中國新聞史學會少數(shù)民族新聞傳播史研究年會綜述

葉鑫 張波

2022年5月28日，中國新聞史學會少數(shù)民族新聞傳播史研究委員會2022年會在貴州大學舉行。本次會議由貴州大學文學與傳媒學院承辦，圍繞“民族地區(qū)新聞傳播與鑄牢中華民族共同體意識”這一主題展開學術探討。來自北京大學、清華大學、中央民族大學、西安交通大學、蘭州大學、重慶大學等50余所高校的百余名學者相聚云端進行交流，在少數(shù)民族新聞傳播研究的歷史與現(xiàn)實、內(nèi)挖與外拓、延續(xù)與更新等層面進行思想碰撞，為鑄牢中華民族共同體意識這一重大命題提供了理論思考與現(xiàn)實啟示。

一、少數(shù)民族新聞傳播研究的歷史與現(xiàn)實

少數(shù)民族新聞傳播實踐有著源遠流長的歷史，在不同時代和不同區(qū)域會呈現(xiàn)出一些獨特的特征。不少與會學者進入歷史深處，對少數(shù)民族新聞傳播實踐進行事實層面的打撈和文化層面的溯源。北京大學新聞與傳播學院教授陸地分析了昆侖文化的前世今生，指出其不僅僅對中華文化具有重要價值，同時也對亞洲文化的發(fā)展具有研究意義，有利于賦予中華文化的國際性，構建周邊命運的共同體。昆侖文化與華夏文化以及少數(shù)民族文化也在不斷地融合發(fā)展，因此對于昆侖文化與周邊傳播問題的研究具有強大的現(xiàn)實意義。蘭州大學新聞傳播學院教授李娟認為，“多元和合”揭示了中華民族共同體是異質(zhì)元素協(xié)調(diào)一致、共同作用、良性運行下形成的“統(tǒng)一有機體”。因此，我們要堅持歷史唯物主義立場，處理好文化層面多樣性與同一性問題，在保護多元文化積極因素的同時構建跨族群共同文化元素。西藏民族大學新聞傳播學院教授袁愛中認為，清朝將西藏、新疆、蒙古地區(qū)納入官方報紙管理體系，體現(xiàn)了清朝報刊管理的自覺性、主動性和歷史的進步性。西北政法大學新聞傳播學院副教授呂強和碩士生陶奕冰認為，1933年后出版的53種進步報刊，加強了新疆與內(nèi)地的交流，同時也為紅色新聞出版事業(yè)在新疆的發(fā)展奠定了堅實的行業(yè)基礎。武漢輕工大學管理學院講師王燦以新西蘭華僑在抗戰(zhàn)時期創(chuàng)辦的《中國大事周刊》為例，指出該刊使得更多的中國人在文字與圖像所構建的“跨境”之間流移，并且在這種“跨境中華”的媒介環(huán)境中逐漸增強了對于中國的情感認同，這種遠程民族主義想象為新西蘭華僑宣傳抗戰(zhàn)起到重要作用。與會學者還通過分析《內(nèi)蒙古日報》、民國刊物《蒙旗旬刊》等的發(fā)展演變，以歷史觀照現(xiàn)實，為新時代民族地區(qū)新聞傳播提供啟示。

少數(shù)民族新聞傳播實踐不僅有著厚重的歷史，也有著不斷與時俱進的現(xiàn)實，特別是在一系列新興媒介技術的影響下，少數(shù)民族新聞傳播實踐呈現(xiàn)出了越來越多的活力，這成為了相當一部分與會學者的興趣所在。廣西大學新聞傳播學院教授劉洪指出，數(shù)字時代在呼吁新的符號體系、理論和角度，提出了媒介化、表演化和榜單化三種賦值路徑，自發(fā)、自在、自覺和立體多元的賦值模式，并總結出民族文化符號賦值的歷史邏輯、符號邏輯、民族邏輯以及現(xiàn)實邏輯。中南民族大學文學與新聞傳播學院教授陳峻俊認為，將民族文化信息進行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，建設民族文化共享數(shù)據(jù)庫，促進民族文化在數(shù)字化時代的進一步發(fā)展，這既是民族文化數(shù)字化傳播的路徑，也是民族文化數(shù)字化傳播的時代功能體現(xiàn)。云南民族大學文學與傳媒學院副教授楊國興及碩士生李燁強調(diào)，視覺影像在傳統(tǒng)文化傳承與保護上有著先天優(yōu)勢，應從創(chuàng)作態(tài)度、拍攝制作、人才培養(yǎng)及傳播媒介等方面進行入手，助推傳統(tǒng)文化有效傳播。廣西大學新聞與傳播學院副教授邢永川認為，隨著媒介技術的發(fā)展，譜牒已經(jīng)突破了地域限制而成為了解各民族文化的重要文本，加強全球譜牒文化研究的交流是構建人類文化共同體的重要內(nèi)容。貴州大學文學與傳媒學院教授楊逐原以貴州侗族村寨“喊天”儀式為例指出新媒體時代下儀式的拓展，讓擷取民族文化精華進行文化的融合性生產(chǎn)成為現(xiàn)實，并由此生產(chǎn)出了體系完備、范式新穎的文化形態(tài)。福建師范大學文學院副教授簡貴燈和贛南師范大學新聞與傳播學院碩士生周佳琪從“媒介網(wǎng)絡”視角出發(fā)，探究了基于數(shù)字技術裝置的多樣態(tài)媒介是如何形塑戲曲，戲曲又是如何在其中書寫自身，媒介網(wǎng)絡在交互融合中為戲曲勾勒出古老又現(xiàn)代、區(qū)別又統(tǒng)一的傳播圖景。除此之外，與會學者還從元宇宙、數(shù)字游戲、網(wǎng)絡公益?zhèn)鞑セ顒印⒎沁z類微綜藝等角度為當下少數(shù)民族文化傳播提出優(yōu)化策略，極富時代價值和現(xiàn)實意義。

