“小滿后面沒(méi)大滿”，不是什么古人智慧

李少威

“有小暑，就一定有大暑，有小寒，就一定有大寒，但有小滿，一定沒(méi)有大滿，因?yàn)榇鬂M不符合古人的智慧。小滿這一天，麥穗開(kāi)始逐漸飽滿，但是還沒(méi)有完全飽滿，這種狀態(tài)特別好，代表了一種人生態(tài)度。小滿代表的態(tài)度，是我們一直在追求完美的路上，但是我們并不要求一定要十全十美……”因?yàn)楸粖W迪廣告抄襲，上面這段文案火了。

說(shuō)實(shí)話，這種認(rèn)知有點(diǎn)讓人無(wú)語(yǔ)。中國(guó)古人，總被今人歸為兩類，要么提供撫慰心靈的雞湯，要么制定壓抑人性的教條，“北大滿哥”這種解釋，就是前者的代表。

二十四節(jié)氣，不是哲學(xué)作品，而是科學(xué)成就，更具體地說(shuō)，是一種農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和天文觀測(cè)成果。古代的主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)依賴天時(shí)。所謂天時(shí)，又分為兩方面。一方面是日月輪轉(zhuǎn)、四季循環(huán)的固定規(guī)律，就是孔子說(shuō)的“四時(shí)序，百物生”，把握這個(gè)固定規(guī)律，對(duì)于農(nóng)業(yè)最為重要；另一方面是特殊氣候情況，甚至天災(zāi)，比如水、旱、蝗蟲(chóng)、地震，當(dāng)然也包括最好的情景，那就是“風(fēng)調(diào)雨順”。

把握天時(shí)的目的是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)，而指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的目的是政治穩(wěn)定和國(guó)家興旺。所以儒家自孔子開(kāi)始，就十分強(qiáng)調(diào)“使民以時(shí)”—使用民力不能違背農(nóng)時(shí)。比如插秧時(shí)節(jié)，或者麥子成熟了，政府就不要征發(fā)大量民力去做修長(zhǎng)城、疏浚河道這樣的大工程，否則耽誤了農(nóng)時(shí)，到時(shí)吃不上飯，國(guó)家就會(huì)動(dòng)亂。

農(nóng)業(yè)是國(guó)本，直接關(guān)乎治理成敗，所以古代帝王就必須將它看作頭等大事。要祭祀社稷—土地和谷物之神，要親耕—象征性地播種勸農(nóng)。反過(guò)來(lái)看，既然是頭等大事，誰(shuí)來(lái)領(lǐng)頭，也就象征著統(tǒng)治權(quán)，因此古代帝王還有一件事要忙—頒布?xì)v法。頒布?xì)v法是權(quán)力的象征，也是“使民以時(shí)”的抓手。

“二十四節(jié)氣”之所以值得我們驕傲，不是因?yàn)樗岛裁慈松鷳B(tài)度，而是因?yàn)樗⒃诮?jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的科學(xué)性。

準(zhǔn)確的歷法，要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，不能靠哲學(xué)智慧和人生態(tài)度。以古代的科學(xué)能力，特殊氣候情況是難以把握的，但是固定規(guī)律則可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)和觀測(cè)來(lái)認(rèn)知。總結(jié)出來(lái)的成果，就是歷法。“二十四節(jié)氣”，正是歷法的一部分，它是經(jīng)驗(yàn)的，也是實(shí)證的。

如果我們要從“二十四節(jié)氣”的角度去感嘆古人智慧，那么就“應(yīng)作如是觀”：太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)軌跡，中國(guó)古人稱之為黃道，運(yùn)動(dòng)一圈，就是一年。把這一年的軌跡分為24等份，每1等份為一個(gè)節(jié)氣，始于立春，終于大寒。這個(gè)軌道劃分非常精準(zhǔn)，而且會(huì)根據(jù)變化做出微調(diào)，這才是讓我們驚訝之處。比如夏至這天，太陽(yáng)直射北回歸線（北緯23°26′），夏至一過(guò)，太陽(yáng)直射點(diǎn)就要往南移動(dòng)了；同理，冬至這一天，太陽(yáng)直射南回歸線，冬至一過(guò)，直射點(diǎn)又往北移動(dòng)。而春分、秋分，太陽(yáng)直射點(diǎn)則在赤道上，此后分別向北、向南移動(dòng)。

古代的天文研究缺乏科技手段，“二十四節(jié)氣”之所以值得我們驕傲，不是因?yàn)樗岛裁慈松鷳B(tài)度，而是因?yàn)樗⒃诮?jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的科學(xué)性。節(jié)氣的命名，當(dāng)然也不是為了表現(xiàn)某種人生狡黠，而是為了方便農(nóng)民們和政治家記住這個(gè)時(shí)節(jié)農(nóng)業(yè)應(yīng)該干什么。從這個(gè)初衷出發(fā)，從表述上它就必須既信又達(dá)。

小暑、大暑，小寒、大寒，都是對(duì)氣候有充分把握的，而小滿則是對(duì)現(xiàn)象的總結(jié)。對(duì)南方而言，小滿是“江河易滿”，當(dāng)然不可能有“大滿”，倘若表述為“大滿”，即把水患當(dāng)作每年固定規(guī)律的一部分，到了時(shí)間就要發(fā)水災(zāi)，那是愚蠢的。對(duì)北方而言，小麥漸漸飽滿沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)椤靶　笔怯袕椥詤^(qū)間的。接下來(lái)就該收割了，如果說(shuō)“大滿”指的是收割，那么北方地域遼闊，跨越緯度范圍如此之大，麥?zhǔn)焓欠窒群蟮模坏肚酗@然是瞎指揮，所以也不會(huì)出現(xiàn)在鐵板釘釘?shù)臍v法上，否則也是愚蠢的。小滿后面不是大滿，是芒種，芒類作物要開(kāi)始種植了，這一點(diǎn)就沒(méi)有疑義。

胡亂解釋，只是為了滿足自己自以為智慧的需要，不是古人的真意，也不是他們所欲見(jiàn)。D9FE1FE6-11CC-4684-8FD6-731C2BA21186