荷蘭人是如何設(shè)計(jì)改變荷蘭的

伴隨著冬奧會的舉辦，短道速滑題材電視劇《超越》的播出收獲了廣泛的關(guān)注和好評。

其中第七集便講述了主人公鄭凱新籌資為隊(duì)員購買荷蘭生產(chǎn)的速滑冰刀的情節(jié)。

在隊(duì)員們聽到新冰刀是荷蘭產(chǎn)的時(shí)候，全部露出了驚訝又驚喜的表情。荷蘭產(chǎn)冰刀的“黑科技”加成可見一斑。

那么，荷蘭人究竟是掌握了哪些設(shè)計(jì)秘訣，讓冰刀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，也讓荷蘭隊(duì)在速滑領(lǐng)域所向披靡？

這精妙的設(shè)計(jì)背后又體現(xiàn)著荷蘭怎樣的工業(yè)設(shè)計(jì)底蘊(yùn)？

電視劇《超越》截圖

冰場上的工業(yè)設(shè)計(jì)

荷蘭人在冰刀設(shè)計(jì)上的研究可以追溯到1981年，阿姆斯特丹自由大學(xué)的博士生揚(yáng)·范因根斯克瑙選取“脫位冰刀”設(shè)計(jì)原理作為他博士論文的主題。此外，來自代爾夫特理工大學(xué)的航空工程師南多·蒂默則將航空知識應(yīng)用到了速滑比賽中，設(shè)計(jì)出用于速滑運(yùn)動(dòng)服、運(yùn)動(dòng)帽的之字形膠帶擾流器。

在1998年的長野冬奧會上，國際奧委會允許運(yùn)動(dòng)員穿著“脫位刀”冰鞋參賽，之字形膠帶擾流器也初次亮相。在那屆奧運(yùn)會上，多項(xiàng)速度滑冰奧運(yùn)會紀(jì)錄被刷新，“脫位刀”就此成為速度滑冰運(yùn)動(dòng)員的選擇，而之字形膠帶擾流器如今也已被多國運(yùn)動(dòng)員廣泛使用。荷蘭的工業(yè)設(shè)計(jì)在冰場上證明了自己。

常規(guī)冰刀冰鞋（左）和“脫位冰刀”冰鞋的區(qū)別

產(chǎn)學(xué)結(jié)合的核心理念

埃因霍溫理工大學(xué)

荷蘭在工業(yè)設(shè)計(jì)上源源不斷的動(dòng)力，離不開荷蘭理工類大學(xué)和眾多以設(shè)計(jì)領(lǐng)域見長的學(xué)院的學(xué)術(shù)實(shí)力和創(chuàng)造力。荷蘭理工三劍客之一的埃因霍溫理工大學(xué)在2017年登上了泰晤士高等教育世界大學(xué)排名發(fā)布的“全球25所與創(chuàng)新企業(yè)合作最緊密大學(xué)”排行榜榜首，彰顯了以埃因霍溫理工大學(xué)為代表的荷蘭理工類大學(xué)的理念一一產(chǎn)學(xué)結(jié)合，即通過匯集和加強(qiáng)各方的技術(shù)知識和經(jīng)驗(yàn)，并將這些知識和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力，使得科研、設(shè)計(jì)與社會得以連接，從而切實(shí)地給人們的生活帶來便利。在日常的教學(xué)中，學(xué)生們也會以小組項(xiàng)目的形式接觸到相關(guān)領(lǐng)域和公司內(nèi)的專家，理論和實(shí)踐相結(jié)合使得荷蘭的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)欣欣向榮。

研發(fā)出之字形膠帶擾流器的工程師的母校一一代爾夫特理工大學(xué)的實(shí)力更是不容小覷。代爾夫特理工大學(xué)始建于1842年，位于荷蘭代爾夫特市，是荷蘭歷史最悠久、規(guī)模最大、綜合實(shí)力最強(qiáng)的理工大學(xué)，專注于工程技術(shù)領(lǐng)域，是歐洲最著名的理工大學(xué)之一，憑借著高質(zhì)量的教學(xué)及高超的科研水平在世界上占據(jù)領(lǐng)先地位。此外，飛利浦創(chuàng)始人杰拉德·飛利浦和殼牌公司首席執(zhí)行官本·范伯爾登便是畢業(yè)于這所大學(xué)。