二、少數(shù)民族新聞傳播研究的內(nèi)省與外拓

在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進程中，少數(shù)民族新聞傳播研究理應服務于國家內(nèi)部治理，不少學者在“向內(nèi)看”層面做出了有益探索。一個重要的切入口便是民族地區(qū)縣級融媒體中心建設，西安交通大學新聞與新媒體學院教授吳鋒分析了西藏縣級融媒體中心建設現(xiàn)狀與發(fā)展困境，他指出應著眼西藏特殊實際采取“縣區(qū)簡易可行+地市適度集成+自治區(qū)級技術支撐”建設模式，并在“技術+文化+人才+治理”的多重向度中探索打造縣級融媒體“西藏樣本”。中南民族大學文學與新聞傳播學院教授陳峻俊和碩士生麥合麗亞·麥麥提以新疆喀什地區(qū)伽師縣融媒體中心的“零距離”公眾號為研究對象，指出內(nèi)容生產(chǎn)者在主題選擇、欄目設置、呈現(xiàn)形式、用戶互動等層次上依循著一定的框架，并將本地特色與融媒體中心實踐相結合，增進了群眾的自豪感與認同感，鑄牢了中華民族共同體意識。部分與會者還從打通基層傳播、助力鄉(xiāng)村振興等角度探討了民族地區(qū)縣級融媒體中心的社會治理角色。此外，值得一提的是，各類傳播活動也是一種實現(xiàn)主流價值觀教育的重要手段，如何借助一系列傳播實踐促進少數(shù)民族國家認同也得到了與會學者高度關注。陜西師范大學新聞與傳播學院副教授任天浩基于對寧夏11個農(nóng)村進行的數(shù)據(jù)調(diào)查為例，將新媒體使用劃分為使用行為、內(nèi)容偏好、關系建構三個維度，對少數(shù)民族新媒體使用對國家認同感的影響進行了探索式研究。

如今我國所面對的國際輿論格局仍十分復雜，加強和推進國際傳播能力建設是我國發(fā)展進步和構建人類命運共同體的必然要求，少數(shù)民族新聞傳播研究回應國家重大戰(zhàn)略需求，就對外傳播議題保持了密切關注。天津師范大學新聞與傳播學院教授劉衛(wèi)東提出應當在我國跨文化傳播的第四階段——“響起來”中重視國際傳播能力建設，并尤其要注意發(fā)揮中國少數(shù)民族跨文化國際傳播獨特優(yōu)勢。新疆大學新聞與傳播學院教授金玉萍指出，當下新疆面臨對外宣傳主體和手段單一、對外宣傳話語內(nèi)容失衡、對外傳播人才匱乏等挑戰(zhàn)。要通過官方話語主體和民間話語主體共同發(fā)力，不斷拓寬話語渠道，建立自己的話語體系，打造新疆對外話語建構新格局。河北大學跨文化傳播研究中心研究員金強認為，媒介權力與媒介實力，將成為族群生存的重要依托。民族共同體是備受期待的媒介景觀，也是國家互聯(lián)網(wǎng)治理的重要目標。由媒介景觀熔鑄成民族文化，族群自發(fā)展現(xiàn)客觀有力且真實有效的媒介圖景，是中華民族偉大復興的共同期待。武漢東湖學院文法學院教授于鳳靜通對境外中國朝鮮族主體的在韓中國朝鮮族受眾進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其自然特征、社會特征和媒體認知特征產(chǎn)生了代際更迭，引發(fā)了新的傳播需求、促進了對社交媒體的偏倚等一系列變化。因此，需要對當下在韓中國朝鮮族受眾基本特征進行總結與再認識，這是優(yōu)化東北地區(qū)朝鮮語媒體跨境傳播策略、提升其跨境傳播效果的基礎和依托。云南師范大學傳媒學院教授肖青及碩士生普珺以亞洲象北遷報道為例，對生態(tài)保護報道講好中國故事的要素、提升國際傳播能力的創(chuàng)新途徑等問題進行了分析。與會學者還圍繞民族文化向外傳播、國家安全意識培育、邊疆軍事文化傳播等具體議題展開了深入研討，闡釋其路徑方法和建設模式等，推動了少數(shù)民族新聞傳播研究的“向外看”。

