論表現(xiàn)主義繪畫(huà)的內(nèi)容、形式與內(nèi)涵

一、引言

愛(ài)德華·蒙克被譽(yù)為表現(xiàn)主義之父，他的繪畫(huà)作品對(duì)近現(xiàn)代的藝術(shù)發(fā)展和審美都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其所推動(dòng)誕生的表現(xiàn)主義對(duì)美術(shù)史的發(fā)展更是具有極為重要的意義。表現(xiàn)主義美術(shù)的產(chǎn)生符合時(shí)代發(fā)展潮流。愛(ài)德華·蒙克的美術(shù)作品是研究表現(xiàn)主義繪畫(huà)的重要材料之一，研究其主要作品對(duì)于分析、理解和使用表現(xiàn)主義繪畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言具有十分重要和積極的意義。在蒙克眾多優(yōu)秀的作品當(dāng)中，最為成名且最具代表性的作品便是《吶喊》，本文以蒙克的名作《吶喊》（圖1）為例，從作品的基本內(nèi)容、基本形式、精神內(nèi)涵三個(gè)方面出發(fā)，對(duì)表現(xiàn)主義繪畫(huà)的基本特征進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

二、表現(xiàn)主義繪畫(huà)的基本內(nèi)容

隨著工業(yè)革命的發(fā)展，傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式也隨之發(fā)生了巨大的變革，人們生活方式的改變使得人的精神世界也受到了重大的影響，促使審美的變革以及新的精神需要的產(chǎn)生。表現(xiàn)主義藝術(shù)是在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期，整個(gè)世界由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明繼續(xù)迅速轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物。在20世紀(jì)初期，表現(xiàn)主義在這種特定的條件和需求下應(yīng)運(yùn)而生。在劇烈的社會(huì)變革中，人類(lèi)的思維往往容易處在一種動(dòng)蕩不安的緊張環(huán)境中。這種濃厚的不安情緒，也體現(xiàn)在生活于這一時(shí)期的畫(huà)家筆下，由情緒所引導(dǎo)的畫(huà)面內(nèi)容必然受到極大的影響。情緒也通過(guò)形式的豐富而表現(xiàn)出來(lái)，這一時(shí)期的美術(shù)創(chuàng)作已不再像17世紀(jì)和18世紀(jì)初興起的巴洛克美術(shù)以及洛可可美術(shù)那般氣勢(shì)恢宏，或矯揉造作。每一個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的藝術(shù)特征，其獨(dú)特的藝術(shù)特征又反映出當(dāng)時(shí)人們的主流審美和心理認(rèn)知。如果說(shuō)盛行于17世紀(jì)和18世紀(jì)的巴洛克藝術(shù)和洛可可藝術(shù)反映的是大貴族和小資產(chǎn)階級(jí)的審美情趣，反映的是他們對(duì)世俗欲望和美好生活的向往，那么，出現(xiàn)于19世紀(jì)末的表現(xiàn)主義藝術(shù)，則反映了被資本主義所物化的都市文明人的內(nèi)心的焦慮、痛苦和掙扎。隨著工業(yè)革命的開(kāi)始，人類(lèi)的物質(zhì)文明得到了極大的豐富，但豐沛的物質(zhì)條件不意味著人類(lèi)的精神世界也能得到相應(yīng)的滿(mǎn)足。令人感到諷刺的是，隨著資本主義的發(fā)展，被社會(huì)分工所細(xì)化的人們?cè)诰裆巷@得愈發(fā)貧瘠，人們被繁復(fù)而枯燥的生活所奴役、物化，變成了大工業(yè)大機(jī)器生產(chǎn)上的一顆螺絲釘，這些都為人內(nèi)心的驚懼不安埋下了伏筆，也為表現(xiàn)主義藝術(shù)打上了深深的烙印。如果說(shuō)畫(huà)家?guī)е环N非常糟糕的心情去作畫(huà)，將其所經(jīng)歷的絕望和憤怒表現(xiàn)在畫(huà)布上，那么這一幅畫(huà)我們就可以稱(chēng)它為表現(xiàn)主義。所以，通俗地說(shuō)，表現(xiàn)主義是一種宣泄的藝術(shù)，是一種表達(dá)情緒和傳達(dá)自我的藝術(shù)。表現(xiàn)主義的作品不是為了讓觀者去理解它的具體含義，觀者看到的所有形象，所有色彩，都是情緒和自我的載體。

