腦癱學生古詩詞教學實施要點

王玉新

《培智學校義務教育生活語文課程標準（2016 年版）》（以下簡稱新課標）指出，“生活語文課程應使培智學校學生初步學會運用祖國語言文字進行溝通交流，具有基本的適應生活的聽、說、讀、寫能力，提高文化素養，初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”。筆者所任教班級的十名腦癱學生聽覺能力較好，認知能力與語言表達能力較弱，有吐字不清等口肌問題，詞匯量較少。筆者根據學生的教育需求，積極探索適合他們的古詩詞教學實施路徑，不僅提高了學生古詩詞學習效率，促進了他們語言表達能力、語言理解和運用能力的發展，學生通過學習古詩詞還接受了優秀傳統文化的熏陶、感染，形成了正確的價值觀，實現了精神成長。

一、開展分層教學，提升學生學習古詩詞效率

新課標指出，“要特別關注學生的個體差異，高度重視不同程度、不同障礙類型學生學習語言文字的特點和學習需求……充分利用支持策略和輔助技術滿足其特殊的學習需求，為學生健康發展、融入社會打下基礎”。因此，筆者根據腦癱學生當前不同的學習能力，為他們設計了不同的教學目標和教學策略。

認知能力、語言表達能力、書寫能力較好的學生為A 組，教學目標為學生可以通過查字典學習漢字；能進行漢字組詞、造句；能講完整的小故事。筆者在古詩詞教學中適當加長A 組學生閱讀的篇幅，鼓勵他們主動參與課堂討論，講述古詩詞背后的故事。在教授古詩詞的過程中，筆者盡量讓A 組學生獨立完成教學任務。認知能力、語言表達能力、書寫能力一般的學生為B 組，教學目標為提高B 組學生的語言表達能力、閱讀能力，增加他們的詞匯量。在教授古詩詞的過程中，筆者給予B 組學生適當的輔助，引導他們進行古詩詞跟讀，并借助板書、教具、電視電腦一體機等提供圖文與視頻開展直觀教學。認知能力、語言表達能力、書寫能力較弱的學生為C 組，教學目標為增加學生的詞匯量，提高他們的閱讀能力。通過這樣的分層教學，促進了學生有效參與，從而提高了他們學習古詩詞的效率。

二、組織多種形式朗讀，培養學生的語言表達能力

新課標指出，學生應“掌握與其生活緊密相關的語文基礎知識和技能，具有初步的聽、說、讀、寫能力和社會交往能力”。朗讀是初步感知詩詞內容與意境、提高學生語言表達能力的重要環節。

以蘇軾的兩首詩《惠州一絕》《和董傳留別（節選）》為例，在教學初期，筆者先進行了簡單的內容解讀，接著為腦癱學生示范如何聲情并茂地朗讀古詩詞，讓他們獲得初步的情感體驗，感受古詩詞的優美，激發他們學習古詩詞的興趣。隨后，筆者領讀古詩詞并引導學生集體跟讀和分組跟讀，使學生熟悉古詩詞內容，體會蘇軾樂觀豁達、隨遇而安的人生態度，達到“書讀百遍，其義自見”的效果。在古詩詞教學后期，筆者還開展分角色朗讀、背誦古詩詞比賽、古詩詞分享故事會等活動，培養學生良好的語感和語言表達能力，成效顯著。

三、創設體驗情境，提高學生的語言理解和運用能力

新課標指出，“通過情景化、個性化的語言學習體驗活動，促進學生主動參與、積極體驗、能動發展”。筆者靈活運用電視電腦一體機等現代媒體技術展現更豐富的聲畫場景，將古詩詞內容具體化，使腦癱學生更直觀地感受古詩詞的美好意境。

例如，筆者在講述蘇軾的詩《六月二十七日望湖樓醉書》背后的故事時，先是播放了一段與該詩相關的動畫視頻，使學生熟悉和了解詩中的人物與情節。接著，筆者用幻燈片制作了故事背景，安排A 組學生扮演蘇東坡，生動地表現故事中人物的心理和行為；安排B 組學生背誦該詩，并簡短描述故事情節；安排C 組學生聽、看A 組學生和B 組學生共創的古詩詞情境，一起感受該詩的美好意境，加深對這首詩內容的理解。筆者通過創設生動有趣的古詩詞情境，豐富學生的閱讀體驗，使每名學生更積極地參與到古詩詞教學中，他們在真實情境中理解和運用語言的能力得到強化。

四、拓展教學資源，促進學生精神成長

古詩詞蘊含了豐富的中華傳統文化，是對腦癱學生進行中華傳統文化教育的重要載體。在學生理解古詩詞內容的基礎上，筆者拓展介紹古詩詞背后的歷史故事與創作背景，引導學生理解、內化古詩詞中蘊含的人文精神。

例如，筆者在教授蘇軾的詩《惠州一絕》時，拓展講解了他被貶惠州的史實，介紹了詩人剛正不阿、樂觀豁達、堅韌不拔、一心為民、清白做人等高尚美德，不僅加深了學生對《惠州一絕》的記憶與理解，同時很好地引導他們樹立自強不息、樂觀向上的人生觀，培養他們面對挫折時不屈不撓、積極進取的生活態度，使他們從中汲取到強大的精神力量。

綜上所述，培智學校應該重視在生活語文課堂中開展古詩詞教學，積極探索古詩詞教學的有效路徑，充分發揮古詩詞育人功能，提高學生的語文綜合能力和思想文化素養。

魚鄺筆勤（廣東省佛山市康復實驗學校）指導老師：劉凡