楊文玫



吃五谷雜糧,搭配各種肉類食品,在古人看來是比較高級的飲食搭配。如《周禮·天官冢宰·食醫》就是這么建議的:
“凡會膳食之宜,牛宜稌,羊宜黍,豕宜稷,犬宜粱,雁宜麥,魚宜苽(gū,苽米)?!?/p>
從現代營養學角度來看,這樣缺少瓜果蔬菜的飲食搭配,既不科學也不健康。而在古人看來,“五菜”(葵、韭、藿、薤、蔥)是比較“賤”的食物,“五果”(桃、李、杏、栗、棗)也是沒有什么營養的食品。所以,在中國古代,人們自覺食用并種植瓜果蔬菜的年代可能要稍晚于“五谷”。至于瓜、果、蔬等作為食物集合概念出現在人們生活之中,可能要更晚一些。我們不妨以“果”為例,略作探討。
確實如許慎所言,古人把木本植物的果實叫“果”,把草本植物的果實叫“蓏”(luǒ)。另有一種說法就是把有核的叫“果”,無核的叫“蓏”,以“果蓏”統稱瓜果。還把專門掌管果物生產的官吏叫作“果丞”或“果官”,把果樹叫作“果木”,把果樹花卉叫作“果卉”,把美味之果叫作“嘉果”。所謂“嘉果”,據《山海經·西山經》記載:
“又西北三百七十里,曰不周之山……爰有嘉果,其實如桃,其葉如棗,黃華而赤柎(fū,花萼),食之不勞?!?/p>
“嘉果”長在不周山,果實像桃子,葉子像棗樹葉,開黃色的花朵,有紅色的花萼;“食之不勞”,“勞”憂愁,“不勞”即不憂不愁,也就是說“嘉果”可以治愈憂愁。當然,這只是傳說?!凹喂痹诠糯娢闹幸话闶欠褐该牢吨1热纾袄喜∮嗌蛹喂?,日啖那能三百顆”(南宋·王十朋《病中食火山荔枝》)其中的“嘉果”即指荔枝。
其實,“果”字在實際使用過程中,也不一定專指木本植物結的果實。