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，靈感和方法的側(cè)重爭論不休。荷蘭作家博曼斯曾斷言：“在思想的境界里，方法如同拐杖;真正的思想者能行走自如。”顯然，博曼斯是一位靈感主義者。但是，世界頂尖的代爾夫特理工大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)工程學(xué)院自20世紀(jì)60年代建立以來，便一直秉持著系統(tǒng)化方法的教學(xué)。1991年，代爾夫特的羅諾伯特與艾克爾斯共同創(chuàng)作了《產(chǎn)品設(shè)計(jì)：基本原理和方法》一書。此后，荷蘭代爾夫特理工大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生一直在此書的影響下學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)理念也推陳出新。除了重視產(chǎn)品本身之外，荷蘭的工業(yè)設(shè)計(jì)更注重設(shè)計(jì)與社會、設(shè)計(jì)與人類生活的結(jié)合。除產(chǎn)品工程學(xué)外，社會行為學(xué)也在產(chǎn)品開發(fā)中起著舉足輕重的作用。現(xiàn)在，工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的專家們越來越意識到，一味注重靈感或方法都不太行得通。最好的辦法是將二者結(jié)合，讓方法論成為有靈感的設(shè)計(jì)師的助力。

《產(chǎn)品設(shè)計(jì)：基本原理和方法》

荷蘭工業(yè)設(shè)計(jì)的美學(xué)與哲學(xué)

強(qiáng)大的技術(shù)實(shí)力和沉淀數(shù)十載的方法論是荷蘭工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)先的基礎(chǔ)，然而荷蘭的工業(yè)設(shè)計(jì)不僅“好用”，更簡潔“好看”。說到“好看”，就不得不提到現(xiàn)代主義三座大山之一的荷蘭“風(fēng)格派”及在其影響下留下佳作的設(shè)計(jì)大師們了。

在荷蘭的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，有兩個(gè)人物是繞不開的，那就是杜斯伯格和蒙德里安。1915年，杜斯伯格正在服為期兩年的軍役。在一場畫展評論的撰稿過程中，杜斯伯格接觸了年長自己8歲的畫家蒙德里安的作品，而蒙德里安較早前亦對其畫作有所關(guān)注。杜斯伯格在蒙德里安的畫作中看到了兩人繪畫理念的不謀而合：對現(xiàn)實(shí)的徹底抽象。展覽結(jié)束后，杜斯伯格立即與蒙德里安及相關(guān)藝術(shù)家取得聯(lián)系。1917年，他同這些藝術(shù)家一道創(chuàng)刊了《風(fēng)格派》雜志。

《風(fēng)格派》雜志，1917年

“紅藍(lán)椅”

風(fēng)格派作為各種藝術(shù)學(xué)派的一種，不僅關(guān)系美學(xué)，也努力拉近生活與藝術(shù)的聯(lián)系。風(fēng)格派的形成除了一戰(zhàn)的時(shí)代背景外，也跟其核心思想有關(guān)，即設(shè)計(jì)與藝術(shù)是一種純粹自我的精神表達(dá)。里特·維爾德是荷蘭著名的建筑與工業(yè)設(shè)計(jì)大師，也是荷蘭風(fēng)格派的重要代表人物。作為蒙德里安的粉絲和風(fēng)格派的追隨者，里特·維爾德將風(fēng)格派的美學(xué)與哲學(xué)從平面拓展到空間設(shè)計(jì)。他偏愛單純的線條和顏色，這種簡潔的設(shè)計(jì)概念深刻影響了日后的設(shè)計(jì)界。他還設(shè)計(jì)了第一件真正意義上的現(xiàn)代主義家具“紅藍(lán)椅”（現(xiàn)存于卡西尼博物館），為家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了廣大的借鑒空間。

