西方音樂作品中的中國

孫冰潔

唐朝鄭州新鄭曾出過一位著名的禪師，名為南泉普愿（748—834年）。他承襲馬祖道一（709—788年），唐德宗貞元十一年（795年）至池陽南泉山設立禪觀，三十年不下山，世人尊稱其為南泉古佛。有一則關于他的禪宗公案，對于后世禪宗影響甚遠。有一日，寺院東西兩堂的僧人們正在爭一只貓兒，南泉抓住貓，拎起一把刀，大聲喊道：“大眾道得即救取貓兒，道不得即斬卻也。”眾僧答不出，南泉即斬卻貓兒。

這則公案被后世稱為“南泉斬貓”，記錄在圓悟克勤（1063—1135年）所著《碧巖錄》中，后傳入日本。室町時代，臨濟宗狂禪奇僧一休宗純（1394—1481年）將其入詩：“寒溫、苦楽、愧慚の時，耳朶、元來、両片皮。一二三兮、三二一，南泉、手に信せて 貓児を斬る?！边@首詩模仿了七言絕句的韻體，即“寒熱苦樂愧慚時，耳朵原本兩片皮。一二三兮三二一，南泉手刃斬貓咪”。

此外，江戶時代的臨濟宗僧人仙崖義梵（1750—1837年）受啟發，將其入畫，名為《南禪與貓》（Nanzen und die Katze）。

對于這則公案，有人入詩、有人入畫，而德國當代音樂家漢斯·岑德（Hans Zender， 1936— ）則在1992年為其作樂，名為《南禪之經（詩章VII）》（Nanzen No Kyo