愛(ài)德華·蒙克最初受到挪威自然主義的影響，之后受到法國(guó)印象派的影響，最后則成為現(xiàn)代繪畫(huà)表現(xiàn)主義的先驅(qū)。蒙克不僅僅是挪威最負(fù)盛名的版畫(huà)家、油畫(huà)家，同時(shí)也是北歐表現(xiàn)主義的前鋒。他的畫(huà)作都有著濃郁的精神情感，這是和這位藝術(shù)家自身的生長(zhǎng)環(huán)境和生命遭遇密不可分的。蒙克最具標(biāo)志性的油畫(huà)杰作是《吶喊》，這是一幅表達(dá)人性苦悶的現(xiàn)象級(jí)藝術(shù)作品，它像蒙克的很多其他畫(huà)作那樣，他畫(huà)了各種版本的《吶喊》。這張畫(huà)充滿(mǎn)令人顫抖的顏色，隱約的天空和伸展到天邊的無(wú)止境的道路，枯槁的人物將手?jǐn)[在耳朵上聲嘶力竭地高聲呼喊。1893年所創(chuàng)作的《吶喊》通常被看作是第一幅新表現(xiàn)主義繪畫(huà)，它是蒙克對(duì)心靈作畫(huà)這一理論概念最極致的反映，表達(dá)情感的途徑則更多依靠著畫(huà)家的力量，強(qiáng)烈顏色和大膽線條的運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生令人震驚的效果，其中體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)社會(huì)中人的極度寂寞與苦悶的情感狀態(tài)。這幅繪畫(huà)在思想內(nèi)涵上雖不豐富，但卻具有深厚的心理隱喻與暗示，整個(gè)畫(huà)面塑造了一位讓人感到毛骨悚然的人物形象，他捂著耳朵，露出黑洞洞的眼睛，張大的嘴巴，似乎正在高聲尖叫。極為簡(jiǎn)略的畫(huà)面內(nèi)容，反而使得畫(huà)面具有高度的隔離感，使人陷入深度的焦慮與恐懼。

從表現(xiàn)主義繪畫(huà)的代表作品分析中，我們可以得知，表現(xiàn)主義繪畫(huà)在創(chuàng)作內(nèi)容上，開(kāi)始表現(xiàn)畫(huà)家內(nèi)心的精神世界和情感，反映工業(yè)革命后的社會(huì)生活場(chǎng)景，而較少描繪大自然的美景或人的具體形象，忽視特別具體對(duì)象的描繪，而著眼于對(duì)情感的宣泄。《吶喊》源自蒙克內(nèi)心恐懼不安的情緒，表現(xiàn)的是人類(lèi)內(nèi)心深處那些永遠(yuǎn)無(wú)法言說(shuō)的絕望與不安，其題材的深刻性始終影響著觀者的視覺(jué)神經(jīng)，而更為不可思議的則是，其作品放在當(dāng)代仍然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

