基于數(shù)字多媒體包裝技術對皮影戲的保護方法

摘要：開展數(shù)字多媒體包裝技術與皮影戲保護工作的有效結合，本文首先進行皮影戲這一傳統(tǒng)藝術當下在傳承過程中面臨的困境，進而結合數(shù)字多媒體技術的應用特點，實現(xiàn)現(xiàn)代技術與傳統(tǒng)文化保護工作的有效結合，將人機交互技術與新媒體技術全面應用與皮影戲的保護工作開展進程中，進而為我國文物保護工作的開展奠定穩(wěn)定的基礎和提供強大的推動力。

關鍵詞：數(shù)字多媒體;包裝技術;皮影戲;保護方法

引言：皮影戲為深受我國人民群眾喜愛的傳統(tǒng)藝術之一，以“獸皮”或者“紙板”制作而成的人物剪影，在幕后操縱的藝人的演繹下，為觀眾展示了多樣的膾炙人口的民間故事，其所具有的民間藝術價值不容忽視。當下皮影戲已經(jīng)被錄入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承的斷層無疑將成為我國乃至世界的文化的重大損失，由此可知，開展基于數(shù)字多媒體包裝技術對皮影戲的保護方法研究，進一步提升皮影戲保護工作開展的科學性以及全面性，可以具有其不可忽視的重要意義。

一、皮影戲這一傳統(tǒng)藝術具有的獨特魅力與價值

皮影戲這一民間傳統(tǒng)藝術在我國的流傳歷史悠久且范圍十分廣泛，于歷史的長河中，這一優(yōu)秀的民間藝術不斷的結合了各個地域的表演技法與音樂精華，實現(xiàn)了自身的流派的不斷分化，當下比較著名的皮影戲派有唐山皮影以及四川皮影等。把老皮影保存起來，建個皮影博物館，來見證皮影戲的傳統(tǒng)發(fā)展演變過程;多搞一些皮影戲演出，多做宣傳推廣，使其保持活態(tài);最好能把皮影戲引進到學校，以授課形式教給小孩子，從小培養(yǎng)孩子們的鄉(xiāng)土文化情感，這樣才能更好把一項藝術傳承下去[1]。

皮影戲的制作工藝復雜且精密，主要手工藝人進行：材料的選擇、材料的加工、圖紙的繪畫、材料的鏤刻以及材料的上色等工，由此可知其精美絕倫的造型呈現(xiàn)十分不易。皮影戲的制作精良使得其人物表現(xiàn)形式紛呈，十分的具有多樣性，對于各類故事的演繹也具有著不可忽視的發(fā)展空間，一場場皮影戲演繹了廣大民眾的生活，滲透了民眾對于忠義、孝道、仁義等美好品質(zhì)的理解，保函了廣大的基層群眾的情感，具有令人無法忘懷的藝術魅力[2]。

二、當下皮影戲保護傳承工作的開展難點

進行當下皮影戲保護傳承工作的開展難點研究，結合當下皮影戲的傳承現(xiàn)狀，主要可以將研究內(nèi)容總結為傳承后繼無人、皮影保存難度較高兩點，具體研究內(nèi)容可以總結歸納如下：

（一）傳承后繼無人

皮影戲的傳承歷史悠久，但是當下已經(jīng)開始出現(xiàn)了傳承斷裂的跡象，這主要是由于隨著社會的變遷，表演人才逐漸的匱乏，制作皮影的手工藝人逐步減少的同時，皮影道具也在逐步的損耗，種種原因?qū)е赂鱾€地方的皮影戲劇團急劇減少。結合相關部門的統(tǒng)計數(shù)據(jù)可知，上個世紀八十年代，全國的皮影戲劇表演團仍然有千數(shù)以上，然而至2020年，當下我國僅存的皮影戲劇表演團的數(shù)目尚不足20，時過境遷，很多皮影演繹藝術表演家已經(jīng)年歲已高，據(jù)統(tǒng)計，我國皮影演繹藝術表演家的平均年齡超過百分之60，老藝術家的消減的同時，新的手藝人也幾乎不再產(chǎn)生，皮影戲的藝術表現(xiàn)手法復雜，學習周期長，培養(yǎng)一個皮影戲藝術傳承者需要耗費巨大的時間與精力。相對于傳統(tǒng)藝術，當下絕大多數(shù)的年輕人更傾心于新媒體，對于傳統(tǒng)藝術缺乏熱愛與興趣，何談全身心的投入與皮影戲這一傳統(tǒng)藝術的傳承當中，因此導致這一傳統(tǒng)藝術嚴重面臨著后繼無人的困境[3]。

（二）皮影保存難度較高

皮影成品制作繁瑣同時保存難度也相對較高，在藝人應用皮影進行故事的演繹的過程中，皮影難免會經(jīng)歷風吹日曬，進而使得皮影出現(xiàn)裂縫或者褪色的問題，與此同時溫度以及濕度的不適當也會導致皮影變形，由于皮影的特殊性，其無法實現(xiàn)工業(yè)批量化生產(chǎn)，因此皮影數(shù)目的減少也導致皮影戲的傳承的沒落。