三、少數(shù)民族新聞傳播研究的延續(xù)與更新

各種各樣的視聽媒體是少數(shù)民族文化傳播的重要載體，不管是傳統(tǒng)的電視和電影，還是如今的短視頻和直播，視聽傳播一直是少數(shù)民族新聞傳播研究的傳統(tǒng)議題，這一傳統(tǒng)在與會學者的研究中依然得到了延續(xù)。汕頭大學新聞學院副教授張明指出，通過真實記錄民間世象和地方文化狀況的描述，民族志影像使觀眾從中看到自己被反射或折射的形象，“異域”和“他者”文化的影像化存在為理解我們自己提供一個闡釋的參照系。貴州師范學院文學與傳媒學院副教授肖艷華認為，少數(shù)民族電影不僅是用視聽符號臨摹出一個差異化的形式空間，更應是一種重構精神差異化的重要載體。蘇州科技大學文學院副教授朱鵬杰認為從表現(xiàn)地方到塑造地方，少數(shù)民族電影通過地方風景、民族風俗和民族語言對少數(shù)民族的生活進行了全景式的展現(xiàn)，從而體現(xiàn)了民族電影的“在地性”價值。西北民族大學新聞傳播學院教授朱杰聚焦格薩爾王傳史詩的歌手在短視頻平臺上的表演，他指出史詩藝人表演中儀式感的淡化，使得其與傳統(tǒng)歌手相比，在服飾、場地等方面發(fā)生了“靈韻”的消逝。同時，短視頻的流量效應影響了史詩歌手的自我呈現(xiàn)。中央民族大學新聞傳播學院副教授范小青認為，飲食類非遺短視頻以對“地方”再現(xiàn)的形式延伸了“地方”，增強了地方感，一定程度上成為抵抗全球化“虛無”擴散的重要力量，從“美食與共”到“美美與共”，飲食類非遺的傳播看似平平無奇，卻有可能成為鑄牢中華民族共同體意識的切實可行的路徑。

除了傳統(tǒng)議題，基于當下深度媒介化的社會背景，與會學者還在多個方面更新了少數(shù)民族新聞傳播研究的議題，其中，民族地區(qū)輿情治理與輿論引導便是一大重要議題。北方民族大學文學與新聞傳播學院主任編輯冶進海指出，社交化傳播中涉民族因素網(wǎng)絡輿情的發(fā)生、發(fā)展、爆發(fā)和升級，往往會呈現(xiàn)隨機性、突發(fā)性、復雜性、裂變式傳播、傳播路徑多層級等特征。海南師范大學新聞與傳播學院教授龔新瓊和副教授邢江著眼于新媒體時代下，民族地區(qū)群體性事件的傳播話語建構，指出其與非民族地區(qū)的同類型事件相比，更具政治敏感性，更易被媒體關注，因而也更具社會影響，要從建設性角度妥善應對和處理。除此之外，貴州大學文學與傳媒學院副教授張波指出，既有少數(shù)民族流動人口研究中的媒介視角體現(xiàn)得不充分，應引入微信民族志、互聯(lián)網(wǎng)人類學等視角來開展相關研究，并從“技術嵌入”“內(nèi)容嵌入”和“關系嵌入”三個方面實現(xiàn)少數(shù)民族流動人口研究中的媒介嵌入。其他與會學者還從易地搬遷青少年媒介使用與身份認同、彈幕修辭中的愛國話語等角度豐富了本次會議的議題范圍。

四、結語

本次會議著眼于少數(shù)民族新聞傳播現(xiàn)實問題的理論思考和民族新聞傳播理論的實際應用，與會學者圍繞“媒介融合與少數(shù)民族文化傳播”“民族地區(qū)新聞傳播與社會治理”“民族地區(qū)國際傳播與文化‘走出去”等相關議題進行討論，深化了對少數(shù)民族新聞傳播現(xiàn)象的認識以及相關理論的探討，取得了豐碩成果，為民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識提供了來自新聞傳播學的學理支撐。中國新聞史學會少數(shù)民族新聞傳播史研究委員會會長白貴教授表示，少數(shù)民族新聞傳播研究者應著眼于現(xiàn)實問題的理論思考和民族新聞傳播理論的實際應用，推動中國少數(shù)民族新聞與傳播研究的深入，應站在中華民族偉大復興戰(zhàn)略機遇期的背景下，為切實增強各民族對中華民族的歸屬感、對中華文化的認同感、對偉大祖國的自豪感，為民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識提供學術靈感，期待未來的少數(shù)民族新聞傳播研究能進一步深入，為國家發(fā)展和社會進步貢獻自己的使命擔當。

作者簡介：葉鑫，貴州大學文學與傳媒學院2019級本科生;張波，貴州大學文學與傳媒學院副教授、碩士生導師

編輯：王洪越