孝行文化與大學教育

王煒寧

在我國，孝行文化有著悠久的傳承歷史，它從家庭開始，在家庭中的社會角色中得到磨煉，并在深層教育意義上延續到更廣闊的世界，正可謂“善緣潤教育”。

《莊子·大宗師》寫道，“善夭善老，善始善終，人尤效之，而況萬物之所系，而一化之所待乎！”這是告訴我們要善待孩子、善待老人，做事情有始有終，人們爭相效仿。老北京俗話，“百善孝為先。”在《論語·為政》中，也有 “子夏問孝。子曰：‘色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌;曾是以為孝乎”的記載，中國的善老文化與孝文化結為一體，但善老文化的范圍和對象又遠遠超過了孝文化，而究竟如何做到善孝老人呢？我們不能僅僅將滿足老人口腹之欲作為孝善唯一的標準，《論語》中也認為不能僅僅為老人提供衣食，而忽略了對于老人和顏悅色的態度。老吾老，以及人之老，《禮記·禮運篇》中寫道，“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。”善老的對象不應該僅限于自己父母，還應拓展為廣義的師友，學業上的引路人乃至社會上年長的老人。將善老與大學教育結合在一起，善老不僅僅是在社會上、家庭中尊重老人，也是尊重學脈，尊重前人，尊重歷史。

中國的山東大學與美國的貝洛伊特學院是合作多年的友好學校，山東大學雖在山東，但與北京大學、清華大學等北京文脈聯系緊密，對于善老文化的解釋非常獨到。山大文院就將善老文化后的尊師傳統融入到教育的一點一滴，我不止一次地聽到文學院的教授、教師乃至輔導員說過，“青春讀書處，永遠一家人。……