清風華年書自真
——記教育書法家韓鐵城

范基公

國慶期間，從電話中獲悉，韓鐵城先生敬錄的蠅頭小楷《金剛經》已逾400幅，不禁高山仰止之，敬意油然而生?！督饎偨洝窞榉鸾探浀?，古往今來，多有人敬錄，然而，達此數量的并未聞說，我想可謂吉尼斯紀錄也。他所敬錄的《金剛經》，已逾200多萬字，按長篇小說計，可謂用毛筆手書了10部長篇小說了，讓人嘆為觀止。

敬錄經書，必須一字不錯、一筆不茍，凡有錯，必須重寫。有如此之業績，可見韓先生之定力、耐力，最根本是來源于他的超乎凡人的動力。

不忘初心度晚年

韓鐵城先生并非出身書香門第，他是50多歲才開始習練書法。他的基礎和靈氣，得益于百年老校北京二中的教育和熏陶。北京二中“敬業樂群”的校訓，滋養著莘莘學子，使他們有理想、有追求。學校擁有“民國先生”潘遜皋等一批學識淵博和書法堪稱大家的老師。

韓鐵城先生今日的成就得益于在高中時上的《文學》和《制圖》課。從1956年起，高中的《語文》改為《文學》和《語法》兩門。《文學》從《詩經》講起，按文學史講述，直至“五四”。二中培養的作家?；貞浾f，他們的文學愛好和寫作基礎，均得益于這套教材。可惜，這套教材在中學只用了一輪，就停止了。書法的功底得益于《制圖》課，畫好圖后，必須要用仿宋體寫字注明，字不好，不會得好分，只得逼著自己練字。《制圖》課可謂是書法的起步。

從清華大學畢業之后，韓鐵城先生在北京工業大學當了25年教師。后在北京市委組織部任職，從領導崗位退休之后，他不忘初心，不忘教師情懷。他說：“用書法藝術選寫國學精要，弘揚中國傳統文化，是我退休生活的最大理想。”從此，開始了日復一日，夜以繼日的翰墨生活。

珠聯璧合上筆端

韓鐵城先生的書法藝術追求開創了一個新的天地。

國學和書法是兩個文化藝術領域。為了中華優秀傳統文化的傳承，他傾心于在國學和書法緊密結合的道路上推陳出新。他在兩個學術領域雙管齊下，把二者融為一體，提出了獨特的傳承經典文化的思路。他倡導傳統文化與網絡文化平行發展的二元文化理念，推出了用毛筆書法書寫繁體國學精要的模式。這有利于年青一代親近國學、親近書法，縮短青少年與國學、書法漸行漸遠的距離，讓優秀傳統文化在年青一代心中生根、發芽、開花、結果，世代相傳。為此，稱他為教育書法家是名副其實的。

應該說，這一珠聯璧合的創造是極具推廣價值的。

筆者案頭有四本書法集。一是《飛毫蛇舞——韓鐵城國學文苑書法精選》，另三本是《筆林春暉》——韓鐵城國學文苑書法精選子集、辭集、記集。四集的手書，已近50萬字，堪稱書法巨作。這四本墨寶，收入了他精心選編的國學名篇，立意高遠，堪稱現代版的翰墨《古文觀止》。讀此文集，既可學到經典名篇，又可鑒賞、習練書法，一舉兩得，不亦樂乎！

現在中小學都開設了書法課。如能選取韓先生的名篇作品作為教材，學語文和學書法可一舉兩得，可謂好事。

翰墨留香傳后世

評價一位書法家的作品價值，往往要看他的作品在何處，他書寫的八尺《為人民服務》、丈二巨幅的《岳陽樓記》已為人民大會堂收藏。一幅七米長、一米高的《實踐論》，已為國家發改委收藏。

百歲老人孫菊生為韓鐵城書法集作序，序曰：

“韓公以不羈之才，抱有為之志，憫國學之沉淪，懼民風之不振，而思鉤沉于滄海，致力于移山；更賴其博通文史，擅長書法，筆運三毫，書通四體；人書俱老，小大由之。于是大則擘窠，小至蠅頭，以胸中之造化，運指上之神機，于是總攬經史子集，廣集詩詞歌賦，搜而成集，筆之于書。”

此序將韓鐵城的人生追求、學識和業績做了名副其實的評價，亦應成為后人學習的楷模。

韓鐵城先生曾和我專門談起清華大學校名的由來。

“清華園”之名乃清代咸豐皇帝所賜。一般認為“清華”與“水木清華”息息相關。清華園的工字廳后面的匾額為“水木清華”。這四字典出晉代謝叔源的《游西池》詩：“景昃鳴禽集，水木湛清華。”因廳后面有水池，取了上面的詩句題匾“水木清華”。

韓鐵城先生以書帖為據，認為“清華”取自唐太宗的《圣教序》，更為久遠和高超?！妒ソ绦颉吩唬骸八娠L水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤?！边@是唐太宗盛贊玄奘大師的名句。玄奘的人品和文品都堪稱清美的華章。“清華”取自《圣教序》是蘊含深遠意義和韻味無窮的。

清華，勝于松風明月、仙露明珠，這是高尚的靈魂在感召。清風華年書自真。愿有志于教育書法的國人與韓公同行。