Нематериальное культурное наследие

ПРЕЛЕСТНЫЙ ТИБЕТСКИЙ ТАНЕЦ С РУКАВАМИ

ЧЖАН ЦЗИН

Заснеженные горы,бурные реки, по ветру разливается песня,словно отголоски древних времен: ?О,Манкан, моя милая родина,родина “сяньцзыу”!? И действительно, ?сяньцзыу?,традиционный танец горцев восточной части Тибетского автономного района, тесно связан с уездом Манкан городского округа Чамдо. Лишь только вы попадете в любую местную деревню, то сразу ощущаете особую атмосферу:кажется, что все жители танцуют,поют и смеются. Будь то ребенок трех лет или 80-летний старец,он запросто сможет вам показать на зеленой траве под бездонным небом Тибета кружение этого потрясающего танца.

?Сяньцзыу? – грациозный лирический танец с рукавами.На протяжении тысячелетий он развивался, черпая жизненные силы из восточно-тибетских песен и танцев заснеженного плато.

В 2006 г., как комплексное искусство тибетского танца, пения и музыки, танец ?сяньцзыу? уезда Манкан был включен в первую группу списка нематериального культурного наследия государственного значения КНР.

Песеннотанцевальное искусство

?Сяньцзыу? имеет давнюю историю: уже во времена династии Тан (618–907 гг.) его исполнение можно было увидеть на территории сегодняшнего уезда Манкан. На самом деле, в имени танца ?сяньцзыу? первая часть слова – это название тибетского древнего струнного музыкального инструмента,похожего на современный китайский хуцинь. Под его аккомпанемент в прелестном танце женщины, словно птицы крыльями, машут специально отпущенными длинными рукавами, а мужчины кружат вокруг них с хуцинями в руках, на ходу заставляя струны издавать задорные звуки. С изменением ритма аккомпанемента и темпа пения меняется и танцевальный рисунок. Как правило,исполнители сначала играют на хуцине в медленном темпе, и танцоры двигаются неторопливо,но затем темп ускоряется и в конце танцевального номера исполнение может превратиться в неистовое кружение. Сам танец не подлежит никаким ограничениям.Не важно сколько людей на площадке, не важен размер площадки, и не имеет никакого значения, стоишь ли ты среди зрителей, или смешался с группой танцоров на сцене, – каждый может включиться в плетущуюся ткань танца ?сяньцзыу?! Обычно исполнение идет вокруг костра,а если участников много, то они разбиваются на отдельные хороводы. Мужские и женские танцевальные группы с пением образуют полукруги, которые иногда сходятся в полный круг, а иногда – разбиваются на части.Мужчины идут вприсядку или отбивают сапогами чечетку,всячески проявляя свою удаль, а девушки, словно горлицы, машут рукавами-крыльями, изгибая стан,вращаясь и задорно улыбаясь.

Во многих песнях, под которые танцуют ?сяньцзыу?, говорится о весьма простых, но теплых вещах: приветствии гостей,встрече, похвале, привязанности,прощании и пожеланиях. Они мелодичны, наполнены богатым содержанием и меняются сообразно ритму танцевальных па. Их тексты зачастую основаны на народных песнях, но приветствуется и импровизация.Мужчины и женщины делятся на группы, по очереди поют строчки одной песни, как бы перекидывая друг другу невидимый мяч веселого озорства.

Возможно, в этом и таится магическая красота ?сяньцзыу?.Ведь он – бездонный колодец живого языка, свободная фольклорная поэма, веселая искренность народного остроумия и духовная пища, отражающая нравственность и доброту тибетцев. Танец ?сяньцзыу?,наполненный богатым жизненным опытом и глубоким просветительским смыслом, дает людям возможность прильнуть к источнику бесконечного духовного наслаждения.

Культурное наследство на нагорье

Народная мудрость гласит:?Танец, имеющий конец – не“сяньцзыу”?. И это верно, ведь?сяньцзыу? дает ощущение бесконечного кружения в обнимку с прекрасной песней.На любых празднествах люди собираются вместе и, напившись вкуснейшего ячменного вина,пускаются вслед за одним или несколькими исполнителямихуцинистами в свободный пляс,размахивая длинными рукавами и лихо отстукивая каблуками.На одном таком празднике нам встретился 60-летний крестьянин Цэрин Вангдуй, который много лет изучает и продвигает культуру?сяньцзыу?, а еще – виртуозно играет на хуцине. Он, смеясь, так сказал о народной любви к этому танцу: ?Лишь бы только Цэрин Вангдуй заиграл на хуцине, а“сяньцзыу” уж точно приложится!?

Мужчины танцуют ?сяньцзыу?

Наследование и развитие этого танца неотделимо от сохранения технологии производства тибетской разновидности хуциня.Цэрин Дхондуп из села Цюйцзыка уезда Манкан открыл небольшую семейную мастерскую, чтобы посвятить свою жизнь созданию этих музыкальных инструментов.Когда-то он был танцором в местной народной труппе, а позже стал главой культурного пункта села Цюйцзыка. Не желая расставаться с любимым хуцинем,Цэрин Дхондуп обсудил со своей семьей идею изготовления этих струнных инструментов на продажу, и сейчас малое предприятие дает от 50 до 60 тыс.юаней. Но мастер не испытывает удовлетворения: он думает о?великом деле? – открытии школы по наследованию и развитию мастерства ?сяньцзыу? в родном селе, которое находится недалеко от государственного шоссе из Юньнани в Тибет. Поддержка же местного правительства уже придала его думам о школе зримые очертания.

Сегодня ?сяньцзыу? стал неотъемлемым атрибутом массовых народных гуляний тибетцев, ведь это потрясающе веселое художественное действо называют ?песней и танцем,которые доступны каждому?. На любом праздничном карнавале оживленные толпы жителей уезда Манкан целыми семьями и даже деревнями вливаются в хороводы, танцующие ?сяньцзыу?,а другие смотрят на них и дополнительно электризуют атмосферу веселыми криками.Фестиваль искусств ?Канба?Тибетского автономного района,провинций Сычуань, Цинхай и Юньнань, Фестиваль культуры и искусства Древнего чайного пути и Саньцзяна, Фестиваль туристической культуры и искусства Древнего чайного пути в городском округе Чамдо,– все эти праздники буквально взрываются аплодисментами, едва в воздухе разносятся первые ноты магической музыки ?сяньцзыу?.

Привлекательность ?сяньцзыу?переоценить невозможно!Сегодня это ?море песен и танцев? популярно в 138 селах и 1142 административных деревнях 11 районов и уездов городского округа Чамдо.Можно без преувеличения сказать, что оно захлестнуло весь Тибетский автономный район и прилегающие к нему места, стало неотъемлемой частью культурной жизни Крыши мира. Любое культурное и художественное событие не мыслится здесь без кружения ?сяньцзыу?.Эта песенная и танцевальная традиция всегда с нетерпением встречается зрителями под бурные рукоплескания, и эта любовь, эта растворенность буквально каждого тибетца в своем сказочном танце поистине бесценна.

(Текст печатается с сокращениями по материалам журнала ?Китайский Тибет?)