生態倫理觀下黃沙古渡景區發展現狀及對策分析

馬思琦

摘 要：如今生態旅游成為大眾出游的主要選擇之一，不僅能讓旅游者愉悅身心，獲得參與旅游的滿足感，還能產生一定的經濟效益，但生態旅游的開發與發展也承受了一定的壓力。本文采用文獻分析等研究方法，以生態旅游為切入點，重點研究黃沙古渡原生態旅游景區在生態倫理觀視角下的發展狀況，主要說明生態旅游因生態道德觀缺失而產生的問題，并針對其發展現狀提出相應的措施，對增強生態道德意識、實現生態旅游景區可持續發展具有重要意義。

關鍵詞：生態旅游；生態倫理；黃沙古渡景區

中圖分類號：F592 文獻標識碼：A

引言

當下，旅游成為人們生活中不可或缺的娛樂項目，但由于城市化進程的加快，越來越多的旅游消費者更愿意選擇生態、綠色、低碳的旅游方式與旅游目的地，由此便衍生了生態旅游。“生態旅游”最早是由世界自然保護聯盟（International Union for Conservation of Nature，IUCN）于1983年提出，而在1993年國際生態旅游協會把其定義為具有保護自然環境和維護當地人民生活雙重責任的旅游活動[1]。且生態旅游是公認的具有生態體驗、生態認知、生態教育功能，并使人們身心愉悅的旅游方式，同時能夠有效促進經濟和環境協同發展，其創造經濟效益的同時，也注重環境與社會效益[2]。生態旅游景區的發展與開發也離不開人的能動性，但為了保證人與自然協調發展，提出了生態倫理觀。生態倫理觀是把人與自然和諧共生上升到倫理道德層面，從而起到約束作用，避免人類因經濟發展而破壞自然生態環境。生態道德作為一種社會意識，是以道德的方式反映生態存在[3]。所以以生態倫理觀為指導思想指引生態旅游的發展，進而實現生態旅游景區人與自然和諧共處的愿景。

本文通過對相關文獻中生態旅游、生態倫理觀等研究成果的挖掘，以寧夏回族自治區銀川市黃沙古渡原生態旅游景區為例，在生態倫理觀指導下簡單分析黃沙古渡景區生態旅游發展現狀，并提出相應的策略，合理推進景區生態旅游發展，以達到可持續發展的目的。首先，研究將有利于生態旅游景區、旅游者、開發者增強對其環境的保護意識；其次，通過研究及時發現其發展過程中存在的問題，并提出相應的措施，有利于生態旅游資源的可持續發展，推動黃沙古渡的生態環境保護與開發；再次，通過對生態問題的改善，有利于提升旅游者的滿意度，為黃沙古渡的進一步發展打好基礎，從而實現黃沙古渡原生態旅游景區社會效益、經濟效益、環境效益三者共贏的目的。

一、黃沙古渡景區發展現狀

黃沙古渡原生態旅游區（38°3258～38°3421N，106°3142～106°3322E）位于寧夏回族自治區的首府——銀川市興慶區月牙泉鄉，地處毛烏素沙地與鄂爾多斯臺地的包圍中，向西與賀蘭山遙遙相望，距離銀川市52 km，屬于溫帶大陸性氣候，全年降水稀少，蒸發旺盛，日照時數長，風沙大。本區規劃面積32.3 km2，集沙漠、黃河、古渡、濕地、湖泊、野生動物和民俗等眾多元素于一體，是國家AAAA級旅游景區、國家級濕地公園、中國最佳生態休閑旅游勝地、明清寧夏八景之一[4]。

（一）良好態勢

寧夏近年來重點發展生態旅游，將石嘴山沙湖旅游景區、中衛沙坡頭旅游景區、靈武水洞溝旅游景區及銀川黃沙古渡原生態旅游景區作為生態旅游發展的重點單位。同時，隨著旅游消費者對生態旅游需求的增多，黃沙古渡成為寧夏及周邊地區出游的不二選擇。當下黃沙古渡原生態旅游景區將濕地、沙漠、黃河等生態旅游資源作為主要發展方向，打造以黃河文化為龍頭、沙漠旅游為熱點、回族風情為特色、塞上風景為主體的生態旅游景區，以各類觀光區、風景保護區、推廣試驗區為主，其中包含治沙示范區、沙漠娛樂區、古渡文化區、黃河祭臺、沙漠駝場、月牙湖濕地公園等觀光勝地，更好地滿足了旅游者需求。

據統計，2018年銀川市共接待國內游客量1 404.40萬人次，其中黃沙古渡原生態旅游景區年接待量達50萬人次以上，游客主要來自寧夏本地及周邊城市，多以觀光休閑為主[5]。通過不同景觀的有機組合更好地為旅游消費者提供服務，更好地傳播民俗文化、黃河文化，形成良好的口碑。