三、表現(xiàn)主義繪畫(huà)的基本形式

表現(xiàn)主義繪畫(huà)在形式上與美術(shù)史上其他流派的差別巨大。這種巨大的差異，使得表現(xiàn)主義繪畫(huà)極具特色，其高度的辨識(shí)性，使得表現(xiàn)主義的繪畫(huà)幾乎能夠使觀眾立刻辨認(rèn)出來(lái)，并給觀者留下深刻的印象。這種形式上的巨大差異，也和社會(huì)的劇烈變革有關(guān)。在鋼筋混凝土的城市生活中，疏離感和迷茫感是大眾能夠廣泛感受到的情緒。人們?cè)谔剿魃饬x的過(guò)程當(dāng)中，卻不得不被生存的壓力所桎梏，那種原始的自然的生命情緒，生機(jī)勃勃的創(chuàng)造力，早已在高壓的大工業(yè)生產(chǎn)中被消磨殆盡，取而代之的是對(duì)生命意義的迷茫和對(duì)未來(lái)的不可名狀的恐慌。傳統(tǒng)的藝術(shù)形式很難再反映出普通人心中的焦慮和情緒，在藝術(shù)上，人們急需要通過(guò)一種富有情緒化的手段來(lái)抒發(fā)自我的感受。表現(xiàn)主義藝術(shù)審美的發(fā)展正是適應(yīng)了這種劇烈變革的需要。

以蒙克的《吶喊》為例，抽象而簡(jiǎn)練的線條勾勒出人的形象，畫(huà)面中的人物并不具象，而有濃重的漫畫(huà)感。彎曲柔和的線條和筆直僵硬的線條同時(shí)出現(xiàn)于畫(huà)面中，形成強(qiáng)烈的沖擊對(duì)比，使得畫(huà)面具有驚人的動(dòng)感。在用色上也飽滿(mǎn)而具有強(qiáng)烈沖擊力，給人以深刻的印象，它直接而大膽地運(yùn)用了高飽和度的色調(diào)，在顏色關(guān)系上形成了冷色與暖色的強(qiáng)烈對(duì)比，從而營(yíng)造出不安與緊張的心情，對(duì)色調(diào)關(guān)系的大膽使用與詮釋?zhuān)_(dá)到了過(guò)去的藝術(shù)家或其他各藝術(shù)流派難以企及的高度。他通過(guò)夸大、變形等藝術(shù)手段，幾乎讓人不再關(guān)心人物圖像在畫(huà)面中的形體和顏色，而是可以直接看到人物圖像畫(huà)面的精神內(nèi)涵。蒙克曾如此形容：“我和好友結(jié)伴散步，陽(yáng)光快要落山時(shí)，忽然間天色變得血一般紅，一陣憂(yōu)愁忽然涌上心頭，深藍(lán)的海灣和都邑之間是血與火的間隙，友人繼續(xù)前進(jìn)，我自己站在那兒，忽然感覺(jué)了難以名狀的觳觫和恐慌，自然中似乎傳來(lái)一聲震動(dòng)寰宇的呼吼。”蒙克以非常果敢的筆法塑造了一位變了形的尖叫的人物形象，將人們極度的痛苦與寂寞，以及那種在無(wú)垠宇宙世界當(dāng)中顯得格外渺小的恐懼之心展現(xiàn)得淋漓盡致。

蒙克在這里反映了死亡對(duì)于他的困擾。他的筆觸粗獷而扭曲，筆刷的動(dòng)作本身就是情緒化的，描繪扭曲風(fēng)景的曲線，就是吶喊的象征。藝術(shù)家還顛倒了天空和大地的顏色，似乎想撼動(dòng)觀眾，強(qiáng)調(diào)吶喊的感覺(jué)。至于畫(huà)面的主角，蒙克或許只是將一種恐懼和不安進(jìn)行具象化，它所代表的很明顯并不只是一個(gè)“人”。從這些方面我們不難看出，表現(xiàn)主義顯然已經(jīng)摒棄了傳統(tǒng)繪畫(huà)觀念中所要求的具體的反映客觀對(duì)象，而偏向了通過(guò)扭曲和夸張，塑造出充足的氛圍和情緒。甚至可以說(shuō)，藝術(shù)家通過(guò)這種形式，不是在反映客觀世界，而是在創(chuàng)造一個(gè)屬于他們的世界。

