察顏觀色

舒格制作

重點推介

紫色，在我國傳統(tǒng)色彩文化中雖不是“正色”，卻總是披著神秘華貴的面紗，欲言又止著一段段鮮為人知的故事。本期“察顏觀色”，就讓我們一起走入紫色的前世今生。

紫色，在我國傳統(tǒng)色彩文化中雖不是“正色”，卻總是披著神秘華貴的面紗，欲言又止著一段段鮮為人知的故事。本期“察顏觀色”，就讓我們一起走入紫色的前世今生。

古

其實，古代的紫色和現(xiàn)代的紫色不盡相同。《說文解字》對“紫”的解釋是：“帛青赤色。”《說文解字注》則進一步解釋說：“青當(dāng)作黑。”由此可以看出，“紫色”就是紅色同藍(lán)、黑一類顏色混合后，再往深往暗變化的顏色，接近于今天的“棕紅色”。“紫檀”“紫砂”等物品的顏色，就是古代的紫色。考古工作者在春秋戰(zhàn)國以及秦漢彩繪陶器上發(fā)現(xiàn)了一種人工合成的顏料，其化學(xué)成分為硅酸銅鋇，有的學(xué)者將其稱為“漢紫”或“中國紫”。

在傳統(tǒng)文化中，青、黃、赤、白、黑五色為“正色”，其他顏色則為“間色”。正義、尊貴、美好，這些正面積極的詞匯往往被加諸“正色”之上，“間色”只能躲起來，承受著排擠。

《論語》中寫道：“惡紫之奪朱也。”釋義為——紫色奪取了朱色的地位，非常可惡。紫色在這里，成為惡的象征。

但同時，古人又認(rèn)為紫色有祥瑞之氣，是寶物散發(fā)的光芒的顏色。如“紫氣東來”“金印紫綬”中的紫，都被賦予了美好、高貴之意。

愛穿紫衣的齊桓公

春秋五霸之首齊桓公，就是歷史上著名的紫衣愛好者。《韓非子》中記載：“齊桓公好服紫，一國盡服紫。”意思是說齊桓公愛穿紫色的衣服，齊國百姓紛紛效仿，都穿紫色。這一潮流使得當(dāng)時紡織品的價格猛漲，五份素帛都換不到一份紫帛。暴利催生出許多黑心商販，他們高價出售紫帛。一時間，百姓叫苦不迭。無奈之下，齊桓公聽從了管仲的建議，下令禁紫。現(xiàn)在想來，齊桓公可能是歷史上最早的“帶貨主播”吧！

《卜千秋墓壁畫》（西漢）

在國內(nèi)已經(jīng)發(fā)掘的西漢壁畫中，河南洛陽的《卜千秋墓壁畫》保存得最為完整。它內(nèi)容新奇，畫藝高超，是研究漢朝歷史文化的珍貴資料。壁畫中，紫色元素在多處出現(xiàn)，如伏羲肩部、女媧像、持節(jié)方士、祥云等。一抹抹中國紫躍于畫中，為這幅壁畫增添了尊貴、神秘之感。

紫禁城名字的由來

永樂四年（1406年），楠木、丹陛石、金磚……一車車名貴的石材與木材被運往位于北京的皇城。永樂十八年（1420年），紫禁城完工。作為中國歷史上最高規(guī)格的皇宮之一，它，誕生便是巔峰。

自古以來，黃色才是正統(tǒng)的皇室色彩，為何這座宮宇要以“紫”命名呢？《后漢書》中記載：“天有紫微宮，是上帝之所居也。王者立宮，象而為之。”也就是說，古代講究“天人合一”，都城規(guī)劃與天上的星辰相對應(yīng)，以突出政權(quán)的合法性和皇權(quán)的至高性。天帝居住在紫微宮，皇帝自詡是受命于天的“天子”，其居所與紫微宮對應(yīng)，于是，紫微、紫垣、紫宮等便成了帝王宮殿的代稱。由于皇宮在古代屬于禁地，平民百姓不能進入，故稱為“紫禁”。

今

刀刮畫大師——弗雷德里克·佩耶與紫羅蘭

油畫、水彩畫、工筆畫……繪畫品類多種多樣。然而，你聽說過“刀刮畫”嗎？不要誤會，這里的“刀”并不是我們生活中使用的銳器，而是油畫里常用的畫具——調(diào)色刀。弗雷德里克·佩耶便是以這種特殊的作畫技法而聞名的法國印象主義藝術(shù)家。

在弗雷德里克的這幅畫中，大片紫羅蘭花叢延伸至畫外，使得本該屬于二維的畫布卻在特殊的筆法下顯現(xiàn)出了三維立體感。雖不如古典油畫那般細(xì)膩寫實，但這朦朧粗獷的畫風(fēng)賦予了畫面一種“概括”之美，讓人浮想聯(lián)翩。

今年，是《少年博覽》創(chuàng)刊30周年。小讀者們，你們看過《少年博覽》創(chuàng)刊號的封面嗎？30年前的封面設(shè)計，今天看來竟然有種別樣的時尚感：粉紫色的背景，紫羅蘭色的勾邊，使得畫面更加明艷生動，訴說著這份獨屬于二十世紀(jì)九十年代的復(fù)古浪漫。