M.C.埃舍爾作品《互繪約手》

除了“風(fēng)格派”，荷蘭也有很多作品和藝術(shù)家因獨(dú)特的美學(xué)表達(dá)而無法被“歸類”。以“荒謬”、“悖論”、“幻覺”和“雙重意義”而著稱的M.C.埃舍爾就是這樣一位領(lǐng)先于時(shí)代的藝術(shù)大師。人們發(fā)現(xiàn)，埃舍爾早前作品中的視覺模擬和今天的虛擬三維視像與數(shù)字方法是如此相像，而他的各種圖像美學(xué)也幾乎是今天電腦圖像視覺的翻版，充滿電子時(shí)代和中世紀(jì)智性的混合氣息。因此，有人說，埃舍爾的藝術(shù)是真正超越時(shí)代、深入自我理性的現(xiàn)代藝術(shù)。此外，也有人把他稱為三維空間圖畫的鼻祖。

設(shè)計(jì)引領(lǐng)社會，設(shè)計(jì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)

荷蘭的工業(yè)設(shè)計(jì)之所以領(lǐng)先全球，是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師們不斷緊扣時(shí)代的脈搏，以人為本、以社會為本，用設(shè)計(jì)來巧妙地解決問題。馳名國際的荷蘭工業(yè)設(shè)計(jì)師皮那特·艾克就是這么一位可持續(xù)性設(shè)計(jì)大師。他從產(chǎn)品設(shè)計(jì)著手，考慮原材料的循環(huán)利用，并致力于達(dá)到生產(chǎn)過程沒有任何浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展”。他不依靠工業(yè)生產(chǎn)的批量制作，而是追求手工制作，還原設(shè)計(jì)的本真，在工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中獨(dú)樹一幟。

在設(shè)計(jì)中，他摒棄了高檔的材料與設(shè)備，轉(zhuǎn)向手邊可用的素材，變廢為寶，創(chuàng)作出既符合環(huán)保理念又頗具人文氣息的家具。他最著名的作品，就是回收廢棄木材所拼湊出的桌子、椅子和廚柜的Scrapwood系列。皮那特·艾克認(rèn)為，真正的設(shè)計(jì)是一種精神、一種不服從，更是一種態(tài)度。從廢棄、老舊之物中創(chuàng)造出新的功能、新的美麗，不只是“環(huán)保”那么簡單，而是一種讓生活美好的力量。

除了作為個(gè)體設(shè)計(jì)出令人驚艷的作品，荷蘭的工業(yè)設(shè)計(jì)師們更作為橋梁，連接社會與企業(yè)，讓人們的需求得以滿足，也為企業(yè)提供價(jià)值。畢業(yè)于埃因霍芬理工大學(xué)的貝爾羅就是這樣一座“橋梁”。他參與設(shè)計(jì)的喜力The SUB膠囊式生啤機(jī)重新定義了“在家中享用啤酒”的概念。貝爾羅將大量的設(shè)計(jì)運(yùn)用于啤酒瓶和啤酒機(jī)身，讓在家中享用生啤變得便捷。對于愛喝啤酒的荷蘭人來說，以往需要一箱箱地購買罐裝啤酒，現(xiàn)在一臺小小的膠囊式生啤機(jī)就可以自制生啤，真正實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)便利生活。

皮那特·艾克和他的作品

未來展望

歷屆的荷蘭設(shè)計(jì)周都很“荷蘭”。作為歐洲三大設(shè)計(jì)展之一，它關(guān)注于未來，以前衛(wèi)、創(chuàng)新、實(shí)驗(yàn)聞名，每年10月在荷蘭南部的埃因霍溫市如期舉行。在這里，“荷蘭設(shè)計(jì)”并不是一個(gè)地區(qū)的設(shè)計(jì)師族群的標(biāo)簽，而是一種態(tài)度和精神，反映著荷蘭文化和荷蘭人的性格。

在荷蘭設(shè)計(jì)周中，內(nèi)容規(guī)模最大、參觀人流量最多的展覽，當(dāng)屬埃因霍芬設(shè)計(jì)學(xué)院的畢業(yè)展。由此可見，荷蘭高校和工業(yè)設(shè)計(jì)研究院的研究方向是緊扣時(shí)代發(fā)展的，體現(xiàn)了其用設(shè)計(jì)應(yīng)對未來社會挑戰(zhàn)的動(dòng)機(jī)與決心。

