“小滿后面沒大滿”，不是什么古人智慧

李少威

“有小暑，就一定有大暑，有小寒，就一定有大寒，但有小滿，一定沒有大滿，因為大滿不符合古人的智慧。小滿這一天，麥穗開始逐漸飽滿，但是還沒有完全飽滿，這種狀態(tài)特別好，代表了一種人生態(tài)度。小滿代表的態(tài)度，是我們一直在追求完美的路上，但是我們并不要求一定要十全十美……”因為被奧迪廣告抄襲，上面這段文案火了。

說實話，這種認知有點讓人無語。中國古人，總被今人歸為兩類，要么提供撫慰心靈的雞湯，要么制定壓抑人性的教條，“北大滿哥”這種解釋，就是前者的代表。

二十四節(jié)氣，不是哲學作品，而是科學成就，更具體地說，是一種農(nóng)業(yè)經(jīng)驗和天文觀測成果。古代的主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)依賴天時。所謂天時，又分為兩方面。一方面是日月輪轉(zhuǎn)、四季循環(huán)的固定規(guī)律，就是孔子說的“四時序，百物生”，把握這個固定規(guī)律，對于農(nóng)業(yè)最為重要；另一方面是特殊氣候情況，甚至天災，比如水、旱、蝗蟲、地震，當然也包括最好的情景，那就是“風調(diào)雨順”。

把握天時的目的是指導農(nóng)業(yè)，而指導農(nóng)業(yè)的目的是政治穩(wěn)定和國家興旺。所以儒家自孔子開始，就十分強調(diào)“使民以時”—使用民力不能違背農(nóng)時。比如插秧時節(jié)，或者麥子成熟了，政府就不要征發(fā)大量民力去做修長城、疏浚河道這樣的大工程，否則耽誤了農(nóng)時，到時吃不上飯，國家就會動亂。

農(nóng)業(yè)是國本，直接關(guān)乎治理成敗，所以古代帝王就必須將它看作頭等大事。要祭祀社稷—土地和谷物之神，要親耕—象征性地播種勸農(nóng)。