三、基于數(shù)字多媒體包裝技術對皮影戲的保護方法

開展基于數(shù)字多媒體包裝技術對皮影戲的保護方法研究，結合當下皮影戲保護傳承工作的開展難點，主要可以將研究內(nèi)容總結為：建立數(shù)字多媒體數(shù)字文化保護館、實現(xiàn)現(xiàn)代技術與皮影戲的有效融合、建立人機交互皮影戲演繹模式、實現(xiàn)多媒體下皮影戲的表現(xiàn)形式的多樣化提升四點，具體研究內(nèi)容可以歸納如下：

（一）建立數(shù)字多媒體數(shù)字文化保護館

數(shù)字信息技術當下已經(jīng)于文化館的文物保護工作的開展緊密的結合，建立數(shù)字多媒體數(shù)字文化保護館，可以結合信息技術為觀眾進行皮影戲的靜態(tài)、活態(tài)以及數(shù)字化狀態(tài)的展示，靜態(tài)為觀眾呈現(xiàn)皮影戲的原始風貌，活態(tài)為觀眾演示皮影戲的故事，數(shù)字化形態(tài)則是結合兩者，實現(xiàn)對于皮影以及皮影戲的三維化展示，并且將展示內(nèi)容公布于數(shù)字化平臺當中，保護了皮影的同時，實現(xiàn)了音頻影頻下的皮影戲文化的全方位展示[4]。

（二）實現(xiàn)現(xiàn)代設計與皮影戲的有效融合

現(xiàn)代設計與皮影戲的有效結合，可以提升社會媒體對于傳統(tǒng)藝術的宣傳力度，例如可以將皮影藝術品的畫像應用于文化雜志封面當中，同時實現(xiàn)現(xiàn)代設計應用下的皮影表現(xiàn)藝術形式的進一步擴展，可以實現(xiàn)皮影這一藝術的二次生命的有效賦予。與此同時相關珠寶設計行業(yè)、服裝設計行業(yè)等，也可以將皮影所具有的色彩以及造型的獨特魅力表現(xiàn)欲自身的魅力當中。

（三）建立人機交互皮影戲演繹模式

借助計算機系統(tǒng)建立皮影戲虛擬現(xiàn)實模型，可以引導年輕人通過計算機實現(xiàn)對于皮影戲這一藝術文化的人機交互體驗，引導年輕人更加直觀的、全面的感受皮影戲所具有的獨特魅力，實現(xiàn)了對于皮影的保護的同時，也實現(xiàn)了對于皮影戲這一藝術文化的靈活性傳承。相關的研究人員曾提出人機交互皮影表演方法，這一方法可以結合皮影的動畫實現(xiàn)個性化的皮影臉譜以及皮影戲劇的有效生成[5]。

（四）實現(xiàn)多媒體下皮影戲的表現(xiàn)形式的多樣化提升

皮影的新媒體傳播和產(chǎn)業(yè)跨界融合在信息全球化的時代，新媒體相較于傳統(tǒng)媒體，為文化的愛護和傳承提供了更多的時機。在實現(xiàn)自身的設計的藝術含量的全面提升的同時，實現(xiàn)了我國濃墨重彩的傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)藝術的全面結合，實現(xiàn)了我國文化淵源向世界的進一步展示[6]。

結束語：開展基于數(shù)字多媒體包裝技術對皮影戲的保護方法研究，首先明確皮影戲這一傳統(tǒng)藝術具有的獨特魅力與價值，進而結合當下皮影戲保護傳承工作的開展難點，對于皮影戲的數(shù)字多媒體技術保護模式進行進一步思考，我國的皮影戲文化是我國的傳統(tǒng)藝術文化瑰寶，希望這一研究可以實現(xiàn)我國此非物質(zhì)文化的良好傳承。

參考文獻：

[1]李躍忠.論中國影戲的生存方式及其變遷.中南民族大學學報〔人文社會科學版），2018，（1）：139-142.

[2]魏力群.中國皮影藝術史.石家莊：文物出版社，2018，（1）：53.

[3]馬玉丹.皮影博物館數(shù)字化展示設計研究.江南大學，2018.

[4]黃永林，談國新.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化愛護與開發(fā)研究.華中師范大學學報（人文社會科學版），2018，51（2）：49-55.

[5]王假設鴻，宋雨微.關中民間皮影視覺符號的藝術特征與創(chuàng)意設計研究.藝術與設計（理論），2017，2（04）：127-129.

[6]聞琇.適用于皮影表演系統(tǒng)的手勢辨認算法.西安電子科技大學，2018.

校級科研項目：

課題來源：漢口學院科2021年校級科研項目;課題名稱：“數(shù)字多媒體包裝技術在江漢平原皮影戲文化傳承與保護中的研究”課題編號：2021060。

作者簡介：蔡宣傳，1975年11月14日，男，漢族，湖北武漢，本科，副教授，視覺傳達，漢口學院。