俗畫的又一重要表現題材，嬰戲圖的廣泛流行與當時社會的鼓勵生育政策有關[1]。可見宋代人口政策是嬰戲圖興盛的一個重要原因。其二，宋代的統治者高度重視繪畫藝術對社會經濟生活的影響：一方面，為使繪畫者的待遇和社會地位有較大提高，宋代設立畫院，舉辦各種繪畫考試來選拔職業繪畫人才，職業畫家具備精湛的繪畫技法，對宋代嬰戲圖的繁榮發展有著積極的促進作用;另一方面，宋代統治者對善畫者的高度重視使得繪畫藝術得到較大發展，宮廷畫家、民間畫家和文人墨客使得宋代的繪畫呈現出多樣化的趨勢;其三，由于宋代社會經濟繁榮，這一時期繪畫藝術市場迅速形成，促進了繪畫藝術的迅速發展與成熟。

（二）宋代嬰戲圖的敘事性

敘事的歷史幾乎與人類歷史一樣古老，它是指敘述某一故事或事件，是人類認識和反映世界的基本方式，是普遍的、日常化的行為。敘事的范圍并不囿于小說這一領域，它涉及人類文化和生活的方方面面，例如一首詩、一場戲、一部電影、一個眼神、一段話、一個手勢，都在敘述某些事物。在不同時代、不同社會或不同國家，都存在著不同形態的敘事性作品。

宋代的嬰戲圖是極具敘事性的。從廣義上來說，宋代嬰戲圖中的敘事性是用講故事的繪畫作品來表達作者的思想情感，表現當時人們的生活狀態;從狹義上來說，其敘事性是指用圖像的形式來表現具有一定創新性的故事情節。因為嬰戲圖易于推廣，且側重反映當時大眾的生活，宋代的統治者通過具有敘事性的嬰戲圖對百姓進行教化，引導孩童的言行舉止。

二、蘇漢臣嬰戲圖的敘事空間

（一）蘇漢臣嬰戲圖敘事的本質

圖像是具有空間性的，它往往表現一個空間范圍內的事物。繪畫作品呈現出的往往是“最富于孕育性的那一頃刻”[2]，蘇漢臣的嬰戲圖也不例外。例如在他的代表作《秋庭嬰戲圖》（圖1）中，近處描繪兩個兒童正認真且歡樂地圍在一個圓凳旁邊玩游戲，一個身著鮮艷的紅色衣服，另一大一些的孩子身著白色衣服，腰間扎一紅色繩帶;兒童右后側豎立一太湖石，石頭前方又擺放一把圓凳。畫面簡潔，其重心聚焦于兩個兒童身上。兩個兒童的神情、動作及其服飾鮮艷的設色似乎便是萊辛在《拉奧孔》文中所說的“最富于孕育性的那一頃刻”。“最富于孕育性的那一頃刻”這種瞬間的事物，必須通過某種空間性的物質，才能真實地被我們把握[3]。畫面通過表現最具孕育性的頃刻，來表現圖像中時間的空間化的獨特藝術效果。同時，圖像又具有時間性。既然是敘事性圖像，必然應該敘述某一事物;而既然要敘述某一事物，就一定涉及某一時間進程。蘇漢臣的嬰戲圖便表現出宋代的時代特征，如其中蘊含的吉祥寓意、祈子育嬰的民俗以及“驅鬼辟邪”的思想。

圖像的空間性體現出宋代的時間性，人們對古代中國傳統文化中時間的記憶，在蘇漢臣嬰戲圖的空間化中體現出來。例如在蘇漢臣的《百子嬉春圖》中，一些兒童模仿大人的模樣進行表演，畫面十分生動有趣。其中，在一組兒童游戲表演的場景中，一兒童將右手抬起，左手放在身體的右邊，扭動著身體，并看向對面的兒童，神態頗具戲劇性;其對面的兒童則抬著頭，左腳抬起，形象活潑生動;一旁身著紅色衣服的孩子面向左邊，并抬起右手，做出一種“看戲”的樣子。三個孩童的身體位置大致呈現出一個三角形的構圖。畫面既反映出孩童善于游戲的表演天性，又渲染出歡快的氛圍，表達了一種吉祥的寓意。

（二）敘事中的“情”與“意”

敘“情”是長輩對孩童的一種濃厚的情感寄托。嬰戲圖往往通過表現歡快的嬰戲氛圍，來表達長輩對后代的喜愛之情。在宋代，人們或作傀儡畫，或表演傀儡戲，以求去除邪祟、子嗣延綿。例如在日本東京國立博物館藏的蘇漢臣所作《侲童傀儡圖》（圖3）中，三名孩童正表演或觀看傀儡戲，最右側戲棚后的兒童手持傀儡戲道具，進行傀儡戲的表演，左側兩名孩童或站或坐，或彎腰仔細觀看，或擊鼓配合。幾位兒童旁邊，湖石聳立，鮮花綻放，呈現出愉快祥和的氛圍。

敘“意”是指將嬰戲圖中的審美意境通過敘事性的繪畫作品直觀地表現出來。結合蘇漢臣的嬰戲圖作品，可以看出其在對兒童形象的刻畫中，善于抓住兒童游戲的歡樂瞬間和兒童最為動人的神情，細致且生動地描繪兒童的形象。其色彩的運用和表達，層次豐富，絢麗多姿;在構圖上，主體突出，聚散開合，虛實呼應，獨具匠心。

三、蘇漢臣嬰戲敘事圖像的價值認同

藝術作品是某一時期社會意識形態的反映，也是特定時期內社會文化和人們心理狀態的反映。作為宋代內廷的職業畫家，蘇漢臣的繪畫作品不僅要滿足皇室的審美趣味，而且要為各種文化宣傳服務。為此，他經常選擇活潑的兒童形象作為其作品的題材。同時，由于宋代的經濟發達，且商業貿易繁榮，人們對文化藝術的審美需求不斷增強，藝術作品所服務的對象范圍也逐漸擴大。這為宋代藝術世俗化的發展與繁榮提供了一定的群眾基礎。

蘇漢臣的嬰戲圖運用嫻熟的繪畫技巧和故事性的敘事手法，恰如其分地表現出孩童的性情和心理，展現出中國傳統繪畫獨特的藝術魅力。在嬰戲圖中，他將宋代的兒童形象表現得淋漓盡致，作品流露出濃厚的生活氣息，極具趣味性。

參考文獻

[1]彭德.中國美術史[M].上海：上海人民出版社，2014：472.

[2]萊辛.拉奧孔[M].朱光潛，譯.北京：商務印書館.2013：91.

[3]龍迪勇.圖像敘事：空間的時間化[J].江西社會科學，2007（09）：41.

本文是2021年度安徽高校研究生科學研究項目“明清戲曲小說版刻插圖‘跪拜’圖像研究”（項目編號：YJS20210158）的階段性研究成果。

約稿、責編：史春霖、金前文