深化傳統(tǒng)音樂(lè)研究 推動(dòng)音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展

王肖肖

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是中國(guó)美學(xué)中極具表現(xiàn)力與感染力的一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作為中華文明的載體，既有千百年來(lái)人民深厚的情感積淀，又體現(xiàn)了不同時(shí)代的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。由田文所著的《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與新音樂(lè)的發(fā)展研究》一書(shū)，系統(tǒng)性地梳理了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的起源、發(fā)展、構(gòu)成和審美觀念，重點(diǎn)分析了傳統(tǒng)音樂(lè)中三大藝術(shù)審美觀，指出傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承可以借助現(xiàn)代傳媒手段和通過(guò)新音樂(lè)的發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。在中國(guó)文化發(fā)展的新階段，中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作者要?jiǎng)?chuàng)造出符合人民精神需求和滿(mǎn)足大眾審美需求的作品，要在國(guó)際舞臺(tái)上傳播中華文化和講好中國(guó)故事。

系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)圖景。本書(shū)的重點(diǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承和發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的概念、起源、屬性進(jìn)行基本界定必不可少。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是指由中華民族創(chuàng)造、采用固定形式、帶有中華民族文化特征的音樂(lè)，經(jīng)過(guò)歷史沉淀傳承下來(lái)的古代作品以及當(dāng)代具有民族文化形態(tài)特征的音樂(lè)作品，都屬于傳統(tǒng)音樂(lè)的范疇。傳統(tǒng)音樂(lè)與新音樂(lè)的區(qū)別，主要在于音樂(lè)形態(tài)特征，即是否采用了西方音樂(lè)的技術(shù)技巧。從文化內(nèi)容上看，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與新音樂(lè)之間有著不可分割的聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的構(gòu)成和體系脈絡(luò)是本書(shū)的主體內(nèi)容之一，作者重點(diǎn)分析了中國(guó)采用波斯—阿拉伯音樂(lè)體系的支脈和中國(guó)采用歐洲音樂(lè)體系的支脈。此外，本書(shū)從藝術(shù)觀念、音樂(lè)思想、審美命題三方面入手，討論中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)審美追求。通過(guò)全面、詳細(xì)地梳理，本書(shū)為讀者提供了翔實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)圖景。

聚焦傳統(tǒng)音樂(lè)的審美價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化融合了多種文化思想，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作也遵循著傳統(tǒng)文化中的觀念和規(guī)律。本書(shū)指出，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的價(jià)值理念主要是“以和為美”，在創(chuàng)作上遵循“聲無(wú)哀樂(lè)”的藝術(shù)思想，同時(shí)融合了道家“大音希聲”的美學(xué)命題。“以和為美”和“聲無(wú)哀樂(lè)”都出自儒家的美學(xué)觀念。儒家認(rèn)為，藝術(shù)的“美”要與“善”相統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)包含道德內(nèi)容。“禮辨異，樂(lè)和同”，藝術(shù)創(chuàng)作需要符合“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的審美標(biāo)準(zhǔn)。“大音希聲”主要來(lái)自老子的哲學(xué)觀念。老子哲學(xué)的中心范疇是“道”，“道”是有與無(wú)、虛與實(shí)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一是天地萬(wàn)物生生不息的基礎(chǔ)和前提。老子的美學(xué)觀念，也遵循這一主題，強(qiáng)調(diào)“虛實(shí)結(jié)合”和“淡乎其無(wú)味”的審美基調(diào)。“大音希聲”并非是指字面意義上的沒(méi)有聲音，而是提倡一種特殊的美感，一種近似平淡的趣味。這是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)區(qū)別于西方音樂(lè)的真正原因，也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的真正意義所在。對(duì)藝術(shù)作品的審美活動(dòng)，不僅局限于藝術(shù)的形式，還要深入作品內(nèi)在的本體與生命，傳統(tǒng)音樂(lè)的審美價(jià)值就在于此，這種價(jià)值正是新音樂(lè)需要繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)的。

厘清傳統(tǒng)音樂(lè)與新音樂(lè)的辯證關(guān)系。傳統(tǒng)音樂(lè)與新音樂(lè)是一組辯證的概念，它們的區(qū)別更多體現(xiàn)在是否借鑒西方音樂(lè)創(chuàng)作的方法技巧上。本書(shū)從概念、主要特征、問(wèn)題三方面對(duì)新音樂(lè)進(jìn)行了論述，指出新音樂(lè)不是脫離于傳統(tǒng)音樂(lè)獨(dú)立存在的，而是傳統(tǒng)音樂(lè)憑借新媒介和手段的繼續(xù)發(fā)展。新音樂(lè)的“新”并不是與傳統(tǒng)完全割裂的新，新音樂(lè)就是傳統(tǒng)音樂(lè)的現(xiàn)代化，傳統(tǒng)音樂(lè)是新音樂(lè)的發(fā)展源泉。但目前的新音樂(lè)發(fā)展也存在著一些問(wèn)題。如何推動(dòng)新音樂(lè)進(jìn)一步發(fā)展，使其不僅能滿(mǎn)足現(xiàn)代人民群眾新的觀念和新的精神需求，又能以音樂(lè)這種藝術(shù)形式作為文化載體弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華文化傳播得更廣，是現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作者需要考慮的問(wèn)題和努力的方向。

本書(shū)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的概念、發(fā)展、結(jié)構(gòu)體系、意蘊(yùn)內(nèi)涵都做了深入研究，在此基礎(chǔ)上又結(jié)合當(dāng)代音樂(lè)實(shí)踐，對(duì)新音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)行了歸納并提出新問(wèn)題。本書(shū)結(jié)構(gòu)清晰、內(nèi)容豐富，對(duì)學(xué)界和音樂(lè)愛(ài)好者都有較高的閱讀價(jià)值，能幫助讀者拓展知識(shí)視野，提升對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的理解和認(rèn)識(shí)。關(guān)于新音樂(lè)的論述，立足于學(xué)科研究前沿，同樣具有較高的學(xué)術(shù)研究水平和參考意義。

作者單位 北部灣大學(xué)人文學(xué)院

本文系2019年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程一般A類(lèi)項(xiàng)目“‘互聯(lián)網(wǎng)+’背景下的應(yīng)用型大學(xué)音樂(lè)公共藝術(shù)課程教學(xué)模式的研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：2019JGA240）、2018年度廣西高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北部灣海洋發(fā)展研究中心課題項(xiàng)目“廣西北部灣地區(qū)海歌研究——以北海咸水歌、西海歌、東海歌為例”（項(xiàng)目編號(hào)：2018BMCC03）的階段性研究成果。

【編輯：孫瑩】