結(jié)合埃因霍芬理工大學(xué)和代爾夫特理工大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院的研究內(nèi)容來看，解決社會問題、優(yōu)化設(shè)計(jì)方法、強(qiáng)化以人為本并協(xié)調(diào)人與科技的關(guān)系是目前荷蘭工業(yè)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新科學(xué)的三大主題。

荷蘭設(shè)計(jì)周

解決社會問題

隨著社會、醫(yī)療、科技的發(fā)展，人類在擁有了更長壽命的同時(shí)，也對自由移動(dòng)、互通有無有了更大的需求，并面臨著環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)。不斷涌現(xiàn)的新科技讓人們在慢性疾病面前更有底氣，以人為本的工業(yè)設(shè)計(jì)讓我們更好的預(yù)防、診斷、治療疾病，讓我們的生命不僅得以延長，還能讓生命更有質(zhì)量和意義。最大化利用有限的資源、盡可能少地產(chǎn)生廢料和污染，這要求所有工業(yè)設(shè)計(jì)師們在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)堅(jiān)守“應(yīng)對氣候危機(jī)”的責(zé)任感。

“設(shè)計(jì)”設(shè)計(jì)一一設(shè)計(jì)方法的優(yōu)化

設(shè)計(jì)是一門復(fù)雜的學(xué)科，它需要系統(tǒng)的方法來指導(dǎo)和支持設(shè)計(jì)師。代爾夫特理工大學(xué)的研究人員通過開發(fā)模型、方法、工具和技術(shù)來指導(dǎo)設(shè)計(jì)師更好地創(chuàng)造產(chǎn)品和服務(wù)。近幾十年來，從設(shè)計(jì)實(shí)體產(chǎn)品到設(shè)計(jì)“體驗(yàn)”，我們看到了轉(zhuǎn)變。大數(shù)據(jù)和人工智能帶來了更多的機(jī)遇，但當(dāng)設(shè)計(jì)可以被人工智能來完成，又會帶來哪些新的倫理問題？設(shè)計(jì)師需要找到應(yīng)對這種快速變化的方法。設(shè)計(jì)涉及到越來越多的復(fù)雜性：更多的參與者協(xié)作，更多的因素被整合，更多的效果被考慮在內(nèi)，設(shè)計(jì)師也要做出更多方面的權(quán)衡。

以人為本

脫離受眾的設(shè)計(jì)不是成功的設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)需要了解人，了解人們的需求和愿望，了解人們的價(jià)值觀和能力。人們的需求會影響科技的未來走向，而科技的發(fā)明也會影響人類的生活。讓設(shè)計(jì)師駕馭設(shè)計(jì)，讓人們生活地更便捷，才能真正有助于健康和人類福祉。以人為本一一從個(gè)人到整個(gè)社會一一是在幾乎所有應(yīng)用領(lǐng)域負(fù)責(zé)任地開發(fā)和接受未來技術(shù)的關(guān)鍵，無論是能源、移動(dòng)、健康、工作、生活、學(xué)習(xí)還是娛樂。

荷蘭的工業(yè)設(shè)計(jì)從實(shí)用角度出發(fā)，兼顧美學(xué)特性，致力于滿足以人為本的需求，解決社會問題并帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

在紀(jì)錄片《Its Dutch Design》中，荷蘭設(shè)計(jì)大師萬德斯說，“我希望我們不僅創(chuàng)造出實(shí)驗(yàn)性的設(shè)計(jì)，而且創(chuàng)造出那些真正深入人們?nèi)粘Ｉ畹脑O(shè)計(jì)。”

沒錯(cuò)，荷蘭憑借高校和研究院夯實(shí)的技術(shù)實(shí)力和不斷創(chuàng)新的方法論，結(jié)合歷史、文化上對工業(yè)設(shè)計(jì)的美學(xué)與哲學(xué)理解，用“荷式作派”在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域獲得成功。（綜合整理報(bào)道）（編輯/小文）E6628A88-CF1B-436A-8000-E98356A2C257