這一時(shí)期的表現(xiàn)主義畫(huà)家?guī)缀鹾苌俦憩F(xiàn)輕松愉快的主題，而著重通過(guò)對(duì)比、扭曲、抽象和夸張等方法，突出表現(xiàn)作者內(nèi)心的緊張和焦慮的情緒，而忽視對(duì)客觀對(duì)象具象而精細(xì)的描摹。表現(xiàn)主義繪畫(huà)在塑造形式上的重大變化，也是其在美術(shù)史具有重要貢獻(xiàn)的原因之一。

四、表現(xiàn)主義繪畫(huà)的精神內(nèi)涵

表現(xiàn)主義正如同它的名字一樣，對(duì)于情感的表達(dá)是貫穿始終的，并且對(duì)情感的宣泄是極為強(qiáng)烈的。表現(xiàn)主義畫(huà)家并非是要反映現(xiàn)實(shí)存在的世界，而是創(chuàng)造出一個(gè)前所未有的、獨(dú)一無(wú)二的精神世界。在工業(yè)革命后所產(chǎn)生的巨大社會(huì)變革下，他們所反映的精神世界往往是不安和焦慮的，這從蒙克的作品《吶喊》中可以得到強(qiáng)烈的體現(xiàn)。

在美術(shù)史上，表現(xiàn)主義的主要代表人物，蒙克的藝術(shù)作品往往被灌注著某種沉重與苦悶的精神，其創(chuàng)作中常常流露出某種極端焦慮和壓抑的情感，使其具有一種悲觀現(xiàn)實(shí)主義色彩。蒙克始終都在為自己的生命和情感尋求一種宣泄的渠道，蒙克的畫(huà)作總是真切地反映著他的內(nèi)在情感，每一幅畫(huà)作中都滲透著敏感而又矛盾的性格。蒙克本人曾說(shuō)過(guò)：“我的藝術(shù)作品給我的生命賦予了含義，我透過(guò)藝術(shù)作品不斷對(duì)光展開(kāi)探尋，我的藝術(shù)作品是我所必須支持的一條拐杖。”正是因?yàn)槊煽耸冀K在使用藝術(shù)作品來(lái)減輕生命所造成的災(zāi)難，所以假如人們認(rèn)真研讀蒙克的話(huà)，就不難看出藝術(shù)作品題材的真正意義，因?yàn)槊煽撕苌瞄L(zhǎng)表達(dá)以“消逝”和“愛(ài)情”為題材的藝術(shù)作品。“我必須刻畫(huà)有呼吸、有感覺(jué)，并在苦難與愛(ài)情中生存下去的人類(lèi)，而透過(guò)人的神經(jīng)、心靈、大腦與眼睛，所展示出的繪畫(huà)形態(tài)就是藝術(shù)。”他們的作品往往與恐懼、愛(ài)情有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，滲透著人們生活中不安的方方面面，這顯然也與畫(huà)家自身的社會(huì)環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷有重要的聯(lián)系，但表現(xiàn)主義繪畫(huà)所反映出的并非僅僅局限于畫(huà)家本人的痛苦或內(nèi)心的掙扎，而是表現(xiàn)出了特定時(shí)代下人類(lèi)群體所共同面臨的精神危機(jī)。這使得表現(xiàn)主義的精神內(nèi)涵，再上了一個(gè)臺(tái)階，從人類(lèi)共同的精神危機(jī)上的反映，在側(cè)面上也體現(xiàn)出了對(duì)于人性精神層面上的關(guān)懷，使得人們開(kāi)始更多注視著自身的精神世界。這種畫(huà)家對(duì)于表達(dá)自我而產(chǎn)生的偏執(zhí)和對(duì)情感的宣泄，反映出了在社會(huì)變革的過(guò)程中，人類(lèi)所產(chǎn)生的一系列困頓迷茫。