（二）現存問題

1.景區規劃混亂，整體劃分缺乏科學性

寧夏文化和旅游管理部門在組織與協調方面的手段較弱，因此在沙漠旅游資源開發方面較為混亂。首先，黃沙古渡原生態旅游景區內整體發展呈現不平衡態勢。景區內近70%的景觀與娛樂項目集中在黃河沿岸，各景觀之間的地域組合水平較低，多以同一類型組合為主，缺乏新穎性。其次，其他旅游區劃分也趨向不合理。景區內的主要娛樂游玩項目區域與康養文化區距離較近，中間無明顯過渡區域，娛樂項目造成的噪聲污染等對康養區的生態環境造成較大影響。再次，濕地與沙漠之間過渡區域狹窄，兩區域間娛樂項目直接銜接，將對兩種生態環境造成直接影響，尤其是大風天氣，沙土將因無過渡區直接進入濕地，破壞濕地生態系統，增加湖河含沙量。黃沙古渡旅游景區對生態資源的開發規劃僅僅停留在利用層面，并未考慮生態資源的可持續發展，也未從人與自然和諧共生的角度出發，進而導致以上問題的產生。

2.娛樂觀光活動同質化嚴重，項目缺乏創新性

黃沙古渡原生態旅游景區生態資源以粗放式開發為主，在活動開展及項目運營時未能抓住資源的核心價值。就人與生態資源的關系而言，只存在利用與被利用、征服與被征服的關系，未遵從人與自然和諧共生的原則。從景區內沙漠歡樂谷與水上樂園等娛樂項目來看，首先，與同類型景區寧夏中衛沙坡頭在旅游產品開發與項目設置上同質化嚴重。其次，除娛樂體驗項目外，大部分旅游資源都以靜態參觀為主，其將產品本身特色淹沒，只做表面功夫，未深入挖掘資源本身具有的民俗文化、歷史文化。因此，在項目運行中是以較為單一的方式吸引游客，缺乏對其本真故事的演繹，游客在參與過程中鮮有感受到創新性與體驗性。76D78629-7DE1-41DC-AD9E-3363F79718D3

3.景區管理人才匱乏，運營缺乏專業性

黃沙古渡原生態景區從業人員以本地居民為主，其中各項娛樂項目，如驢車、挖掘機、水陸戰車等體驗設施多由當地居民操作管理。在操作過程中缺乏一定的專業性，會因操作不當或過度使用導致生態污染與環境破壞。在景區運營等方面多以商業化運作為主，最大限度地進行生態資源開發，開展相應的商業娛樂活動，較少考慮景區綜合效益，一味地追求經濟效益，即并未從管理者與工作人員的生態責任心出發，在追求經濟效益的過程中未充分考慮社會效益與環境效益，因此整體運營專業化程度較低。

4.基礎設施建設單薄，設備耗費成本大

景區內道路、餐飲服務、衛生服務等基礎設施建設質量較低，除沙地外，多處道路為土路，存在道路塌陷等安全隱患。相應的服務設施在景區內的配置較低，其中公共衛生設施與餐飲服務設施數量較少，公共休息區域的建設相對不完善。而整體的用電、用水設施也以傳統模式為主，在使用過程中會產生相對較多的費用。同時，設備老化問題頻出，對設備維修維護將產生相應的費用，整體成本較高。

二、生態倫理觀視角下黃沙古渡旅游景區發展價值

（一）發展的必要性

生態旅游是一種以滿足心理需求為目的的回歸自然式旅游，其特征是保護旅游的客體環境，最大限度減少旅游活動對環境和文化的負面影響[6]。生態倫理強調人與自然和諧共處，自然、社會、經濟、文化的協調發展，以及生態系統各要素間的平衡，使旅游區生態環境和旅游資源得到有效保護并實現效益最大化[7]。而生態倫理學強調“人-社會-自然”是有機整體，并主張人與人和解，人與自然和解。生態旅游景區在發展過程中，不論是景區開發商、經營者還是旅游者，都以較為先進的生態倫理觀念參與其中，確保實現與生態旅游資源、生態環境的和諧共處。同時，生態旅游景區發展在一定程度上推進了旅游者、開發商與生態旅游進一步接觸，并滿足了其參與生態旅游的精神需求。但此前，黃沙古渡原生態旅游景區缺少生態倫理觀指導，缺少對生態環境及資源的保護意識。因此，生態倫理觀在旅游景區發展中的應用，既實現了經濟效益，又獲得了社會效益，同時最大限度兼顧了環境效益，進而實現可持續發展，說明其參與發展是可行的。

（二）發展的優勢與機遇

就旅游開發商而言，以生態倫理觀為指導，針對生態旅游景區的開發建設，多從資源本身出發，結合其本身特色采用綠色、低碳開發模式，打造高利用率、高循環率的旅游產品。一方面，降低了開發成本；另一方面，保證產品的循環利用。就旅游者本身而言，生態倫理觀指導其在旅游過程中應以較高的生態保護意識參與旅游活動，盡可能地減少對生態旅游地的破壞、污染。從這一角度出發，不僅能保證旅游地的生態環境免遭破壞，還能延長旅游地生命周期，持續產生經濟效益。就政府監管部門而言，生態倫理觀指導生態旅游有利于生態環境的改善和保護，從而減輕政府在生態治理方面的壓力。因此，生態倫理觀利于生態旅游景區發展，同時兼顧各方主體利益。

