百年版畫史：黑白的精靈，易變的信箋

后商

今天還和大多數人相關的版畫，實際上已經徹底成為民間藝術的一部分，它與民俗節令、生活起居存在著若即若離的關系，同時它也有獨特的制式。就以年畫而論，它必然承傳著民間美術的母體內涵，那魚蓮文化、虎文化、葫蘆文化、風鳥文化等對生命的保佑和對生殖的繁衍觀念，都被年畫的題材和內容所包含：那色彩觀念、造型規律以及庶民的審美觀念，也都同樣被融化在傳統木版年畫的創作之中。

魯迅與版畫

1931年8月中下旬，魯迅借一所日語學校的教室，與內山嘉吉一起舉辦了一期木刻講習會。內山嘉吉教授浮世繪至現代版畫的簡史，魯迅翻譯，學生中有很多成為現代版畫也就是“新興木刻”的第一代藝術家。魯迅推薦了大量現代版畫，并培養和扶持了很多青年版畫家，為版畫而工作成為他晚期工作的中心之一。魯迅不僅喜愛和收藏版畫，還策劃了很多展覽，出版了很多書籍，展覽有“西洋木刻展覽會”“德國作家版畫展”“德俄版畫展覽會”“俄法書籍插畫展覽會”，書籍則有《近代木刻選集》《引玉集》等等。

在所有版畫家中，魯迅最推崇凱綏·珂勒惠支（Kathe Kollwitz）。凱綏·珂勒惠支善用灰色調，點、線的表現力很集中，版畫充溢著溫暖的母愛，以及對無產階級的關懷。珂勒惠支最獨特之處在于，她總注視陰暗和悲慘的一面。在名作《戰場》（《農民戰爭》之六）中，“只在隱約看見尸橫遍野的黑夜中，有一個婦人，用風燈照出她一只勞作到滿是筋節的手，在觸動一個死尸的下巴”?！?br>