表現(xiàn)主義藝術(shù)家所創(chuàng)造的一系列優(yōu)秀的藝術(shù)作品，時(shí)刻叩擊著人類(lèi)靈魂的深處，是美術(shù)史上的一座里程碑，并對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。蒙克就曾講過(guò)：“孤獨(dú)，因?yàn)閺?qiáng)烈的痛苦與觳觫，我開(kāi)始就意識(shí)到一種發(fā)自人類(lèi)的沒(méi)法抑制的呼喊。”這也就不難理解，為什么蒙克能夠創(chuàng)造出《吶喊》這一優(yōu)秀的美術(shù)作品。

五、對(duì)表現(xiàn)主義繪畫(huà)創(chuàng)作的進(jìn)一步思考

以蒙克為代表的表現(xiàn)主義繪畫(huà)流派為世界美術(shù)史的發(fā)展開(kāi)啟了嶄新的篇章，值得注意的是，蒙克以及他所代表的表現(xiàn)主義的成功，是在特定的時(shí)代背景下，順應(yīng)著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變革潮流而出現(xiàn)的，他們所創(chuàng)造的輝煌歷史，是不可阻擋的。對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的關(guān)切，對(duì)人生和價(jià)值問(wèn)題的思考，使他們往往處于彷徨和困頓狀態(tài)中。在這個(gè)“世紀(jì)末情緒”的籠罩下，將一些油畫(huà)家長(zhǎng)年抑郁的心理情感變本加厲地傾瀉而出，是對(duì)人性的吶喊，是對(duì)人性情感的大膽表達(dá)。蒙克的畫(huà)面坦率地向人們傳達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和科學(xué)進(jìn)步的質(zhì)疑態(tài)度，并帶有人道主義情節(jié)。

藝術(shù)的重要特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)在的心理主觀感受，并對(duì)其進(jìn)行描述，表現(xiàn)主義畫(huà)家通過(guò)視覺(jué)的藝術(shù)手段，對(duì)人的心靈狀態(tài)進(jìn)行了真實(shí)的描述，他們是人類(lèi)心靈的開(kāi)拓者和傾訴者。當(dāng)我們看到蒙克的《吶喊》時(shí)，我們應(yīng)該知道這并不僅僅是畫(huà)家本人的吶喊，而是整個(gè)時(shí)代的吶喊。優(yōu)秀的藝術(shù)作品是一個(gè)時(shí)代集體情緒的反映。在這樣的基礎(chǔ)上，當(dāng)代的藝術(shù)工作者可以從表現(xiàn)主義以及蒙克身上得到許多啟示，例如藝術(shù)創(chuàng)作不僅是反映客觀現(xiàn)實(shí)，更重要的是創(chuàng)造精神世界。創(chuàng)造出的精神世界，最好能夠與大眾產(chǎn)生廣泛的共鳴。一個(gè)人的吶喊聲是弱小的，千千萬(wàn)萬(wàn)的吶喊聲，將會(huì)匯聚成時(shí)代的洪流。

六、結(jié)語(yǔ)

不同的時(shí)代都有獨(dú)特的藝術(shù)形式或藝術(shù)理念，它們是伴隨著時(shí)代的發(fā)展而出現(xiàn)的，它們也是不同時(shí)代大眾集體情緒的生動(dòng)表達(dá)，也凝聚著這個(gè)時(shí)代大眾對(duì)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的思考。無(wú)論形式或藝術(shù)理念如何變化，一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必然引起人們廣泛的情緒共鳴。如果說(shuō)每個(gè)時(shí)代都有各自時(shí)代的典范藝術(shù)，那么表現(xiàn)主義便是20世紀(jì)的典范。

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[4]林小平.蒙克的藝術(shù)[J].世界美術(shù)，1981（02）：7-12+20.

（作者簡(jiǎn)介：羅易，男，碩士研究生在讀，新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：油畫(huà)）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）