當下，傳統的旅游模式已經不能滿足旅游產業發展的要求，很多人對野生動物和自然環境的認識提高了，就會更加尊重人與自然的倫理關系[8]。生態旅游景區的發展，更應追求人與自然的和諧共生，緊緊跟隨當下發展勢頭。而作為國家領導人，習近平總書記也關注著生態環境等相關問題，并形成了習近平生態文明思想。在此背景下，生態倫理觀將更有機會且在指導思想的支撐下融入生態旅游景區的發展中。

三、具體策略

（一）充分調研旅游資源，合理規劃景區建設

前期針對旅游景區存在的旅游資源進行充分調查研究，歸納總結景區內資源特征與地域組合方式。根據調研結果，從專業化角度出發，合理劃分景區內的各功能分區，對于濕地與沙漠之間的連接處要劃分出一定的過渡區，避免兩種生態系統互相影響。對于連接各功能區的道路要進行合理規劃與建設，提高道路的質量，縮短整體線路的距離，避免長距離環繞型的道路建設對生態和資源環境的破壞，同時在一定程度上避免道路塌陷等安全隱患。

（二）合理開發生態旅游產品，避免過度商業化

針對景區的旅游產品開發，應盡可能地從生態旅游資源的本質出發，而不是僅僅開發商業化的產品。旅游產品的核心價值是生態系統的原真性與完整性，所以在開發旅游產品時要盡可能地遵循生態倫理原則，從人與自然和諧共生出發，對于產品開發要保持其所特有的核心價值，若產品因為過度的商業化而失去其核心價值，那么旅游者參與旅游活動的好奇心、體驗感、滿足感將達不到預期的水平。同時，針對旅游產品的開發要通過調研等方式盡可能掌握消費者的消費需求，根據資源本身的核心價值設計開發出具有創新性的旅游產品，避免各景區間的同質化競爭，形成黃沙古渡景區特有的產品優勢與競爭優勢。

（三）引進旅游景區管理人才，提高景區運營專業化水平

生態旅游的發展離不開人才的支撐，對旅游人才隊伍的建設需多渠道并行，引育結合[9]。首先，通過與高校合作，從高校引進旅游管理專業人才。其次，對黃沙古渡原生態旅游景區相關從業人員進行培訓，定期開展培訓課程，引導工作人員積極參與。再次，聘請生態旅游運營與開發領域的專家，進行專業指導。景區整體運營離不開生態倫理觀的指導，盡可能實現“人-自然-社會”有機整體的可持續發展。

（四）完善維護基礎設施，引進低碳設備

要加強基礎服務設施建設，增加餐飲、公共衛生等基礎服務設施，同時針對景區設施薄弱的部分進行完善，更新耗費成本較高的老化設備，對問題設備仔細修葺完善，盡可能保證基礎服務設施的正常使用。同時，在原有設施的基礎上引進低碳設施，在景區使用可再生能源建造水電供應系統，充分利用水力、太陽能等資源進行發電。在景區內安裝生態垃圾桶等衛生設施，制作相應的指示牌引導旅游者保護生態環境。

（五）開展生態倫理觀教育，建立相應制度并加強監管76D78629-7DE1-41DC-AD9E-3363F79718D3

為提高環境道德意識，保護旅游資源，使旅游環境免遭污染，并達到旅游業可持續發展的目標，要進行生態倫理教育。因此，在生態旅游發展過程中，政府應該先樹立并學習生態倫理觀，增強生態道德意識，起領導示范作用。其他相關從業人員要在政府的領導下積極參與生態倫理觀的學習，清楚認識并掌握人與自然和諧共處的目標，并以相當高的生態倫理和道德意識參與生態旅游的開發和建設。而旅游者通過學習生態倫理觀提升自身環境保護與生態保護的意識，在旅游過程中發揮保護生態資源的作用。

要建立健全景區生態倫理制度，確定景區管理人員與相關從業人員的從業規定，從生態倫理的角度出發，確保景區從業人員承擔起景區管理與發展方面的生態道德培養與保護生態資源及環境的責任。同時，設立監管會，從資質與素質較高的相關從業人員中選取監管會成員，對景區各個崗位進行監管，嚴格按照制度實行。要設立大眾監督舉報機制，針對景區內違背生態倫理觀的旅游者進行監督舉報，避免景區內部人員互相包庇，從而實現人與自然的和諧共生。

四、結語

在生態倫理觀視角下，筆者針對黃沙古渡原生態旅游景區的發展現狀與存在的問題進行分析。研究表明，在其發展過程中，黃沙古渡景區總體上缺乏生態旅游資源保護意識，過度強調經濟效益而忽略了社會效益與環境效益，缺乏一定的生態道德觀，對生態資源的責任感不夠強烈。本文基于生態倫理觀視角提出景區發展措施，對景區資源開發與運營起到規范指導作用，增強相關人員生態道德意識，以達到保護生態資源與環境的目的，實現生態旅游的可持續發展。

參考文獻

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