劉畊宏是個心理學家

丁杰

對學習心理學的人來說，《活出生命的意義》這本書想必不陌生。弗洛伊德心理學派是追求快樂，阿德勒心理學派是追求優越，而作者維克多·弗蘭克爾則是追求意義。作為從納粹集中營活著走出來的猶太人，他跨越了煉獄般的痛苦，結合自己的經驗和學術，開創了意義療法，并寫就了此書。時至今日，這本書的銷量達到1200萬冊，在“二戰”后幫助很多人從陰影中走出來。毫無疑問，他活出了生命的意義。

弗蘭克爾對于痛苦的理解，令我印象深刻。他認為，如果痛苦是不可避免的，那就在痛苦中找到意義。如果痛苦是可以避免的，那么有意義的事就是去消除痛苦的根源。誠然，我們不曾感受集中營里的度日如年，可這絲毫不影響一個正常人對痛苦的感知。

首先說說不可避免的痛苦。生離死別、高考失利、投資失敗，以及失戀……這些都是我們可以回憶或想象的痛苦，當你遭遇這些經歷時，痛苦就會隨之而來，至于多久才能走出來則因人而異。實際上，生活方式的改變、職場的轉型、人生規劃的調整，同樣也會或多或少帶來不可避免的痛苦。

有一位朋友最近遇到了這樣的煩惱，去年他結束了十年的自由職業，進了一家相對穩定的民營企業，一年多的時間就萌生了離職的想法。從入職時的躊躇滿志，到現在不好不壞地混著，他積極地適應著工作環境和節奏的改變，卻始終難以逃脫一些外界因素帶來的痛苦。

我把他的這一痛苦歸于不可避免的痛苦。因為一年前，即使不是去這家公司，他同樣也要接受向傳統職場人的轉型陣痛。我問他，你后悔當初的決定？他很堅定地說不后悔。相反，在總結這一年的成長和收獲時，他說得頭頭是道。是否在痛苦中找到了意義，他已經給出答案。

如今，擺在這位朋友面前的路有兩條。一是繼續留在這家公司，找到適合這里的生存之道。二是尋找新的機會，去更適合自己的平臺發展。他毫不猶豫選擇了后者，因為他已經思考清楚，給他帶來痛苦的根源是什么，現在所要做的，就是通過主動學習和轉變心態，消除痛苦的根源。顯然，此時的痛苦從不可避免的痛苦轉變為可以避免的。

在停工停產、居家隔離的時候，是否應該學習一種技能或一門手藝？看一兩本想看卻總說以后再看的書？這些都是可以思考的。最近火遍全網的劉畊宏，據說有1000多萬人跟著他跳起了毽子操，連廣場舞大媽都改行了。對很多人來說，他就是在給疫情中的國人提供意義療法的“弗蘭克爾”。

如果痛苦是可以避免的，那么有意義的事就是去消除痛苦的根源。其實，后面還有半句話：“不論這種原因是心理的、生理的，遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。”

聽說《小馬過河》的故事又有了新的演繹：有匹小馬要過河，老水牛看到了對他說：“別怕，水很淺，只到了我的膝蓋。”小松鼠立刻跑了過來喊道：“不要相信他！水很深，我的朋友就是淹死的。”小馬不知道該聽誰的，身旁的馬媽媽告訴他：“孩子，別理那倆神經病，咱們走橋。”

擺脫痛苦的能力，恰恰是中國人身上最為稀缺的。心理上，我們要正視現實，要么提高能力，要么降低欲望；生理上，就像張朝陽說的，年輕人不要太拼，有病要及早就醫。